Посвящения философам

Аватар пользователя Феано
Систематизация и связи
Философское творчество
Ссылка на философа, ученого, которому посвящена запись: 

ЦАРСТВА МУДРОСТИ ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2

 

В развитие тем, открытых на ФШ: 1. Пир Семи Мудрецов 2. Великий посвященный Пифагор 3. Море Пифагора 4. Экклесиаст - ритмичная версия 5. Прогулки с Сенекой 6. Эхо Лао Цзы 7. Море Ницше 8. Джидду Кришнамурти 9. Язык муравьев - эхо Сухраварди 10.День Эзопа на Галактическом Ковчеге 11.Дуада творчества горенья 12.Современным философам 13.Пир мудрецов в XXI веке

Проект в проекте "Галактика Водоворот М51", созданный в незапамятные времена, так и называется - Царства мудрости. История развития царств в виртуальной среде (интернет) началась сравнительно недавно в 2000 г. подготовкой и открытием сайта Семь Морей, посвящённого мудрости древних мыслителей, развиваемой сотворческим звучанием эхо. Вечные Царства Мудрости... - это те царства, что вечны, ибо совершенны и прекрасны структурой и содержанием. Они являются вершинами достижений духа человечества, сияют звёздами небес не в сказках или переносном смысле, но в реальности. И хотя многие умы пытаются отыскать источник их сияния в физических законах, стремятся объяснить движение планет и звёзд формулами математики или символами философских понятий, идеями о гравитации, взаимодействующих полях энергии, суть сияющих царств остаётся великой тайной. Познаётся сердцем, воспринимается любящей мир душой, а прозревается нашим стремлением к совершенству, к гармонии Единства мира. Где мы находим Царства, как ни в своей душе! *** Посвящения мудрецам, философам и великим людям прошедших веков. Наши корни, истоки мысли, вдохновение, сотворчество - это они.

Рабочая площадка на проекте "Галактический Ковчег" Презентация тут - https://sites.google.com/view/feana/

Комментарии

Аватар пользователя Феано

Гераклиту

Гераклит Эфесский (др.-греч. родился около 544 года до н. э., Эфес, Азия — умер около 483 года до н. э., там же.
Единственное сочинение Гераклита «О природе» не сохранилось до наших дней, однако у более поздних авторов сохранились многочисленные цитаты и перифразы из его труда. Стиль Гераклита отличается поэтической образностью. Многозначная символика его фрагментов делает подчас загадочным их внутренний смысл, вследствие чего Гераклит ещё в древности был прозван «тёмным».

О, Гераклит, тебя
Склоняют кто как может,
Приписывая то, что не было и нет...
Прости им... Суть огня
Коль не сжигает, гложет,
Ты жив им, а они.. лишь ищут Солнца свет.

О, Гераклит, твой ум
Векам звездой сияет,
Земному не дано вне времени светить,
Прости нас, жизни шум
О мудрости не знает,
Лишь избранным дано о Вечности грустить...

Но не коря, а так, как Вечности угодно,
Не восхваляя то, что тайной для ума,
Позволь нам осознать путь мысли благородной
Твоей, о, Гераклит, открой же закрома...

"Один есть миллион,
Когда он наилучший!"
Ему лишь доверял ты лучшее души.
Невежество кричит и образует тучи,
Божественны дела восходят из тиши...

Суть Вечности Огнём и Логосом великим
Дано воспринимать немногим, кто постиг,
Что символы вокруг не отражают лики,
А тьма и хаос там, где суета и крик...

"Общее мнение всех, это то, что Гераклит учил, в основном, о становлении, о текучести вещей. Вот у элеатов, говорят, движение отрицается, а у Гераклита все обязательно движется. Оставим пока в стороне элеатов, посмотрим, насколько учение о чистом становлении специфично для Гераклита.

Во-первых, образ реки проскальзывает у Гераклита только в одном фрагменте. Это маловато для 139 фрагментов дильсовского собрания.
Во-вторых, фрагмент этот (В91), как мы видели, вызывает большие сомнения, его автентичность далеко не очевидна, не говоря уже о прочих двух, являющихся не словами самого Гераклита, а произвольным пересказом их другими.

