Вот это черновой набросок теоретической части моего диплома.

1. О каждой вещи, как и о всей действительности в целом, нужно, прежде всего, сказать то, что ей присуще нечто внутреннее и нечто внешнее, где под внутренним подразумевается смысл вещи, а под внешним – её чисто вещественная, материальная сторона.

"Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими" (1 Иоан. 3, 1).

В пустынной келии монах;

Свеча пред образом Христовым

Дрожит и пламенем суровым

Блестит подвижника в очах.

И в чудной келии ни звука,

Лишь вздохи, вестники души,

Чуть слышатся в ночной тиши.

Молитвы древняя наука

Сапожник

(притча)

Картину раз высматривал сапожник

И в обуви ошибку указал;

Взяв тотчас кисть, исправился художник.

Вот, подбочась, сапожник продолжал:

«Мне кажется, лицо немного криво…

А эта грудь не слишком ли нага?»…

Тут Апеллес прервал нетерпеливо:

«Суди, дружок, не свыше сапога!»

Есть у меня приятель на примете:

«Наконец, энергия – раньше потенции и по времени, хотя тут взаимоотношение обоих понятий несколько сложнее. В самом деле, данный человек, как энергийно осуществлённый, конечно, по времени позже того семени, из которого он произошёл.

В твоих очах не мнимый, не случайный

Я вижу Свет – и дух ликует мой, –

И вечный Лик Любви необычайной

Является, любимая, с тобой;

О милая, я вижу Мир безкрайный –

Для нас двоих, единый и живой, –

В котором Бог, для тварных духов тайный,

Откроется Отцом Любви Святой!

И всё в тебе я вижу, восхищённый,

Таинница живая Божества, –

Ты ищешь чистого Сиянья вне себя

И ум - во внешности туманной.

Напрасно ищешь ты: законы Бытия

В тебе - Вселенной многогранной.

Из Бога вышел ты - стремительный поток -

С чудесным именем от Бога,

В котором для себя оставил место Бог,

В котором вся твоя дорога.

И в имени твоём - все сущие слова,

Твоя Вселенная от века,

Можно ли говорить о диалектике как о становлении смысла, не учитывая того, что само становление только и возможно при условии, если есть также нечто нестановящееся? Конечно, нельзя.

1. Уже сама диалектика утверждает, что эйдос становления включает в себя, по крайней мере, три принципа:

а) становящееся;

Вот простая диалектическая формула выведения «сознания».

1) Каждое А диалектически получается путём отграничения от всего иного и противопоставления ему.

2) Допустим, что мы перебрали всё, что было, есть и будет; и имеем не одно А, но все А и не-А, какие только могут быть.

Хочу спросить тебя, наш юный философ. У тебя в личной информации (графа "методы") набраны, между прочим, - диалектика и агностицизм. Как же ты совмещаешь эти несовместимые методы? ;) (Хотя агностицизм не метод, конечно, но всё же...)

С уважением, Александр.