Путь Логоса. Часть III. Троица

Аватар пользователя Ариадна
Систематизация и связи
Философия культуры

Начнем с простого. Что именно православные христиане празднуют на 50-й день после Пасхи? Вопрос о православных, ибо католики отмечают "наш" троицынский праздник дважды, разделив его на две части: "Пятидесятницу" и - через ОКТАВУ собственно "Троицу". Вспомните знакомую нам по Вифлеемской Звезде Октаву (Путь Логоса. Часть I. Первичный символ - первичный принцип Гл. "ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА"), уже на Западе послужившую  календарной основой установлению традиции отмечать... восьмой день после праздника, включительно, который всегда приходится на один и тот же день недели, что и сам праздник.

Итак, подчеркну, что мы отмечаем  в один день сразу два религиозных "события" и конструкта, если можно так выразиться: первый - "Сошествие Святого Духа на апостолов", второй - ту самую, непонятную нам по сей день "Троицу". В католичестве, на первый взгляд,  все это происходит чуть логичнее,  у нас несколько запутаннее. Тем более, что здесь вновь всплывают антиномии Павла Флоренского  меж церковным ритуалом и иконографией. Однако наши "батюшки" утверждают, что это религиозные феномены одного и то же порядка, даже если их изобразительное оформление  и смысловое содержание (при поверхностном о них суждении) разнятся, что и демонстрируют два абсолютно разных иконических ряда. Посмотрим на "Сошествия Св. Духа":

Илл.: "Сошествие Св. Духа на апостолов" на: 1 - русской иконе  из частной колллекции;  2- коптской иконе; 3 - Зальцбургском Антифонаре Святого Петра (ок. 1160 г.),  Австрийская нац. библиотека, Вена; 4 - миниатюре из "Благословения Этельволда", f. 67v, (ок. 963-984 гг.), Британский музей, Лондон

Иконическое, смысловое пространство здесь зримо разделено на две зоны, НИЗ-ВЕРХ: сидящими  Горой-"пирамидой"-треугольником (или под лучами, пирамидально расходящимися над ними) апостолы  - и пикирующим Голубем, Святым Духом, как бы стремящимся симметрично уравновесить нижнюю часть изображемого. Указание на вертикальную симметрию особенно заметно на коптской иконе.

От поверхностно представляемой нами второй составляющей праздника, Троицы на приведенных выше изображениях мы  имеем одного лишь Святого Духа, пикирующего Голубя, правильно? Нет! Святые отцы утверждают, что здесь присутствует весь божественный Триумвират. Но где же он?

Он заключен в трехлучевом Голубе. Вот она, ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ Троица, догмат о которой приняли ранние христиане: "Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная". "Отца и "Сына" создадут "в лицах" чуть позже, уже на иконах Ветхозаветной и Новозаветной Троицы. Но вначале был "обыгран" именно Голубь, как ВЕРХ Матрицы. Тем более яркие прецеденты уже были в мировой культуре - от "канделябра" Паракаса, Триратны-тришулы буддизма - до пикирующих соколов на гербовых печатях  древнеславянских князей. "Омега" евангельского Учения!   

Илл.: 1 "канделябр" Паракаса; 2 - сребреник Ярослава Мудрого; 3 - герб Украины; 4 - "Книга Голубиная", сама как птица, в ощущениях философа Николая Рериха; 5 - Триратна Санчи, штат Мадхья-Прадеш, Индия; 6,7 - характерная "голубиная" Омега Собора Св. Марка, Рим, Италия; 8 - Хризма

Единый смысл этих округлых и угловатых Омег, несмотря на их этнографическую вариативность, весьма резонно объясняет монография к.и.н. Валентины Флеровой «Образы и сюжеты мифологии Хазарии», где автор сопоставляет между собой удивительно схожие с ранней алфавитной символикой христианства «генетически однородные тамги» Ирана, Боспора, Золотой Орды,  Древней Руси и Хазарии, как знаки царствующих родов, представляюдящие собою  односторонний и двусторонний («зеркально-удвоенный», по Флеровой)  двузубец и трезубец «с дуговиднойпрямоугольной и даже треугольной чашечкой». При этом В. Флерова задает вполне логичный вопрос: «не обусловлена ли популярность [данного] знака его семантической нагрузкой, в частности верховным характером соотносимого с ним божества?» 

Илл.: 1-4 - одностронние и двусторонние двузубцы-трезубцы из могильников Са́лтово-мая́цкой культу́ры; 5-7 – руны периода Первого болгарского царства, 8 - рукоять меча из погребения в г.Динньеш, Венгрия, латенский период; 9 - матрица

Еще в одном регионе, в Нижнем Поволжье, на Водянском городище золотоордынского времени трезубцы и сдвоенные трезубцы были обнаружены на гончарных клеймах, которые мастера проставляли на днищах керамических сосудов (В. Блинов-А.Лапшин, "К вопросу о семантике клейм русской гончарной керамики", в материалах X-й Всероссийской археологической конференции студентов и аспирантов «Проблемы археологии Восточной Европы")

Илл.: 1 - "Богоявление" из Благовещенского собора в Сольвычегодске. Мастер Михаил. Кон. XVI в. ГРМ, Санкт-Петербург; 2 - Крещение Господне (Богоявление). Греция. XVII в. Лондон. Музей Виктории и Альберта; 3 - греческая икона из частной коллекции; 4 - миниатюра из норманского Псалтыря Королевской Библиотеки Гаааги, Нидерланды

 

Двусторонний, "зеркально-удвоенный", по В. Флеровой Двузубец с "треугольной чашечкой" четко просматривается в иконах "Богоявления (Крещения) Господнего". Впрочем, если учесть вертикаль голубя-Христа, тогда это - сдвоенный Трезубец. Подчеркнем, что данная типология икон избирательно входит в так называемый  чин освящения (согл. "Требника" Петра Могилы, 1646г.) икон Троицы. Помимо этой типологии и ранее представленных икон "Сошествия Святого Духа на апостолов"

каноническими иконами этого праздника принято считать Ветхозаветную Троицу ("в ангельском виде", рис.1) и "Преображение Господне", рис.2. То есть, всего четыре типологии. И зрителю предложено узреть и уразуметь переданный языком именно этих икон глубинный смысл троичного Бога!