В-третьих, навязывание Гераклиту исключительно идеи становления, потока, вечного движения меньше всего обусловлено объективно-историческими материалами. Это – результат субъективных симпатий и антипатий исследователей и историков, гипноз, идущий еще со времен Платона. Если объективно рассмотреть оставшиеся от Гераклита фрагменты, то получается обратное впечатление: Гераклит всячески подчеркивает пребывание в смене, постоянство в изменении, тождество (tayton) в перемене (metapiptein), меру (metron) в становлении (metaballein), единство в раздвоении, вечность в преходящем. Если он говорит о превращении всего в огонь, то превращение это не чисто алогическое становление, а всегда "определяется мерами" (В30,31; А8,10). Говоря о совпадении делимого и неделимого, рожденного и нерожденного и т.д., Гераклит не погружает эти противоположности в безразличную текучесть, но тут же прибавляет: ""Выслушав не меня, но Логос, мудро согласиться, что все едино" (В 50). Историки философии решают бессмысленную для самого Гераклита проблему: понимать ли в этом фрагменте Логос как объективно-божественный разум или как "мои доводы" (Шустер), или как "смысл излагаемого мною" (Пфлейдерер). При этом мало кому приходит в голову та несомненная истина, что безразличная текучесть противоположностей трактуется Гераклитом именно как нетекучий Логос (как бы ни понимать здесь этот последний). Сторонники гераклитовой текучести и становления любят приводить известные слова Гераклита (В6) о том, что "не только ежедневно новое солнце, но солнце постоянно непрерывно обновляется". Однако, они не приводят других слов философа (В94) о том, что "солнце не преступит [положенной] меры", и "в противном случае его нaстигнут Эринии, блюстительницы Правды". Приводят слова, что "день и ночь одно" (В57) или что "одно и то же зима и лето" (В67), но не приводят слов того же Гераклита, что (В108) "солнце – блюститель и страж [времен]", что оно "определяет, руководит, выявляет и открывает перемены и времена года". Желая растворить все во всеобщей текучести, с особенным удовольствием цитируют (В67): "Бог есть день и ночь, зима и лето, война и мир, насыщение и голод"... Однако, очень мало цитируют продолжение этого фрагмента у Ипполита: "Он [т.е. бог] видоизменяется как огонь, который, смешавшись с курениями, получает название по благовонию каждого"71. Что все течет, это приводят, а что это всеобщее течение происходит на основе неизменяемой божественно-мировой сущности, – этого не приводят. Что, по Гераклиту (В 80), "война всеобща", это знают все; но что в этой борьбе и войне "все возникает по необходимости", об этом почти не говорят. Ставят ударение на словах, что (В 102) "люди считают одно справедливым, другое – несправедливым" и что (В 58) "добро и зло – одно и то же", так что тут же делают релятивистские выводы. Однако, у Гераклита в том же В102: "У бога все прекрасно, хорошо и справедливо". Часто подчеркивают понятие "война" и "раздор", приводят несуществующее у Гераклита "все течет", но замалчивают подлинные слова самого Гераклита о "прекраснейшем строе мира" (В124) и о том, что "этот мировой порядок тождествен для всего" (В30). Гераклиту приписывается безразличный круговорот стихий, но обыкновенно не подчеркивается, что это не просто чистое становление и движение, а еще и периодическое, и совершается оно в одном и том же, вечном и единственном существующем мире (А1): "Вселенная конечна и мир один. Он рождается из огня и вновь обращается в огонь; (и эта смена совершается) периодически в течение всей вечности"; о мерах вспыхивания и погасания огня говорится также и в В30. Часто цитируют подозрительного Аэция, употребляющего совершенно негераклитовские термины и понятия (А6): "Гераклит устранил из вселенной покой и неподвижность", но игнорируют слова того же отвлеченного излагателя Гераклита, что (А8) "субстанцию вселенной пронизывает "логос", от которого возникает и "мера" назначенного круга времени". На каждом шагу Гераклит выдвигает понятия "ум", "мера", "порядок", "закон", "гармония", "единство", ""общность", "возвращение к исходному пункту", тождество" – и все это совершенно подавляет и отстраняет всякую слепую, безраздельную текучесть и снятие всяких противоположностей в чистом становлении: (В113) "мышление обще у всех"; (В2) "должно следовать общему", (В114) надо "опираться на это всеобщее"; (В89) "у бодрствующих единый общий мир"; (В106) "один день таков, как все остальные"; (В 51) "расходящееся согласуется с собою"; (В10) "из всего одно, и из одного все", (В41) даже самая "мудрость заключается в одном; познавать мысль в качестве того, что правит всем через все".

