Содом как грех

Аватар пользователя Дмитрий Косой
Систематизация и связи
Натурфилософия
Ссылка на философа, ученого, которому посвящена запись: 

Содом (эгоцентризм у Бердяева) как бесполое Тела поляризуется через внешнее, когда половая любовь как внутреннее Тела ему недоступна, то есть "Человек сознавал себя во власти дьявола", неупорядоченного природного хаоса, откуда возникает и аскеза как стремление к упорядоченности Тела, и борьба с природным Тела, "извращениями". Бердяев создаёт здесь подлинный гимн содому творящему грех и находящему в борьбе с грехом своё призвание в дуализме мира (Тела). "Духовная аскеза есть концентрация, медитация и созерцание. Это есть сокровенно внутренний процесс. Но и он может быть выброшен вовне и объективирован" - здесь процесс выброса "аскезы" во внешнее, где содом и находит грех  освобождая Тело, когда "Традиционные формы аскезы унижали человека". И пример политиков чиновников (функций) показывает содом в действии, когда по себе судят о людях.

Традиционные формы аскезы унижали человека. Но этому совсем не следует противопоставлять оптимистическое учение Ж. Ж. Руссо о человеческой природе. Человеческая природа двойственная, высокая и низкая, свободная и рабья, богоподобная и погруженная в низшее бытие. Человеческая природа поляризована. И это пронизывает всю духовную жизнь человека. Эта двойственность и поляризованность проникает и всю историю христианства и принимает самые извращенные формы. Христианство в своей истории аскетически отрицало мир и вместе с тем оно было приспособлено к миру, слишком приспособлено. Христианская аскеза была обратной стороной христианского приспособления к миру, миро-отрицание было вместе с тем мироприспособлением. Происходило аскетическое освящение самых дурных, несправедливых и рабьих форм жизни мира на том основании, что человеческая природа греховна и что для нее необходимы стеснения и страдания, насильственная аскеза. Человек сознавал себя во власти дьявола. Но это было лишь объективацией греха, выбрасыванием его в мир объектов. На этой почве происходило запугивание человека. И это могло быть помехой для сосредоточенности внутри, для отрешенности от внешнего. Греховность человека была тем внешним, от которого он зависел. Человеку внушено, и он сам себе внушал, что он не имеет внутренних духовных сил для борьбы с грехом. И грех для него внешний, и сила для борьбы с ним для него внешняя. Между тем как в действительности действие Святого Духа на человека, без которого он не мог бы начать борьбу с грехом, не мог бы верить и надеяться, есть наиболее сокровенно-внутреннее. Духовная аскеза есть концентрация, медитация и созерцание. Это есть сокровенно внутренний процесс. Но и он может быть выброшен вовне и объективирован. Тогда духовная жизнь представляется столкновением внешних для человека сил, которыми он чувствует себя раздавленным. Грех смещает центр в человеке и делает человеческую природу эгоцентрической. Но последствием эгоцентризма является то, что все становится внешним для человека. Именно эгоцентризм не переводит духовно внутрь, в глубину, духовность есть что-то внешнее для него. Это как бы имманентная кара эгоцентризма. Для того чтобы дух стал внутренней силой, нужно перестать считать себя центром.
Николай Бердяев. Дух и реальность. ГЛАВА IV. Смысл аскезы

Связанные материалы Тип
Спасение и язычество Дмитрий Косой Запись
Война содома Дмитрий Косой Запись
Патриотизм и национализм Дмитрий Косой Запись
Проституция и рынок Дмитрий Косой Запись
Бердяев. О любви и разврате Дмитрий Косой Запись
Розанов. О русской душе, и содоме Дмитрий Косой Запись
Бесполое семьи Дмитрий Косой Запись
Боязнь сексуального Дмитрий Косой Запись
Женское сексуальное Дмитрий Косой Запись
Будда и Иисус Дмитрий Косой Запись
Вейнингер в России Дмитрий Косой Запись
Флоренский и бесполое Дмитрий Косой Запись
бесполое Тела о женщине Дмитрий Косой Запись
война как призвание Дмитрий Косой Запись
объект сопротивления по Фрейду Дмитрий Косой Запись
пафос Дмитрий Косой Запись
гомофобия содома Дмитрий Косой Запись
бесполое Тела в сексуальном Дмитрий Косой Запись
содом и искусство Дмитрий Косой Запись
объект сопротивления Бальзака Дмитрий Косой Запись
мусульмане Дмитрий Косой Запись
объект половой в Древнем Египте Дмитрий Косой Запись
откуда враг Дмитрий Косой Запись
содом в новой России Дмитрий Косой Запись
вещь в себе Дмитрий Косой Запись
объект сопротивления и религия Дмитрий Косой Запись
Половое как информационное Тела Дмитрий Косой Запись
бесполое Тела и культура секса Дмитрий Косой Запись
Космополис Дмитрий Косой Запись
бесполое Тела и феминизм Дмитрий Косой Запись
содом и его причина Дмитрий Косой Запись