Проход/переход - это ведь раскрытие/расшифровка идеи движения, не правда ли?

Я некоторое время занимался КБИ (контактными боевыми искуствами) в стиле "сущностного джит кун-до" (находка моего приятеля-наставника). Стержнем этих занятий было создание таких условий, которые максимально быстро создают проход на скоростной (полностью реальный, и в тоже время контролируемый) режим. Через какое то время пришлось преодолевать порог забывания - стирания идеи движения, которая возникла миг назад и уже мешала актуальности настоящего. После того как этот порог был преодолен наступило состояние "беспамятства" - пребывание только в миге, мысль(идея) и действие сливались, и вообще оказалось что это уже не идеи (мои задумки-пружины "выстрела") но отклики на нужды (вакуум) ситуации. Я вдруг видел в том месте, где находилась рука партнера некое "зыбение", и в то же время рука оказывалась втянута в это место как бы вакуумом, оставалось только подпереть удар движением корпуса и завершением (концентрацией в точке кульминации).
Что стоит за "зыбением" и вакуумом?

Я переживал себя осознающим уже выполняемое "телом" действие (отклик на внешнюю нужду) и не в столь скоростных действиях -- Этика справедливости, добра, сердца. Размышления

Состояние "нужды" в айкидо воспринимается как "за мгновение до того как происходит начало действия партнера":

Кимусуби, т.е. установление объединения Ки, означает, за долю секунды до начала атаки противника практикующий Айкидо пытается согласоваться с ним и гармонизировать их вместо того, чтобы противостоять ему. Не сражаться, не бороться. Что касается термина "не бороться", это значит, что он не только не сталкивается с противником, не причиняет ему вреда, но и наоборот, податливо приноравливается к нему и следует за ним. То есть в этот момент исчезает и умирает его собственное "я", если так можно сказать.
http://philosophystorm.ru/poterpevshii/4631

Только на "нуждоприимстве" (чуткости к сущностному) можно построить микро или макрообщину с человеческим "лицом" (сердцем). Только Человек/Человечество чуткости, а не озабоченности \отягощенности может быть счастлив

Сознание - это результат какого-то процесса, а, значит, производное от идеи движения

Сознание, особенно в таком его аспекте как мышление - результат какого-то процесса, но такой его аспект как самоосознание - не детерминирован никаким другим процессом (как это воспринимается из проживательности - Себязнания). Поэтому и Себясофию следует выстраивать на базе самоосознания как самодетерминированности, иначе это будет уже Симулякрософия, где человек - оболочка сделанности социальным, не оплодотворенная наличием Себя. Что толку, что ты весь мир определишь (и даже переопределишь), а себя потеряешь.. Бедный, бедный Человек "была у тебя изба лубяная, стала - ледяная". «И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф.8:20)
Оболочка это не дом это строение настоящий дом это в первую очередь очаг.

Родилище - это уже откровенное действие.

Родилище - место зарождения. И это вечное зарождение, без родов. Место "волнования" потенций. Такая способность сознания как "смышление" может входить в резонанс-соприкосновение с этим волнованием, созерцать и деликатно направлять его . Это первый шаг к реализации Умности в миру, созданию личной а затем и всеобщей Умносферы (только так, иначе -> Симулякросфера, для содержания человеков в матрице отчужденности).

Следовательно, Ваши точки попадают под определение:
Точка - это абстрактный безмерный объект, определяющий место рождения идеи движения

Когда мы смотрим на точку сверху, то это так. Когда смотрим на боковую проекцию, то видим еще, что точка - это проход в складку находящуюся позади, в которой находится родилище как некоторая тонкая жизнь потенций, и в преддверии которой обитает нужда. Небо откликается на нужду -> предверие складки и есть Небо?, за которым и простирается жизнь вечная?

Умносфера это эманация умной жизни потенций, через точку-проход в ауру Человека, а затем и Человечества.
И тогда "горчичное зерно" прорастет деревом Добра. Правда нужно освоить точку как проход, а для этого "победить стража-привратника - "узкие врата" ужаса ничтойности.

У меня получилось, что точка - это абстрактный безмерный образ, определяющий место рождения идеи движения.
Как это согласуется с Вашим утверждением:

Точка - место без качеств чистая вместилищность (оболочка), с тремя полостями-вместилищами: внутренним, внешним, и символическим.

Человек это подвиг растяжки, в попытке охватить все сущее от "нравственного закона " до "звезд на небе". Козьма Прутков говорит: "Невозможно объять необъятное", потом добавляет: "Зри в корень". Корень это оболочка. Мышлению не по силам объять ничего. Мышление вообще только связывает. Объять может лишь оболочка.

