К названию всех наук можно добавить слово -логия.

Логика должна бы быть систематическим методом рассуждений, и анализом методов рассуждений.

Логика - наука о спо­собах доказательств и опровержений, совокупность научных теорий, рассмат­ривающих определённые способы доказательств и опровержений.

Природа – это инобытие логики, иная формы бытия идеи.

Исторически науки специализировались, добавились – логиями, – графиями, – метриями, -номиями …

Современная философия – это не наука, это болтовня то без правил и …-агогия , то вдруг это орто-доксия; орто-педия – придание правильной формы ногам. Для важности каждый философ мнит, что он пара-, мета-, гипо-

Природа здесь отдыхает.

Фома пишет: «истина состоит в согласованности ума и вещи» (veritas consistit in adaequatione intellectus et rei).

Так как не всегда можно проверить практикой, то становится важным сам метод познания, развития природы и мышления – диалектика.

А пьяницы с глазами кроликов
«In vino veritas!» кричат.

Вышел Ной из ковчега и сказал: шатай-болтай как пьяный, так не ной. 

Нагородят предикатов, потом сами справится не могут, разводит их сама природа.

Ной и его сыновья делают вино. Вино Ноя было описано как "приятное облегчение для человека от тяжелой работы по сбору урожая"

Предикатное вино — высшая категория виноградных вин. Иногда на конкурсе вин в результате закрытой дегустации дешевое из магазина побеждает предикатное.

Как же оно получилось? - Забыли гроздья винограда, они даже подувянут, и прихватило их заморозком, что добавляет глюкозы. Вот с этих гроздьев великолепное предикатное вино.

Сам Аристотель /384-322 до РХ/ рекомендует употреблять сладкий виноградный сок, называемый в греческом языке глюкус, ибо как он говорит, хотя ойнос называется вином - оно не имеет влияния вина… и не опьяняет подобно обычному вину" /Аристотель "Метереологика" 387, стр. 9-13/.

Угощал «калон ойнон» Лоцман Птолемея. И приговаривал, кто свыше не родился, тот и вовсе как бы не рожден.

Рожденные свыше, дети Божии не "оскоплены" от греховных побуждений "воюющих в членах" (Иак. 4:1) смертного тела нашего (Римл. 7:23).  А потому, как бы не были духовно сильными, должны быть "особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть" (Евр. 2:1).