В-четвертых, Дильс много поработал над собиранием и изданием фрагментов Гераклита, и весь ученый мир пользуется его трудом почти без всякой критики. Но и этот почтенный ученый, как и все, оказался под гипнозом псевдогераклитовской идеи становления и не поместил в свое собрание такие тексты, которые явно говорят о противоположном".

А.Ф.Лосев

Когда древние греки каждый по-своему давали философски символические определения сущности мира, то Фалес говорил: "Всё на свете создалось из воды", а его ученик Анаксимандр уже так излагал эту же мысль: "Всё на свете создалось из неопределенности". Ученик Анаксимандра Анаксимен как бы не соглашался с этим, говоря: "Всё на свете создалось из воздуха", а Гераклит Эфесский откликался по-своему: "Всё на свете создалось из огня"...

Но мудрая суть их выражений оставалась единой. Они прекрасно понимали друг друга и без слов, но объясняли для своих учеников так, чтобы было понятно... Фалес говорил о текучем качестве единого потока Сознания, Гераклит Эфесский говорил о природе огненного духа в материи, Анаксимандр о недоступности умственному нахождению вещественности первоисточника и т.д. Размышляющий о мире человек мог выбрать наиболее понятное ему определение или представление основы мира.

Главное, что принимали единым основанием все мудрецы – духовная основа единого мира, божественное происхождение жизни человека, подлинно мифическая, невыразимая обычными словами и образами Суть бытия.

Гераклит говорит о себе как о том, кто имеет доступ к важнейшей истине об устройстве мира, частью которого является человек, знает, как эту истину установить. Главная способность человека — распознать истину, которая есть «общее».

.. Гераклит не ассоциировал Бога (Единство мира) с необходимостью культа или служения, а богов называл смертными. Бог сущностно не отличен от Логоса, и Логос среди других вещей собирает вещи и делает их противоположностями, отношения между ними пропорциональны и сбалансированы.

«Бог — общий соединяющий элемент для всех противоположных концов любых оппозиций».

«Добродетельные души не становятся водой после смерти тела, напротив живут, соединяясь с космическим огнём».

«Поклонение традиционной религии — глупость, хотя случайно может указывать на истину» (фр. 5, 14, 15, 93 DK).
«Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнём, мерами разгорающимся и мерами погасающим»

И не случайно он сохранил свой труд в святилище Артемиды...

Так о каком «атеизме» или «безбожии» мудрецов можно вести речь? Теперь уже вам, наверное, понятно, что ни один из настоящих мудрецов, ни Гермес Трисмегист, ни Соломон не расходились в понимании духовности единого мира, хотя все говорили на своём языке, в своём времени, странах, являясь на Земле проводниками сил божественных. И мысли, которые питали и продолжают питать людей знания, не просто созвучны, а имеют одну и ту же первооснову... божественную, звёздную, духовную...

Адресую читателей к замечательному труду выдающегося философа А.Ф.Лосева: «История античной эстетики. Ранняя классика». Гераклит А.Лосева видится мне очень живым и истинно отражающим саму суть философии мудреца.
При этом Гераклит в моём восприятии отличается от «каждого Гераклита» в ином восприятии, в ином описании, точно так же Гераклит Аристотеля и Гераклит Платона – разные образы Единого. Единая личность для самой себя, как мне видится, остаётся тайной, ибо человек – становление Бога в мире временных форм, а суть человека – божественный образ подобия Творцу.

«Бессмертные, — утверждает Гераклит, — смертны, смертные
— бессмертны: жизнь одних есть смерть других и смерть одних есть жизнь других».
«По какой бы дороге ни шёл, не найдёшь границ души: настолько глубока её основа».
Общий для всех людей закон, о котором здесь идёт речь, Гераклит характеризует как «божественный»: «Ибо все человеческие законы питаются единым божественным. Ибо последний господствует насколько ему угодно, довлеет всему и всё побеждает». Этот правящий миром закон есть, по Гераклиту, «слово», или «логос» (logoV), и люди имеют с ним постоянное общение.

БЛАГОДАРЕНИЕ

О, если бы слова нашлись такие,
Что смогут передать значенье Слова,
Того, что в душах – суть первооснова,
Раскрылись бы златые кладовые…
Но в них живут не умные потомки
Великих мудрецов, а только сами
Мудрейшие, что правят небесами,
Пируя на невидимой нам кромке
Того, что… бытием зовём по-детски…
Не ведая, где истина бытует…

Она - царица Вечности – танцует
На звёздах, сотворяя мир гротеска,

И ум людей цепляется за платье,
Что в танце разметалось звёздным светом,
Одаривая каждого сюжетом
Судьбы:
от смертной жизни до зачатья.