Оболочка это граница обладающая какой-то своей активностью - стягивать, обнимать, растягиваться, например. И более сложное - вздрог и щекотка. Оболочка (граница) в себе - это точка. Точка - предельность оболочки\границы. Она есть безмерность, а безмерность - сплошность. Любое идеальное тело изнутри своей идеальности - сплошность, и значит точка, даже если оно имеет внешний объем. Абсолютно твердая палка, даже если она очень длинная передает толчок в один ее конец мгновенно и без зазора в другой. Беззазорность - сплошность - точка..

Если достаточно долго и пристально вглядываться в точку то в ней возникает просвет - зазор. Если вглядываться в абсолютную тьму то возникают всполохи света, а вглядываясь в свет, находим некоторое помрачение. Янь на пределе своего переразвития переходит\рождает инь, а инь - янь. И это происходит в точке перехода. Если она освоена как проход - то это абсолютная пластика.

На пике интенсивного общения с человеком, лицо его вдруг начинает течь - в долю секунды вдруг проигрывается целый спектакль смены выражений и даже просвечивают тысячи знакомых и незнакомых лиц. Все это как бы на уровне тенденции. Если всмотреться в саму эту смену, то можно ухватить в восприятии саму пластику в чистом виде - текучесть, обладающую внутренней сцепленностью ("цапу" которой пронизано любое дление).

Зависая в безмерности - нахожу (ощущаю при легком пошевеливании (чтоб из нее не выбросило)) три дороги: вовну, вовне и в вербальное. Могу прислушаться \пошевелить: 1)внутренней "пластикой", 2)примериться к десантированию во внешнее или 3)пощупать каналы внутреннего диалога.

Где могут быть эти зависания?

) на выходе из сна

) Зависание в состоянии нокаута. Не только в боксе, но и в других случаях почти потери сознания. В детстве мы, как то на переменке, проделывали такую вещь: один глубоко вдыхал и выдыхал раз десять, задерживал дыхание , а второй обхватывал его сзади в области солнечного сплетения и зажимал-приподнимал. Когда мне так сделали, я осел на колени, долго (по субъективному времени )пытался встать . Ноги подгибались, а в это время на лестничную площадку (где это происходило) вышла учительница, и мне было очень неудобно, все вокруг текло и было мягким а круг восприятия зауженным (ящик без стенок). Это длилось максимум минуту а субъективно как будто и минут десять-тридцать.

) Раньше я любил подолгу (часов по двенадцать) зависать в легкой дождливости в лесу на "грибной охоте" - в бездумном трансе, иногда теряя ориентиры (но помня общее направление движения и ориентиры внешние).

) У меня был случай, когда я чуть не утонул очень смешным образом:
Мы с приятелем плавали на пруду, на баллоне автомобильного колеса. Его позвали кушать, и я остался один. Когда я стал менять позу, рука неожиданно поскользнулась, и я провалился спиной в отверстие баллона и застрял там как пробка. Шина "обхватила" ноги под коленями, бока и плечи, руки оказались в положении ограниченности и невозможности даже коснуться шины, не говоря о том, чтобы опереться на нее. Поверхность воды оказалась чуть ниже глаз, но выше носа. Положение безвыходное. Перед глазами "глиссировали" водомерки. И мне стало смешно. Еще смешнее стало, когда я представил, что меня найдут тут утонувшим в таком нелепом положении. Смех был внутренний. Скорее это была щекотка, на каком-то очень глубоком уровне "ясности". Я бы осмелился сказать, что щекотно было сознанию. Мыслей не было, - мысль о том, в каком положении меня найдут, была скорее не мыслью, а взглядом на ситуацию "сверху". Не было ни страха, ни паники. "Замирание" длилось очень долго, потом вдруг прилив сил и спонтанное действие: я подсунул руки между телом и шиной и сбросил ее через голову.
) Состояние " чистого" пребывания.
На тот момент я некоторое время занимался "практикой расслабления", в результате чего несколько раз просыпался ночью и не мог "обнаружить" тело, вернее, канала управления им, что вызывало чувство большого неудобства и ужаса. Попытки чисто волевыми усилиями пробиться к управлению им вначале не давали результатов, но потом все-таки контакт и управление удавалось восстановить.
Но однажды во сне (самосознание сразу "проснулось") произошел "проход" в состояние "чистого пребывания". Возникло состояние погружения\всплытия - прохода куда-то, что трудно описать в пространстве обыденных перемещений. Я бы сказал, что произошёл переход из состояния качества окружающего пространства как "протяженности" в качество - "вместилищности".
Эта вместилищность была достигнута не сразу, но во вторую ночь. А в первую проход не состоялся, поскольку необходимо было пройти слой ужаса, а он был так силен , что вытолкнул меня обратно, и даже, в просыпание в холодном поту. А во второй раз удалось проскочить этот слой так быстро и решительно, что-ли, или он потерял свою силу, - но это удалось.
И еще одно - не было никаких картинок - ни туннеля, ни реки, ни радостной встречи с кем либо. Очень чистое переживание - Проход и Пребывание в Безвременьи.
Отчет Потерпевшего. Шокопроход.

