Что наша жизнь?.. Стремительным потоком

Уносятся частицы бытия, –

И человек, как слабое дитя,

Бездействует – сгибается под роком.

Но не могу, о время, видеть я,

Как гибнет дух в плену твоём жестоком,

Безмолвствуя в страданье одиноком,

Как связан он – и власть крепка твоя!..

Мой светлый дух, от Вечности рождённый –

«Прежде всего, следует дать себе отчёт в том, что мы не знаем личности, ипостаси человеческой в её истинном выражении, свободном от всякой примеси. То, что мы обычно называем «личности», «личное», обозначает скорее индивиды, индивидуальное.

Простец: <…> умом (mens) является то, от чего возникает граница и мера (mensura) всех вещей. Я полагаю, стало быть, что его называют mens – от mensurare (измерять, полагать меру).

Философ: А не считаешь ли ты, что ум – одно, а душа – другое?

Подлинная мысль – смиренна. Она не кричит о том, что может всё познать и во всё проникнуть до конца. Но она и не отворачивается надменно от всего, что ей надлежит познать. Ибо она знает, что познаёт всё и не познаёт ничего.

1. Для диалектики всё является как эйдос (смысл), так или иначе представленный, имеющий ту или иную свою структуру. Даже вещественное, фактическое, материальное и пр. бытие для неё есть, прежде всего, некий эйдос, обладающий своей собственной смысловой спецификой.

1

Шум дому твоему, Ослоум.

Прошёл уже год с того времени, как в жизни одного моего друга произошло событие, свидетелем которого я невольно стал. Это событие поразило меня до глубины души, хоть я и молчал об этом и о самом событии долго ничего не мог говорить. Да и нужно ли было говорить?

«В первозданной, как и во всякой другой, сущности ничего не может быть такого, чего бы не было в мифической перво-сущности. Инобытие есть только частичное повторение бытия. Говоря о первозданной мифической сущности, мы должны повторить тут те же моменты, которые заключаются и в перво-сущности.