С момента зарождения христианской иконографии помочь осмыслить ее сложную образность стремились интерпретаторы-символисты. Они же - алхимики и они же, уже более поздние,  масоны. Сегодня данное ремесло легализовано, как раздел науки и носит название "Герменевтика". Поэтому мы смело и научно прибегнем к помощи "Словаря симовлов" Хуана Кэрлота, чтобы увидеть в иконах "Богоявления" трехуровневую Мировую Гору  с характерной расселиной и двумя вершинами, напоминающими "перевернутое Древо", с ее "полостью в форме пещеры, являющейся очагом философии", и Центром (голова Христа - Авт.), "точкой соединения неба и земли, через который проходит мировая ось  связывающая воедино три уровня. Кроме того, она [эта точка] служит также фокальной точкой инверсии — точкой пересечения огромного креста Cв. Андрея".Гора  

Действительно, Х-образность композиции иконы "Богоявление" сложно не заметить. Окончательную "Троичность", Тройственность ей, как ранее было замечено, придает ось голубь-Христос. В "Преображении Господнем" все очень сходно, только троичность создается более наглядно акцентированным дополнительным "горным хребтом", формирующим алфавитную букву Ж, "Живите"! 

Матрица задолго до Рождества Христова служила основой не только древним религиям, но и алфавитам.

Илл.: 1 - греческая икона "Гостеприимство Авраама", 17в.; 2 - Фрагмент "Четырехчастной" иконы (16 в.) Благовещенского собора Московского Кремля; 3 - фр-т пятичастной иконы (16 в.) из церкви в Тарногском районе Вологодской обл., Вологодская областная картинная галерея; 4 - фр-т поморской иконы Троицы, 17в., аукцион MacDougall's, Лондон, Лот №114. Июнь, 2009г.

К алфавиту мы еще вернемся, но прежде вспомним еще одну икону Троицы, которую сегодня  в наших церквях можно встретить все реже и реже. Речь о знаментом изводе "Сопрестолие", Троице Новозаветной, ставшей неканонической после русского Раскола. Именно вокруг композиции и сюжета "Сопрестолия" в свое время произошел громкий мировоззренческий скандал с участием думного дьяка Посольского приказа Ивана Висковатова.

Всмотритесь внимательнее в наши самые старые иконы этой типологии. На них V-образно расположенными "шпалами" выделен ВЕРХНИЙ, "горний" план, где размещаются божества. И он не просто списан с ветхозаветной иконы Троицы (общая типология "Гостеприимство Авраама"), но и четко повторяет ВЕРХНИЕ абрисы Матрицы.

А вот здесь я хочу остановить Ваше внимание на черном и красном херувимах последней иконы, дублирующих и "шпалы", и самих антропоморфных персонажей "Сопрестолия", тем более, что они, так же как и цветные "шпалы" многих икон Ветхохаветной Троицы активно говорят со своим зрителем посредством цвета,  актуализируя тем самым антагонизм, противоположность «физической природы» им маркируемых явлений, "СИЛ" (спиралей Матрицы). Запомните их!

ДВУЛИКИЙ ЯНУС

"Шпалы", херувимы, а главное - Бог-Отец, "Старец, ветхий денми" послужили причинами исключения иконы "Сопрестолие" из канонического "чина". Бог-Отец невидим и непознаваем, значит не может быть ИЗОБРАЖЕН. Кроме того, "Сопрестолию", как, впрочем, и еще одной типологии "Троицы Новозаветной" - "Отечество" дорекали за близость языческим первообразчикам,  как "задержавшихся пережитков древних верований" (С.А. Пападопулос - Л.А. Успенский, "Богословие иконы Православной Церкви.  XV. Большой Московский Собор и образ Бога Отца")

Илл.: 1 - Бонавентура Салимбени, «Прославление евхаристии», церковь Сан-Лоренцо, Сан Пьетро, Италия; 2 - праобразы перонажей "Троицы Новозаветной" - короли-соперники Падуб-Остролист  (англ. Holly King) и Дуб (Oak King), прищедщие в сюжеты русских икон северного письма из языческой мифологии кельтов; 3 -двуликий Янус; 4 - Двуликое Ядро матрицы Цолькин; 5 -  отражение матричного Ядра на двух лицах, "прорезающих" статую двузмеиной Коатликуэ в перпендикулярном ракурсе к общему образу. Рисунок Франсиско Агуэра Бустаманте, 1792 г. 

Илл.: 1 - Новгородская икона "Отечество", ГТГ, Москва; 2 - в руках у древнеегипетского Падимаэша образ Хоруса (ребенка-Гора), как аналогия христианского ребенка ("Сына"), Христа, попирающего двух матричных крокодило-змей. 4 в. до н.э., Лувр, Париж; 3 - каноническая Троица Ветхозаветная  в "анегельском (КРЫЛАТОМ!) виде", ГТГ, Москва; 4 - ироническое перосмысление КРЫЛАТОЙ Троицы в греческой мифологии: "Отец" Дедал, "Сын" Икар и невидимый  в композиции соперник Дедала, превращенный в куропатку, Таллос (17в.). Музей искусства и археологии имени Антонио Вивинеля, Компьен, Франция

 

КАК ВЫГЛЯДИТ СИМВОЛ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ?