) У нас с женой частенько (в зависимости от сезона и домашних обстоятельств) случаются совместные вечерние зависания, когда во время беседы вдруг происходит остановка внутреннего диалога , мы это замечаем и отмечаем, и, затем, останавливаем разговор, или наоборот, экспериментируя продолжаем говорить, но как-бы фоново, созерцая в это время состояние зависания-точки.

) а также в состоянии шока, состоянии погруженности в проблему или решения задачи - в пределе концентрируясь на решении коана.

Очень интересно как выглядит решатель коана со стороны. Я как-то обнаружил один такой коан в стиле "русского дзен" в ролике "Осторожно модерн Экзамены", где "продвинутый препод загружает студента коаном: "Скоко напряжения в.., в лампочке", и предложил его близким и друзьям, подражая методу загрузки "модерна". Быстрее всех решила его дочка - за две недели. Но один мой приятель решил его за две минуты. Внешне это выглядело как погружение в себя, затем, как бы полная выключенность (пропадание цветности) а затем отблеск света на лице - и коан решен (приятель обладал уже развитым неконцептуальным способом проживания (небытия)).

Первый раз я обнаружил феномен нецветности находясь в одной пригородной церквушке. Там шла служба и, параллельно, дьячок, чуть в стороне, справлял еще какие-то нужды. Позади его стояла старушка на коленях в какой-то глубокой погруженности, и я вдруг увидел, что лицо ее странно-бесцветное (у всех остальных, даже у батюшки, лица были цветные).
Потом в одной книжке я нашел такое описание:

Джоу, прислуживавший учителю за столом, сказал: "Ян, только-что Вы были подобны куску сухого дерева!"
- "Ты прав, Джоу, я путешествовал в первооснову вещей.."

) Также состояние зависания\останова\точки удавалоссь достигать в практике моржевания и вообще холодовых нагрузках или ситуциях "терпения".

Холодовые нагрузки.
Одно время я занимался моржеванием. Интересно как тело и психика реагируют на "наезд" холодовой нагрузки и вообще дискомфорта. Если купанье происходит зимой, то никакого дискомфорта нет. Раздеваешься, спокойно спускаешься в прорубь по лестнице. Стоишь на нижней ступеньке минуту - две, спокойно поднимаешься, растираешься руками , вокруг сразу облако пара, быстро одеваешься. Быстро потому-что нужно успеть, еще закрыть сарайчик-раздевалку на ключ, т.к. минуты через три конечности коченеют, кровь к наружным тканям и конечностям не поступает - вся идет на обогрев и восстановление температуры основных органов. При этом вследствие обезвоживания кожи и поверхностных тканей резко падает их теплопроводность - тепло экономится.
Но зимнее купанье слишком сильный стресс для человека "культуры комфорта
Менее "комфортный режим" - прогулки\пробежки обнаженным после купания, когда температура воздуха уже нулевая или слегка минусовая, идет дождь со снегом, несомый ветром балла 4-6, на земле лужи а трава слегка белая (от нерастаявшего снега). К тому же уже поздняя осень - и природа унылая и кислая в ожидании зимней спячки. В таком состоянии дел обнаруживаешь себя в очень пониженном настроении и крайней дискомфортности. Но это в том случае если не отключен "ум". Вот он отключился - и дискомфорт исчез, во взгляде на окружающее появилась ясность, и трезвость. Мир как бы не приобретя красок и звучности , которых в нем на данный момент нет, приобретает резкость , контрастность и отчетливость серого. Но это длится недолго - "ум" опять включился. И знание ускользнувшего состояния дает возможность найти инструмент его возврата - песню, которую можно петь на басах, опустив в живот, неторопливо. Самая оптимальная (пропеваемая нижним голосом) : "… Если хочешь быть здоров - закаляйся …"

Следующее повышение холодового фона:
- Ко мне приходят приятели. Они пилят мне дрова (халтурят) перед домом, недалеко в лесу. Я увидев их в окне, выскакиваю, легко одетый - на пять минут, но задерживаюсь на час. Дрожу, иногда это слышно в голосе, но все никак не оторваться от разговора (ведь настоящая работа всегда начинается с хорошего перекура). И в этом как-бы дискомфорте ощущается большая радость и "питание" тела (оболочечной его части). Мои приятели работают постоянно на свежем воздухе лесниками и лесорубами, и через них идет и мое приобщение к "таинству севера". Старший из них, уже, можно сказать "великий посвященный". Однажды его хотели забрать в милицию, потому что он уже часа два лежал у магазина в сугробе (пьяный), но поскольку его пульс плохо прощупывался, то его отправили в поликлинику, а там сразу же к реанимологу, который, поднеся к носу приятеля нашатырный спирт, вернул его к сознанию. Когда мой приятель сориентировался, он заявил: "Вот, где вы меня взяли - туда и отвезите". Для него сон в сугробе это обычное и даже необходимое "делание".

