Эпиграф: «До истины нам не добраться ползком» (Анастасия)

Тяготы человеческой жизни существенно происходят от произвольного толкования сущности права, явного и безупречного определения которому так и не могут дать.

Данный текст под заглавием «Квинтэссенция частного опыта переосмысления семантических основ логики» был опубликован в Сборнике научных трудов молодых ученых МГУТУ. Выпуск IV, Часть 1, М.: МГУТУ, 2004, с. 42-59. Две последние главы данной работы дополняют  опубликованный в предыдущем выпуске информационный материал  «Философский анализ ряда парадоксов логики».

1.Критика тезиса референции

Существенным элементом современного мирового кризиса является отношение интеллектуальной элиты разных стран к сложносоставной проблеме отчуждения: «Основным остается вопрос о возможности преодоления отчуждения. Большинство философов 20 в. скептически относятся к такой возможности или же определенно дают отрицательный ответ. При этом основную задачу философии они видят в том, чтобы помочь человеку достойно жить в отчужденном мире, постоянно рождающем страх. На решение этой задачи особенно нацелены экзистенциализм, персонализм, философская антропология.

Единой целью научно-познавательной деятельности служит выработка мер надежного получения искомых и достоверных сведений о действительном мире как необходимом условии преодоления и предупреждения разрушительных последствий произвола человеческой свободы. Историческое движение в этом направлении встречает существенные трудности, о чем свидетельствуют разные источники:

Даже в строгой, научной среде стихийно сложился консенсус о том, что проблемы человеческого существования не имеют окончательного решения, поскольку разнообразные конфликты в реальности носят перманентный, непреходящий характер. В основе данной позиции заложен принцип плюрализма, ментальная апология которого восходит к антиномической онтологии И. Канта о том, что каждому принципиальному положению (тезису) равносильно существует противное (антитезис).

Предварительная хрестоматийная справка по социологической методологии К. Маркса

О, сколько нам открытий чудных

 Эпиграф: когда рутинный быт вести творец уже не будет сам, ему откроются пути к еще не виданным мирам.