Помимо исчезающих икон, на котрых отражен верх Цолькина и "горний" престол, сохранились и несколько редчайших иконических изображений Матрицы в "полный рост", так сказать. Первое из них - на старообрядческой иконе (см.ст. Н.В. Пивоваровой), носящей название ИЗОБРАЖЕНИЕ СИМВОЛА ВЕРЫ (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Creed_icon_(Russia,_17_c.).jpeg). , 17 век, вне всякого сомнения - главный космологический шедевр русской православной иконографии.

Второе изображение, также чудом уцелевшее, вероятно по причине горного расположения -  на фрагменте росписи свода вестибюля  церкви Сан-Пьетро-аль-Монте,Чивате, Лекко, Италия (XI в.). И те же абрисы, ту же  сакральную геометрию использует Леонардо да Винчи в «Тайной вечере». Однако апостолы, как маркеры календаря, на фреске  великого итальянца уже занимают свои правильные места, исправляя диспозиционные огрехи христианства: жестким «фронтом» по одну сторону стола.

Как мы можем заметить, христианство, принявшая эстафету Логоса, в своих ранних его ОБРАЗНЫХ отражениях отталкивалось непосредственно от матрицы Цолькин. Но со временем  "размывало" СУТЬ обилием религиозных интерпретаций, в том числе, и изобразительных. Так идею "ограды" с 12-ю апостолами для своего очередного Новодела -"Град Небесный""Небесный Иерусалим" Церковь позаимствовала  с иудео-египетской реликвии, нагрудной пекторали ("наперсника" в форме Цолькина) первосвященника Аарона , состоящей из 12-ти камней ("колен израилевых"И одновременно - из своего же  переиначенного концепта"Вертоград Заключенный" (православие) или hortus konklusus (католицизм), связанного первоначально с Богородицей.

Илл.:1,2 - Аарон в наперснике с 12-ю камнями (4х3); 3 - "Небесный Иерусалим" (4х3) с характерными клетками Матрицы на миниатюре Apocalipsis de Silos, комментария к "Апокалипсису" испанского богослова Беатуса Лиебанского, 8 век; 4 - Якобелло Альбереньо, "Небесный Иерусалим"(4х3), 1375-1397, Гос. Эрмитаж, Санкт-Петербург; 5 - 12-е клеймо иконы «Символ веры», 1668г. С. Ушаков, Г. Никитин,  Гос. Русский музей, Санкт-Петербург

Илл.: 1 - Стефан Лохнер, центр. часть Триптиха с Богородицей и младенцем в огороженном саду, ок. 1445г., музей Вальрафа-Рихарца в Кёльне; 2 -   Никита Павловец, Богородица «Вертоград заключенный", 1670-е гг., ГТГ, Москва; 3 - - Богоматерь «Знамение» Царскосельская, родовая икона Дома Романовых, в России известна с апр. 1653 г., ц. ап. Иоанна Богослова при СПбДА; 4 - Богоматерь "Знамение", музей-заповедник Кижи, 18в.

 Образами Богородиц, в частности тех, в иконографии которых присутствуют черный  и красный херувимы, мы возвращаемся к теме Троицы.

ВЕЛИКАЯ МАТЬ - УКРОТИТЕЛЬНИЦА ЛЬВОВ

Разумеется, они, эти двое - и красный, и черный, именуемые в православии "Силами",   состоят в непосредственном родстве с "предшественниками",  херувимами иудейского "Ковчега завета". И под обобщенным ником "Силы" именно они, со временем приобретшие облик антропоморфных богов в христианстве и буддизме,  на раннехристианских иконах нет-нет - да и проявят свою крылатую,  или даже... львиную натуру. Дело лишь в глубине наших "археологических раскопок"! Вот если копнуть чуть глубже "по линии" Богородиц типологии "Знамение" (и родственной типологии "Оранта"), с их характерно вознесенными вверх руками - то обнаружим за ними совершенно конкретный ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ персонаж, Шу. С поднятыми вверх руками (жест "Ка", см. Кн.2 "Факторы майя: элементарные аналогии космического порядка, гл.Рогатый бог: Кернунн, Лабрис и священная корова). Только сопровождать его будут не херувимы, а львы. Крылатый маркер, конечно же, мы легко найдем совсем неподалеку, на изображениях ранних исторических аналогий нашей Богородицы, например, в "свите " знаменитой "Царицы ночи". Эта восточня дева подсказывает нам, как происходила львино -крылатая преемственность "Сил", мигрирующих вместе со своими богами и богинями от самого Китая  в сторону  Палестины-Византии-Руси.

   

Илл.: 1 - Икона Богородицы "Знамение", 19в., лот №333 Shapiro Auctions, Нью-Йорк, 21.05.2016г.; 2 - древнеегипетское божество Шу, в ДВУТАВРОВОМ парафразе Матрицы, поддерживающий "горний" божественный престол, Каирский музей, Египет; 3 - Рельеф Бёрни "Царица ночи", Британский музей, Лондон.

 

Илл.: Великая мать в мировых образах «Владычицы зверей» на: 1 - печати из Мохенджо-даро, Пакистан; 2 - 2100-лет. мраморной статуе богини Кибелы, найденной в 2017 г. в Курул Калеси («Крепости Совета»), провинция Орду, Турция;  3 - персидская  Ардвисура Анахита, Британский музей, 500 г. до н.э.; 4 - Великая богиня на пирамиде и в пирамидальной юбке,   изобр. печати из Кносса, Крит, Греция

Обратите внимание, как троичность Матрицы продолжает историческую ретроспективу, уже в "портретах" Великих Богинь. Позже нам предстоит выяснить, каким образом древние мезоамериканские змеи сменились львами-тиграми-ягуарами мировой религиозной и геральдической изографии.