Ну и еще одно повышение холодового фона. Озеро, размером метров сто на семьдесят. Осень. Температура воды - градусов восемь. Раздеваюсь. Медленно захожу до диафрагмы и замираю. Потому что обнаруживаю себя этим озером. Вернее не самим озером, поскольку осознаю не его "содержимое", а "своими" берегами-оболочкой, размером (внешним) -сто метров на семьедесят, контактирую с окружающим. Все это, конечно при выключенной голове.

Вообще состояние удержания точки зависание в останове - это терпение:

Ода терпению: Хочу вступиться за ворону

"И был среди них, и не узнали его..."

Хочу вступится за ворону.
В ее каркАнье столько нежности и страсти,
Весной,
Что и не снилось соловью.
А летом соловьи мне досаждают.
А осенью и вовсе неуместны,-
Все это трели, а не песни.
А в поздней осени такая глубина,
И правда…
И "кар-р-р" звучит так безыскусно,
Что улетевшим просто стыдно
Должно чирикаться, когда придет цветенье,
И нега и без них спустится с неба.
Впрочем, это так банально.
Весной, когда залетные маэстро
По нотам забубнят на голоса,-
Ты не забудь что это мишура,
И пудра,
А вовсе не природы голоса.
Весну пропеть лишь тот достоин,
Кто с осени ее надеждой призывал,
И бодрость холода и голод напитал.
Воронья бодрость -
Капитал !
Хочу вступится за ворону,
Она мне все-таки родня!
Но приучили нас - как праздник,
Звать соловья.

Точка - тупик мерности, граница в себе, предел в себе, а проживательно - оболочка в себе (оболочечность).
Оболочка может растягиваться-сжиматься, а также вздрагивать и вибрировать (вздрог и щекотка).
Пример вздрога это, например, чихание. Чих это импульс направленный внутрь тела, который затем меняет направление и выходит наружу.
В боевых искусствах, на высших стадиях их освоения ("кун-фу" - совершенное действие), все действия также совершаются в режиме вздрога - мгновенно, одним актом и без подготовки. Высшая степень вздрога - вздрог в себе - вздрог духа (толчок-взбодрение, повышение уровня пробужденности, в пределе происходящий из себя же, повышение ясности сознания скачком - встрепенуться).
Вздрогом можно выйти из зависания в шоке или пойманности в тупике.

Щекотка помимо реакции на внешнее щекотание, может возникать как эффект на прохождение тонкой (высокосублимированной) энергии ци, если развита внутренняя чувствительность. Когда я занимался айкидо один из "продвинутых" учителей практиковал такое. Во время показа какого-нибудь приема, когда ученик совершал захват его руки, он начинал объяснять что-то третьему лицу, а второй в этот момент еле сдерживал улыбку от щекотки, так как учитель при этом пропускал через руку ци ("ки" - яп.), хотя слышал эту щекотку и улыбался не каждый, а только уже имеющий чувствительность.

Эта же щекотка возникает во время секса, если партнеры уже настолько мудры (мудростью утончения главного) и умеют сублимировать свою сексуальную энергию, то это действительно высший секс - секс с "человеческим лицом". Причем это происходит далеко не в фазе оргазма, и поэтому секс устремлен не к получению оргазма, а к "нежным" отношениям, имеющим большую длительность (не стремящихся к разрядке-завершению). И, вообще, для них и секс не является таким важным и обязательным делом, они могут просто общаясь друг с другом или занимаясь совместным делом слегка мурлыкать и счастливо посмеиваться (от щекотки совместного Жития).

Как телу понять,что оно ещё живое?
Через ощущение боли?
Если ничего и нигде не болит,то тела как бы и нет...,))

Спасибо за поздравление) с Новым временем! И философского здоровья Всем нам,)

Из того, что жизнь существует в жизни, следует, что после смерти организма начинается цепная реакция смертей жизней в ниже лежащих мирах. Смерть (окончание) жизней осуществляется до тех пор, пока не остановится на том уровне, где жизнь была достаточной, чтобы перейти в духовное (вечное) состояние.