Она танцует танец с Пифагором,
Когда мы говорим о Пифагоре,
Невольно подражая в разговоре
Её движеньям в солнечном просторе.

Она танцует танец с Гераклитом,
Чья мудрость недоступна для познанья,
Она с великим духом мирозданья,
Её движеньем все частицы слиты…

И только сердцем можно прикоснуться
К древнейшему Учению о мире,
Где слово мудрецов звучит в эфире
Единым хором!
Все границы рвутся…

Пределов нет сиянию сердец,
Лишь с Нею счастье, радости венец.

А самый горький плач средь палачей
Царицы – недосказанность речей…
о Ней!
Бессмертной сути бытия!

...далее в книге "Семь мудрецов о Тайне" - Библиотека Семи Морей, эл. версия - https://online.pubhtml5.com/ucdb/bncw

Аватар пользователя Феано

Один из создателей "квантовой генетики", доктор биологических наук, академик Российской академии медико-технических наук, член Нью-Йорской академии наук Петр Гаряев недвусмысленно заявляет: "Эксперименты показали, что генетический аппарат - не самодостаточная система. Существует внешняя генетическая информация, которая идёт от Высшего Разума". Если к сказанному добавить, что двойная спираль ДНК является единственным известным земной науке носителем информации в природе, то приведённые выводы американских и российских ученых о "внешнем" полевом хранилище информации окажутся весомым подтверждением высказывания одного из величайших мудрецов Древней Греции, отца современной атомистики Гераклита, утверждающего, что
"сила мышления находится вне тела человека".

Эта мысль древнего философа нашла своё подтверждение в трудах современных учёных, где, в частности, утверждается, что "непосредственной материальной структурой, функционирование которой порождает мысль как информационный образ является полевая формация биосистемы". То есть, снова речь идёт об энергетических явлениях за пределами контуров физического тела. Какая же функция отводится в этих представлениях человеческому мозгу?

Самые последние разработки учёных показывают: мыслящий мозг можно рассматривать как блок считки информации, хранящейся в биополевой системе. А поскольку вывод о том, что "молекула дезоксирибонуклеиновой кислоты - всего лишь приемник", - касается и клеток головного мозга (нейронов), то и мнение Гераклита Эфесского, и современные научные представления о главенствующей роли тонких полей в обмене информацией в природе, получают экспериментальное подтверждение.

Таким образом, со-временный, т.е. временный человек, начинает постепенно постигать вечное и безначальное в себе самом, и всё это благодаря Семи Мудрецам, великим Посвящённым, чьё извечное Знание питает из века в век созревшие для Его осознания умы людей.

Давайте же последуем и мы вглубь веков для поиска древнейшего Знания о мире, о тайнах внутренней и внешней нашей Вселенной, воспринимаемой так по-разному, Вселенной Души Мировой.

***
Несколько замечательных цитат о Гераклите -
https://kovcheg.ucoz.ru/forum/57-1800-50184-16-1366294331

Аватар пользователя Normolog

Хороший призыв - Через знание корней своих к мудрости.

 

Причины появления репрессивных методов в медицине - врачи уже не понимают смысл Клятвы Гиппократа.

 

Исчезновение интеллектуального капитала в здравоохранении стало 

причиной использования репрессивных методов.  Гуманистический характер медицины был заложен в содержании Клятвы Гиппократа, которую соблюдали все потомки Асклепия. 

Для человечества до сих пор тайна тайной – какие знания передавали друг другу потомки Асклепия на протяжении шести веков в устной форме, в которых были умения и навыки, но не было представлений об органах человека, кровообращения и даже мышцах скелетной мускулатуры. Они появились только в первом веке в описаниях врача Галена.

 

Типология Гиппократа доказывает, что они передавались в устной форме  как процессы обнаружения, накопления и сохранения здоровья в изменённых обстоятельствах. Более содержательно это показано в работе Николй Гаша «Нормативная медицина путь развития здравоохранения», (Глава девять в книге Николай Гаша Базовая этика  bazovaja-etika.docx )

 

Обратите внимание, сейчас все Минздравы стран, вслед зо ВОЗ пишут только о своей миссии (знаниях), обрезав идеологию и культуру, которые связаны с истиной (умениями) и культурой врача (накопленными навыками), в укреплении здоровья. 