ТАЙНА СФИНКСА

Илл.: сдвоенные львы-ягуары на: 1 - древнеегипетском папирусе Ани,  ок. 1250 г. до н. э., Британский музей; 2 - под ногами "царицы ночи" (1800—1750 гг. до н. э.), отождествляемой с Эре́шкигаль (дословно «великая подземная госпожа») в шумеро-аккадской мифологии, Британский музей; 3 - троне майянского короля в г.Ушмаль, Юкатан, время основания города неизвестно; 4 - царевич Кинич Джанааб Пакаль I  на сдвоенных ягуарах, фр-т овальной дворцовой таблички, Дом Е, Паленке, позднеклассические майя, прорисовка, номер Шеле 143

Впечатляют географические расстояния между представленными артефактами с аналогичными изображениями кошачих, не правда ли?

Но "львиный" (тигриный, леопардовый, ягуаровый и т.п.) пояс распластан по планете гораздо шире. Например, мы совершенно не ожидаемо встретим этих хищников на резных рельефах ЕДИНИЧНЫХ уцелевших домонгольских храмов Руси. Так, на фасаде Дмитриевского собора г. Владимира пара львов переплелись Х-образно (рис.1), а вот  на южном фасаде древнерусской жемчужины «Покрова на Нерли» они практически повторили птичье-звериный замысел шумерской "Царицы ночи"(рис.2)

Как, вы не узнаете этих улыбающихся персонажей? Но ведь это знаменитые Сим и Рьглъ, входящие в пантеон богов князя Владимира!   В авторитетном документе русского раннего Средневековья   «Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере» сказано: «веруют… и в Сима и в Рьгла (Ерьгла)». Сплетаясь, СОЕДИНЯЯСЬ, они образуют Семаргласдвоенного леопарда.

Кстати, российский (советский) филолог-славист и этнограф Н.М. Гальковский также, как и историк литературы П.И. Прейс напрямую увязывают изображенное на рельефах древнерусских соборов с сюжетом "Царицы ночи" Эре́шкигаль, соотнеся Сима и Ръегла с близким роственником царицы, шумеро-аккадским богом Нергалом (подр. - в Кн. "Факторы майя...").

Нергал у нас  на "сладкое", ведь мы еще не добрались до непальских львов! Движемся дальше на восток к знаменитейшему буддийскому комплексу и святыне - Сваямбунатх (Катманду).

Тут Матрица представлена во всей своей значимости - и в буддийской красе-"развертке": и ваджра (дордже), и календарный "Круг зверей", и "Силы"-львы.  Улыбающиеся, как русские, только уже все более смахивающие мордами на драконов. Ведь мы все ближе и ближе к Мезоамерике, господа, не забывайте об этом!

Небольшой прыжок в сторону Мьянмы - и мы совершенно с головой заныриваем в ПАГАНСКОЕ царство. То есть буквально, в сказочный языческий (паганский - это отсюда, из ПАГАНА!) мир, существовавший в древней Бирме-Мьянме в 1044-1287 гг. Думается, мифические персонажи  из Пагана и соседствующих с ним стран древнего Индокитая, появились "на свет" еще раньше. А самые примечательные среди них - "существа", объединяющие ДВУХ львов и человека в один, общий образ. Так назыаемые Мануссихи (от Манус -  человек, сиха - лев), обычно охраняющие углы бирманских пагод, которые нередко удивительно повторяют форму майянских пирамид.

Можно годами (веками!) снисходительно рассуждать о причудливости миропредставления наших пращуров и жить под гербом с двухголовой птицей, не вникая в причины и в суть выбора такого изображения. И параллельно - закрывать глаза на всех рыбохвостых козлов и крокодильемордых львов мировых мифологий, лишь  глубинами подсознания  допуская, что это вещи одного порядка означаемости. Но здесь тройственное символическое слияние в ЕДИНЫЙ образ! Который уже не спишешь на бирманскую фантазийную локальность, ибо мануссиху запечатлевали на аверсах греческих монет, поднимали на капители европейских колонн  и увековечивали в  мемориальных рельефах, датированных  IV -м веком до нашей эры! Возможно, уже пришла пора разобраться во всех этих великих химерах

Илл.: 1 - Мисия, Кизик, EL Stater. Около 500-450 лет до н.э.; 2 - мануссиха на могильном знаке, чествующем двух греч. воинов, Архиада и Полемоника, 400 г. до н.э., (фр-т), Британский музей;  3 - мануссиха на капители эллинистической коринфской колонны, 4–3 в. до н.э.

      Итак, наконец-то мы вплотную подходим к тем самым соединенным львам, «трону» шумеро-аккадской Иштар-Ианны (или сестрой Ианны – Эрешкигаль), и связанному с ней богу подземного мира Нергалу, красноречивый «маркер» которого расположен на представленном ниже фантастическом артефакте: «Кудурру (межевом пограничном знаке) царя Мелишипака», хранящемся в парижском Лувре. Именно Нергала (греч. ‘Έργελ, Ergel = Nergel = Nergal) упоминают русские этнографы и слависты  Н.М. Гальковский и П.И. Прейс (кн. Соколова М.Е.), анализируя этимологию имен дохристианских русских богов Сима и Рьгла (Ерьгла). А «тришула» Нергала на крылатом льве проливает свет на тайну славянских Симаргла-Сима-Ръгла, также, как это "делает" и древнеегипетский Сфинкс.

Воистину, старинные материальные объекты культуры могут содержать в себе субстраты с интереснейшей информацией. Посмотрим внимательнее на кудурру царя Мелишипака: ведь здесь каждый месопотамский, а позднее – вавилонский – бог отмечен не только тотемом(нагвалем) животного, но и характерной идеограммой! И состоят эти идеограммы из ранее рассмотренных нами алфавитных двузубцев и трезубцев, они же –   стилизванные элементы нашей Матрицы. "По духу и букве"...

Следует заметить, что генезис божественного символизма прослеживается и на схожих по духу и букве древнегреческих символах богов: Треножнике и Трезубце Аполлона и Посейдона. Правомочность такой аналогии подтверждается «Описанием Эллады» Павсания, где идет речь об обмене богами своими владениями, с передачей Посейдоном (Трезубец) своей дельфийской части земель Аполлону (Треножник). 

И СНОВА РУСЬ

Наша русская культура длительное время также демонстрировала поразительные образцы репрезентации художественного осмысления Логоса даже после того, как состоялось «замещение симарглов и сиринов христианскими святыми, происшедшее в самом конце домонгольского периода». Эта цитата из статьи «Русалии и бог Симаргл-Переплут» академика Бориса Рыбакова в энциклопедии «Советская археология» (1967г., № 2) заставляет внимательнее присмотреться к упомянутой в одной связке с Семарглом (Симарглом) птице сирин и ее антагонисту алконосту. Рыбаков: «известно, что птицы с девичьими ликами приравнивались в Древней Руси к вилам-русалкам: «сирины, рекше вилы»... Корни этого образа уходят, вероятно, еще в неолит и бронзовый век».

Илл.: 1 - Кротон (греческая колония на юге Италии  в Бруттии),  Статер. ок. 500-450 гг. до н.э. (7,73 г) с треножником и птицей на аверсе; 2 - В.Васнецов. Сирин и Алконост, птица радости и печали; 3 - Сирин и Алконост на Мировом Древе, русский старообрядческий лубок; коллаж: фр-т "Евангелия Рабулы"; Евангелия от Месропа Хизани, Миниатры Пятидесятницы; худ. Киракос, Богоявление, Евангелие 1330г.; миниатюра Пятидесятгицы из Евангелия  армянского монастыря Ахтамар, 1391 г.

"Вилы"... Вот здесь у меня запрос к славистам: учитывая все вышеизложенное, возможно ли принять, как гипотезу, что эти древнеславянские "вилы" имеют в своем названии первоначальный образ трехлучевой, вилообразной птицы, увенчавшей, в том числе, и христианские иконы Троицы? То есть, "верх" Матрицы, котрую индейцы Мезоамерики называли "Цолькин". Как называли ее ранние христиане?... Не исключено, что "Хора", Khôra. По крайней мере, такое "обобщенное" имя носит древнегреческая богиня времени. А также - редкоупоминаемый монастырь, как одна из византийских святынь, фрески которого (например, "Воскресение", согл. митрополиту Илариону, "Штурм ада. Всех ли вывел из ада Христос?") несут глубокий космологический смысл.

....А для сторонников индуисткой и буддийской версии Логоса ( а таких много, по понятным историко-географическим причинам) я присовокуплю к этому ряду главные атрибуты бога Шивы - тришулу и барабанчик дамару, путем  переворачивавания которого создавался необходимый ритм сил при сотворении мира, первоначальная вибрация, давшая начало всем другим вибрациям. Дамару символизирует общую картину циклического течения времени, «с вечным возвращением  космических ситуаций».

"И ДАЛ ЕМУ ДРАКОН СИЛУ СВОЮ, И ПРЕСТОЛ СВОЙ И ВЕЛИКУЮ ВЛАСТЬ..."

Итак, здесь мы подведем очередной промежуточный итог: "птичья" матричная ситуация нами почти прояснена. Последующие крылатые, уже антропоморфные,  божества именно крыльями снова подчеркнут "горнюю", небесную, ВЕРХНЮЮ область своего обитания. Ассоциация "верха" Матрицы с птицей целиком понятна. Даже современный человек, отмечая нужные пункты в разнообразных анкетах и тестах, ставит "галочку", ту же птичку... И "курьи ножки" в сказочно-мифических и алхимических версиях - также оттуда, из Цолькина. И герб с  двухголовым Орлом и с "пустой" третьей короной (ось Матрицы, "мистический столбец") - из той же оперы. Кстати, о двуглавом Орле.

 

Упомянув символизм индусов, мы не можем не вспомнить об очень колоритной.. м-м... птичке, которую-то и птицей сложно назвать. Знаменитая гандаберунда (рис.1,2), с легкостью уносящая в небо в качестве добычи по парочке слонов, открывает собою индо-китайский ряд первичных химер и состоит в прямом родстве с самым мощным символом Востока - Драконом (на рис.4 - иероглиф "Дракон"). А кто у нас Дракон? Это тот самый СИНТЕЗ, соединение, слияние Птицы (Феникса у китайцев) и ... Змеи (рис.3-4). О Змее мы чуть-чуть подзабыли, а вот китайцы взяли - и напомнили, сотворив собственную версию календаря - лунно-юпитерианскую, с 12-ти летней кратностью. И поставили в свой календарь рядышком и Дракона (соединив Змею с Птицей, напомню),  и "чистую" Змею (см. подр. в Книге "Факторы майя"). Птицу "спрятали" в Дракона, но на "выходе" получился итоговый Цолькин, из двух похожих змееподобных существ, ибо Змею и Дракона на Востоке практически не отличают  друг от друга! И что самое примечательное: китайцы сумели "вложить" свой календарь в "материнский",  мезоамериканский. Ибо чем еще объяснить совпадения по годам "прыжок" от календарного Дракона Поднебесной - к противоположной "спирали" - Змее именно в год окончания майянской эпохи Пятого Солнца в конце декабря 2012 года (т.н. "Конец Света", с замиранием сердца ожидавшийся многими землянами в те дни)?