 

Сейчас врачи уже не умеют говорить о здоровье, а только предлагают действенные средства по ликвидации болезней. Такая вот репрессивная методика, которой плевать на свободу человека иметь здоровье.

Аватар пользователя Феано

Normolog, 15 Август, 2021 - 17:38, ссылка
Хороший призыв - Через знание корней своих к мудрости.

Причины появления репрессивных методов в медицине - врачи уже не понимают смысл Клятвы Гиппократа.

Исчезновение интеллектуального капитала в здравоохранении стало причиной использования репрессивных методов. Гуманистический характер медицины был заложен в содержании Клятвы Гиппократа, которую соблюдали все потомки Асклепия.

Благодарю за внимание к теме и обращение к выдающемуся мудрецу Асклепию и его целительскому делу.
Современная медицина, (надеюсь, не вся), пользующаяся несомненно высокотехнологическими способами и научными методами лечения людей, по сравнению с древней оказывается слабой, неспособной исцелять человека, устранять причины болезней, но может только вылечивать на некоторый срок некоторые заболевания и улучшать состояние лишь физического тела. В человеке же важно видеть целостность.

Мне видится, врачи понимают и смысл клятвы Гиппократа, и свою профессиональную ограниченность, но многие из них не могут противиться общесоциальным процессам, системе коммерциализации медицины и утрате человечности в отношениях, увы.

Аватар пользователя Феано

https://stihi.ru/pics/2003/11/24-931.jpg

АСКЛЕПИЙ

Текст вошёл во вторую часть книги "Гермес и эхо"
http://online.pubhtml5.com/ucdb/fngl

Предисловие

Это имя известно человечеству многие тысячи лет! Мало сказать, что факт столь замечательного долголетия духа человека по имени Асклепий достоин изучения, важно понять, почему современный человеческий интеллект компьютеризированного общества в условиях развития высоких технологий и глобальных катастроф обращается именно к древним цивилизациям.

Все «возвращается на круги своя» не только в планах физического мира, но и в планах духовного круга развития. Конечно, условия текущего времени, состояние науки, техники и политико-экономических тенденций, культурные и псевдокультурные флуктуации в обществе, религиозные течения определяют рамки возможного развития социума. Вместе с тем, мировая ситуация на планете требует мощного преобразования шкалы приоритетов сознания человечества ради предохранения живого организма планеты от пагубных воздействий современного политизированного общества на нее. Подобно тому, как личный опыт любого человека учит его вырабатывать правильное решение, изучение опыта развития духовной мысли человеческой цивилизации может помочь в принятии верных решений для сохранения жизнеспособности социума.

Факт глобализации мировых процессов ставит нас перед выбором: быть или не быть, и каким быть человеку ближайшего будущего. С одной стороны человечеству угрожают вселенские катастрофы, мировые войны и деградация, с другой стороны, нет конца и начала божественной мысли и способности природы порождать новые виды жизни. От личного выбора каждого человека зависит мир, в котором будет жить его бессмертная душа. Выбор зависит от понимания, а понимание от знания, а знание опять же от выбора книг, получаемой текущей информации и первоисточников. Чтение первоисточника это творческий труд, поэтому я позволила себе вместе с краткими комментариями включить в текст и некоторые стихи.

Краткая информация об Асклепии

«…При храмах, несомненно, являвшихся центрами египетской культуры, существовали библиотеки и архивы, увы, не сохранившиеся. Но до нашего времени дошли фрагменты каталогов, весьма обширных, содержавших труды по медицине, магии, ритуальным обрядам, астрологии. Художественная литература отличалась богатством и глубиной, многообразием жанров и форм: повести, сказки, лирика, памфлеты, эпосы, песни, поучения. Поучения, как сумма колоссального житейского опыта и тысячелетней мудрости, занимали в египетской культуре особое место. Самое древнее из них относится к 2800 г. до н.э. И принадлежит оно величайшему зодчему, строителю ступенчатой пирамиды Джосера - вельможе Имхотепу. Спектр интересов этого высокообразованного человека был необычайно широк. Помимо архитектуры и литературных увлечений Имхотеп прославил себя как выдающийся врач. Позднее греки назвали его Асклепием. Книга, написанная им, скорее всего, не единственная, называлась “Книга планов храма”. Увы, это произведение не дошло до наших дней. Тысячелетия пережили поучения Имхотепа, мудреца Джедефгора и везира Птахотепа, чьи советы и наставления дошли до нас почти полностью. Строки, написанные великими мудрецами, тревожат и поныне:

Ученостью зря не кичись!
Не считай, что ты один всеведущ!
Не только у мудрых -
У неискушенных совета ищи.
Искусство не знает предела.
Разве может художник достичь вершин мастерства?
Как драгоценность скрыто под спудом разумное слово.
Находишь его между тем у рабынь, что мелют зерно.

Птахотеп (перевод В. Потаповой)»
Фрагмент из книги М.Ковтуна

ритмичное Эхо…

Не кичись ты ученостью зря,
Не тебе одному солнце светит,
В каждом искреннем сердце - заря,
Мудрость - всюду для тех, кто заметит.
А искусство не знает предела,
Разве можно вершин мастерства
Не превысить, коль Слово созрело
Словно жемчуг внутри естества,
Что услышишь и в речи рабыни,
Осознавшей царя в троне сердца,
Что сбирает зерно… как святыни…
Зерна мудрости с ритмами скерцо.
Птахотеп (перевод Феано)

«И полторы тысячи лет спустя, в XIV в. до н.э., в Египте помнят своих великих Учителей. Я слышал слова Имхотепа и Джедефгора,
Слова, которые все повторяют.
А что с их гробницами? Стены обрушились,
Не сохранилось даже место, где они стояли».

Эхо

…Я услышала Слова
Имхотепа, Джедефгора, Повторяет их молва
Как молитвы Неба хора…
Их гробниц уж не найти, камни в пыль развеет время,
Только светит на пути Мудрость Слов, рождая семя…

Мне видится, что читатель, размышляющий над текстами первоисточника или комментирующий их, учится быстрее и успешнее обычного человека. Поэтому предлагаю дополнить мои комментарии… Вашими размышлениями...

Содержание книги второй:

СВЯЩЕННАЯ КНИГА ГЕРМЕСА
1. ИЕРАРХИЯ И НЕПРЕРЫВНОСТЬ МИРА
II. ДВОЙНАЯ РОЛЬ ЧЕЛОВЕКА
III. ДВОЙСТВЕННАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
IV. ПЕРВОПРИЧИНЫ, БОГ, МАТЕРИЯ, ДУХ
V. ИЕРАРХИЯ БОГОВ УМОПОСТИГАЕМЫХ И БОГОВ ЧУВСТВЕННЫХ
ЕДИНСТВО ВСЕГО
VI. ПРИЧИНЫ И СПОСОБ СОТВОРЕНИЯ ВСЕХ СУЩЕСТВ
VII. ВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА, НАДЕЛЕННОГО УМОМ
VIII. ЧЕЛОВЕК - ТВОРЕЦ ЗЕМНЫХ БОГОВ
IX. АПОКАЛИПСИС*
X. О БЕССМЕРТНОМ И СМЕРТНОМ
XI. ВРЕМЯ И ВЕЧНОСТЬ
XII. СОВЕРШЕНСТВО МИРА ПОЛНО И РАЗНООБРАЗНО В РАЗЛИЧНЫХ ЕГО ЧАСТЯХ
XIII. ЧЕЛОВЕК - ТВОРЕЦ БОГОВ
XIV. СУДЬБА (ЭЙМАРМЕНЭ), НЕОБХОДИМОСТЬ (NECESSITAS), ПОРЯДОК (ORDO)
ЭПИЛОГ И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА

СВЯЩЕННАЯ КНИГА ГЕРМЕСА
ТРИЖДЫВЕЛИЧАЙШЕГО, ОБРАЩЕННАЯ К АСКЛЕПИЮ

ПРОЛОГ
А) ОБЩЕЕ ВВЕДЕНИЕ
1а) Он Сам, Асклепий, для меня как Солнце. Это Бог, Сам Бог ведет тебя к нам, о Асклепий, дабы ты присутствовал на божественной проповеди, самой набожной из всех проповедей, которые мы до сих пор читали и на которые мы были вдохновлены свыше. И если ты будешь способен понять ее, ты будешь владеть всеми благами, если вообще существуют многие блага, а не одно Благо, которое содержит в себе все блага. Ибо каждое из них (Скотт, Фестюжьер: ...из этих понятий (ипит и omnia - "Единое" и "Все")) связано с другим, все происходит от Единого, и Единое есть Все, и их взаимные связи делают невозможным их разделение. Ты постигнешь это, если будешь внимательным к тому, о чем мы будем говорить.