Однако не будем забывать, что у китайского Дракона, судя по всему, "мигрирующего"  через Берингов пролив, причем в обоих направлениях, был абсолютный мезоамериканский аналог, Крылатый Змей - ацтекский  Кецалькоатль и майянский Кукулькан. И, скорее всего, именно китайская идея была использована например, теми же майя, когда они учредили первым, ЗАГЛАВНЫМ днем- знаком Цолькина Дракона, как формо- и "сущностно"-определяющий индекс своего двухспирального календаря  (аналогия: спираль - как змея).  И тем не менее, на древней американской земле со временем возобладала традиционная, ОБЩЕМИРОВАЯ концепция Птицы (Орла в Мезоамерике), как ЕДИНСТВЕННОГО "Верха" Универсума. А вот "Низом" у майя и ацтеков неожиданно стал Ягуар (рис.2).

Одновременно и Орел, и Ягуар(Лев, Тигр, Лерпард, Барс, как варианты)  ярко проявили себя и в европейской светской культуре выступив, как главные геральдические персонажи на  фамильных гербах высшей знати – и целых держав.

В контексте теории нагвализма и производной от нее – реинкарнации, факт вполне  понятный: тому же монарху не пристало  по завершению земного пути влезать в шкуру какой-нибудь Свиньи или Крысы, не говоря уж о символическом позиционировании того или иного государства. Орел (Грифон, Симург) и Ягуар (Тигр, Лев, Семаргл (Симаргл) благородны и наиболее сильны, ловки в своих «царствах» Света и Тьмы, Дня и Ночи. Знак Ягуара, к тому же, добавлял к элитарному социальному статусу и сверхъестественный ореол, которым, по идущей  из глубины веков традиции, наделялись все кошки, как известные путешественицы между параллельными вселенными. То есть, приобреталось дополнительное архиценное качество, свойственное лишь волшебнику  или шаману.

Наследники мезоамериканских календарных ягуаров, парные львы-леопарды-барсы легкой символической поступью обогнули всю планету, сопровождая божества, преимущественно Великих богинь, в качестве «контролируемых энергий (вспомните пресловутые "Силы! - Авт.), необходимых для эволюции».Мифы народов мира. Кибела. Таким образом, Ягуар (Лев) навсегда сместил с трона Дракона-Кецалькоатля, главный символ древнейшего мирового    календаря, строка которого на    Цолькине – заглавная.  И... красная. Большой красный дракон «Апокалипсиса»! Ведь именно он отдал «силу свою, и престол  свой, и великую власть» «зверю,  вышедшему из моря»: «Зверь, которого я видел, был подобен барсу,.. а пасть у него – как пасть у льва»(Отк. 13:2)

Святое Писание своим нетривиальным, резко отличающимся от остальных частей "Нового Завета" заключительным текстом расшифровало для нас перипетии грандиозной революции мирового символизма,  о которых мы бы лишь смутно догадывались. Получается, что создатель "Апокалипсиса" ( ἀποκάλυψις — раскрытиеоткровение), думал о  будущих  дешифровальшиках сложных мировых культурных кодов - и помогал своими совершенно прозрачными намеками. Также, как это делал - только уже другим знаковым - ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫМ языком неизвестный создатель грандиозного мозаичного полотна в Архиепископской капелле итальянской Равенны (Vв.): «…попирать будешь льва и дракона». (Пс. 90:13)

"И дал ему дракон силу свою, и престол свой, и великую власть...", гобелен №40 из колллекции замка Анжу, Франция

 

 

Комментарии

Аватар пользователя fed

Ариадна,^ ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ Троица, догмат о которой приняли ранние христиане: "Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная"

Троица - это проявление Духа в материи. Бога не видел никто и никогда. Он за пределами нашего познания и чувств. Но его проявления в материи мы ощущаем в виде Троицы. Через Атмана или духа святого, через Брахмана или Слово, Ом и через его волю, силу - Отца.

С этим имеет дело каждый святой, пророк. С этим связаны понятия духовность и святость.

Троица хорошо видна на схеме творения - левая ветка - дух святой-Атман, правая - Слово, Ом.

Святой дух дает индивидуальный дух, жизнь каждому живому существу, Слово создает мир материи.

Аватар пользователя Ариадна

Федор, помните,  мы с Вами уже начали разговор о Ясперсе  и о шифрах.

Тема очень старая, ее начинал Платон, а продолжили в 2016 году В.Рогожин и Андреев - "Эйдос Логоса...http://philosophystorm.org/eidos-logosa-nebesnyi-treugolnik-platona Там  очень много интересных мыслей. 

- Созидание единой картины мира для "физиков" и "лириков", соединение разорванного нововременной наукой пространства "жизненного мира", требует введения предельно обобщающих понятий. Это ничто иное как  путь сущностной унификации. Гипер-задача этого пути -  построение единой  модели "осознающей себя Вселенной" (В.Налимов), наполненной предельными смыслами "жизненного мира" (Гуссерль).

- Дальнейший онтологический шаг - унификация идеального

- ищите предельные значения... А лучше принципа триединства человечества более не придумало... Его интерпретации в Традиции одна, в научном знании и философии - другая. Поэтому "истина должна быть нарисована." (А.Зенкин "Научная контрреволюция в математике").

Супераксиома "В Начале был Логос..., где "Логос" - закон законов, метазакон и сущностный (онтологический) суперпринцип триединства - триединства абсолютных форм существования материи (абсолютных состояний материи). Т.е. четко заявляется изначальная законосообразность Универсума (Вселенной).

Синтез знаний должен быть сверобобщающий, за всю историю познания..." - с одновременным решением  проблемы "обоснования знания, а не только научного знания, в том числе и знания всей мировой Традиции за тысячелетия." Владимир Рогожин 

Я пытаюсь сделать такой синтез. У Вас В Личке  я побольше скажу. С уважением,  Ирина

Аватар пользователя Ариадна

Атман и Ом - индуистские "Начала", они имеют место быть. Но им соответствуют те же понятия в иных культурах. Мы же ищем предельно унифицированные понятия, правильно? Я - за более полный "набор" аналогий  Ом и Атману по планете. Например, православный Логос более "описан" и проиллюстрирован, но и его недостаточно. Есть великая китайская культура, есть древнеамериканская. Шумеры и персы, кельты и египтяне. Плюс индуизм и буддизм. Да, Индия и Тибет популярны у нас благодаря, в первую очередь, Рериху и Блаватской, однако этого мало.

Аватар пользователя fed

Ариадна, : полный "набор" аналогий  Ом и Атману по планете.

Это главные понятия всех философий, религий и мировой культуры в целом. Ом - Слово, Логос. На нем вся культура. Также главный критерий эволюции видов, первая заповедь всех религий. Возлюби Бога или медитация на Ом, что есть одно и то же. Проявляется для человека из внешнего мира как вибрация красоты, идеала.

Атман - святой дух. Индивидуальная Пуруша-Дух. Проявляется внутри организма через ощущения Блаженства-счастья. Подробно в даосской йоге, таинства церкви.

Проявления Отца через его ответы на ваши мантры, молитвы, как сила и воля Бога. В действии закона Дхармы через карму.

Аватар пользователя Ариадна

Проявляется для человека из внешнего мира как вибрация красоты, идеала.

Согласна. Логос ВСЕПРЕЕМЛЮЩ, в нем - все вибрации, и прежде всего красота. У Платона ( и Жака Деррида в близком "повторе") это Khôra, "восприемница", схема-"shemata", и "матрица" в конце концов.

Аватар пользователя fed

Ариадна^ У Платона

Да, у Платона есть все. Про Троицу. В этом плане греческая философия, как преемница индийской выше последующей европейской, западной. Его учитель Сократ христоподобный мастер. Об Атмане, святом духе Платон говорит, когда сравнивает Сократа с электрическим угрем. Про Ом как вибрацию красоты у Платона вообще много.

Аватар пользователя Ариадна

Раз заговорили о санскрите, вспомню еще и УПАДХИ Е.Блаватской:  "Основа; проводник, передатчик или носитель чего-то менее материального, чем он сам:  шаблон; определяющая или ограничивающая субстанция".

Аватар пользователя fed

Ариадна,^ "Основа; проводник, передатчик или носитель чего-то менее материального, чем он сам:  шаблон; определяющая или ограничивающая субстанция

ну да, см схему, правая ветка. Ом, Слово, Логос. Вначале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог.

Аватар пользователя Ариадна

Очевидно, Ж. Деррида очень близко подошел к Khôra вследствие изначально поставленной задачи Деконструкции (от лат. de «сверху вниз -> обратно» и constructio «сооружение», «осмысление») — понятие современной философии и искусства, означающее понимание посредством разрушения стереотипа или включения в новый контекст. Чем, собственно, мы здесь, в этой теме, и занимаемся непосредственно.

Заметим еще, что дерридианская Деконструкция восходит к понятию деструкции Хайдеггера — отрицания традиции истолкования с целью выявления сокрытий смысла. Эти строки я адресую тем, кто считает "фантазером", например, К.Ясперса. Целая плеяда "фантазеров" в философии, однако!

Применяя метод Деррида с его вниманием к "маргиналиям" и "странным деталям текста", можно выявить поразительные аналогии персонажей - и в целом истории календаря мезоамериканских индейцев и... "Апокалипсиса" Иоанна Богослова!

 

 

Аватар пользователя fed

Ариадна,: Гипер-задача этого пути -  построение единой  модели "осознающей себя Вселенной" (В.Налимов), наполненной предельными смыслами "жизненного мира" (Гуссерль).

- Дальнейший онтологический шаг - унификация идеального

Схема (философия Самхья) как раз дает модель образования и развития Вселенной, устройство мира. С этого начинается Библия.

Логос он же Ом, Слово создает материальный мир. Пространство-дейша, время-кала, первоэлементы материи - ану. В йоге дхармин, буддизме - дхармы, в западной философии монады, атомы.

Унификация всех философских знаний о человеке и мире выражена в санскритских духовно-психологических терминах. Они были хорошо разработаны десятки тысяч лет назад. Современное человечество до них еще не дошло в своем развитии.

однако этого мало.

критерий истины - практика. Нужно работать с проявлениями Троицы, тогда будет все понятно и достаточно.

Аватар пользователя Фристайл

Итак, подчеркну, что мы отмечаем  в один день сразу два религиозных "события" и конструкта, если можно так выразиться: первый - "Сошествие Святого Духа на апостолов", второй - ту самую, непонятную нам по сей день "Троицу". В католичестве, на первый взгляд,  все это происходит чуть логичнее,  у нас несколько запутаннее.

Прошу прощения, что с рациональным вторгаюсь в иррациональное. Но ведь вы употребили "мы отмечаем", не очертив  границей ту секту, к которой вы себя причисляете, и которая что-то там отмечает.

Поэтому, очень хотелось бы, чтобы вы, отвечая за свои слова, поведали, ссылаясь на первоисточники, откуда вообще в христианском учении взялся Святой Дух. Когда я прошу указать первоисточники, я имею в виду вовсе не Ветхий Завет, который, как понятно даже христианам, является не первоисточником, а всего лишь переводом письменной Торы, что в переводе с иврита  Учение, которая была ниспослана Б-гом Моше. Первоисточником тем самым может быть только то, что сам Творец счел нужным сообщить людям, а не люди, будь они даже названы другими людьми евангелистами, пророками или апостолами. Как понятно, это сообщение должно быть верифицируемым, то есть пройти все доступные людям проверки на сфальсифицированность. Как вы должно быть помните, каждое сошествие Моше с горы Синай с очередным артефактом сопровождалось сверхъестественными явлениями, типа землетрясений, ударов молний. Что собственно и привело к мысли традиционно скептически настроенную еврейскую публику к мысли, что Моше может и не врет. Но в том Учении, что было ниспослано Моше, и состоящем не только из Торы письменной, но и Торы устной, то есть пояснений Б-га о том, как расшифровать непрерывный ряд символов, записанных Моше, как понимать расшифрованное, никакого упоминания о Святом Духе нет, как нет его и в иудаизме, как религиозном вероучении. Также Творец в Торе не счел необходимым сообщить людям о том, что к ним явится человек, именующий себя сыном божьим, и будет вправе перетолковывать ту самую Тору. Это вообще какой-то нонсенс. Творец  по определению вне времени, вся судьба мира развернута перед ним, в том числе и судьба человечества. Значит, если он чему-то желает научить людей, он не создает неясностей для обучаемых с коррекцией своего учения, типа сначала 10 заповедей, потом одна, сначала поклоняться можно только Б-гу, а потом и Спасителю, Бого-матери (?), святым угодникам, и прочим христианским персонажам. Вообще христианская идея спасения дискредитирует всеведущность Б-га. Б-г изначально все знает, включая и все последствия своих действий. Создавая человека, Б-г, естественно осведомлен о его слабостях, именно таким он его и создает. Был бы другой замысел, был бы и другим Человек. Или может кто сомневается, что Б-г не способен создать человека без "греховных" устремлений?  Значит, создавая в этом смысле пластичного Человека, Б-г в своей мудрости предусмотрел многостадийность процесса создания Человека, в том числе и через и "первородный грех". Получается, что христиане считают  величайшим деянием спасение человека от исполнения замысла Творца. Но это же еще одно проявление богоборчества христиан, наряду, к примеру, с многобожным язычеством через поклонение Троице.

Аватар пользователя Ариадна

чтобы вы, отвечая за свои слова, поведали, ссылаясь на первоисточники, откуда вообще в христианском учении взялся Святой Дух.

Уважаемый Леонид, об этом поинтересуйтесь в христианских первоисточниках.  Я здесь о святом духе речи не веду. Для меня это - симулякр, входящий в общий массив христинского учения и отчасти - философии, массив, который, согласно Ж.Деррида и М. Хайдеггеру, подлежит "прочтению" по-иному в рамках деконструкции (разобрать на части и сложить снова, чтобы понять стоящее в Истоке) гуманитарного знания. Ознакомьтесь, пожалуйста, со всей веткой, в ней - три части, станет понятнее.

Мне очень близка позиция Деррида, усмотревшего акцент Платона на феномене  Khôra ("воспреемница", схема-"shemata", "Матрица") и развившего тему Khôra в своих работах. Особенно показателен его возврат к этому "предмету", как "месту сопротивления" в дискуссии с гипер-католиком Жан-Полем Мариотом ("Дикуссия о Даре"), посмотрите, как интересно: "[Khôra -] эта абсолютная инородность философии и иудео-христианской истории откровения вплоть до понятия истории, которое есть христианское понятие, не просто находится в состоянии войны с тем, чему оно сопротивляется. Оно есть также, если мне будет позволено употребить это ужасное слово, условие возможности, делающее историю возможной через сопротивление ей. .. абсолютно универсальному месту, есть то, что не сводимо к тому, что мы называем откровением, открываемостью, историей, религией, философией, Библией, Европой и так далее. Я считаю, что отсылка к этому месту сопротивления есть также условие возможности универсальной политики, возможности пересечения границ нашего общего контекста—европейского, еврейского, христианского, мусульманского и философского. Я полагаю, что отсылка к этой не-истории и этому не-откровению, эта негативность заключают в себе существенные и серьезные политические следствия." 

С уважением, Ирина.

Аватар пользователя Фристайл

Ирина! Ответ любопытный, но не по существу.

Скажите просто: написала отмечаю что-то там христианское потому, что....

А вот всякие там ответы гиперкатоликов они конечно забавны, но если в самом начале глупость, все остальное тоже глупость, включая все те культурные артефакты так обильно выложенные вами.

Аватар пользователя Ариадна

Леонид, я опускаю Ваше субъективное, личностное суждение по теме, излагаемой мной. Но от себя хочу отметить и Вашу... мягко сказать, недостаточную компетентность во многих  затрагиваемых темой вопросах. Например, навскидку - по поводу того же Святого духа, якобы, по-Вашему, отсуствующему в иудейской Торе - и в Ветхом Завете соответственно. Прочтите внимательно об "огнененном столбе" который "шел перед Ковчегом Завета. И о Шехине. Вот вам и иудейский "святой дух"! Так что, Леонид...