Феано: «каждое Благо связано с другим, Все происходит от Единого», однако в опыте земном мы видим отдельные события, горькие, хорошие и праздные и благие, разделяя их на причины, следствия и случайности (непонятые уму причины). Только если попытаться постигнуть их происхождение, если попытаться уйти от рамок временности всего происходящего, можно увидеть одно Благо.

16) Но сначала, о Асклепий, отлучись на мгновение и разыщи Тата, чтобы он был с нами.
По возвращении Асклепий предложил позвать Аммона. Ничто не препятствует, сказал Триждывеличайший, присутствию среди нас Аммона. Я не забыл, что к нему, как к дорогому сыну, были обращены мои многочисленные писания о Природе, тогда как множество моих речей о Природе и таинственных*2 писаний были обращены к Тату, моему дорогому и возлюбленному сыну. Но в заглавии настоящего трактата я написал твое имя, о Асклепий; и не зови никого иного, кроме Аммона, ибо проповедь о наиболее святых вещах богословия была бы осквернена слишком большим числом слушателей, было бы безбожием сообщать многим речь, преисполненную божественного величия.
Аммон вошел в Святилище и завершил эту священную четверку, дополненную присутствием Бога. Из уст Гермеса прозвучал призыв к набожной тишине, и пред душами внимающими и замершими божественный Амур*3 начал так:

Б) ВВЕДЕНИЕ В ПЕРВУЮ ЧАСТЬ

2а) Гермес. О Асклепий, всякая человеческая душа бессмертна, но разные души бессмертны по-разному в отношении способа и времени.
Феано: это чрезвычайно важно понять.

Асклепий. То есть, о Триждывеличайший, не все души суть одного и того же качества?
Гермес. Как быстро ты понимаешь смысл вещей, Асклепий. Я еще не сказал, что Все есть Единое и Единое есть Все, потому что все вещи были в Творце перед творением? И не зря Его называют Все, поскольку все вещи суть его члены. Помни же в продолжение всего этого разговора о Том, Кто Всеедин, о Творце всех вещей.

1. ИЕРАРХИЯ И НЕПРЕРЫВНОСТЬ МИРА
А) ЕДИНСТВО ВСЕГО

26) Все нисходит с неба на землю, в воду, в воздух. Только огонь есть оживляющий, ибо он стремится ввысь; то, что стремится вниз, подчинено ему. То, что нисходит свыше, есть рождающее, а то, что поднимается, вскармливающее. Только земля, опираясь на себя саму, есть вместилище всех вещей и воссоздает виды, которые принимает.
и далее...
...фрагмент книги на Стихи.Ру - https://stihi.ru/2003/11/24-931

Аватар пользователя Феано

из открытых источников:
Имхотеп
Альтернативные имена: «Тот, кто приходит с миром», по-разному пишется как Иммутеф, Им-хотеп или Ии-эм-Хотеп.
Греческий эквивалент: Imouthes, Asclepios
Эпитеты: Сын Птаха, Умелый
Культура / Страна: Древнее царство, Династический Египет
Рождение / смерть: 3-я династия Старого Царства (27 век до н. Э.)
Царства и силы: архитектура, литература, медицина.
Родители: Хереданкхв и Канофер или Хереданкхв и Птах.

Имхотеп в египетской мифологии

Источники позднего периода говорят, что Имхотеп, живший во время 3-й династии Старого царства (27 век до н.э.), был сыном египетской женщины по имени Хереданкхв (или Хердуанх) и архитектора Канофера. Другие источники говорят, что он был сыном египетского бога-создателя Птаха . К периоду Птолемея мать Имхотепа, Кереханхв, также была описана как полубожественная, человеческая дочь бога барана Банебджедта.

https://www.greelane.com/ru/%d0%b3%d1%83%d0%bc%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%82%d...
Погребальный комплекс Джосера и ступенчатой ​​пирамиды в некрополе Саккара, Каир, Египет. ЭвренКалинбакак / Getty Images Plus
Несмотря на его тесные связи с божествами, Имхотеп был реальным человеком, фактически, высокопоставленным чиновником при дворе фараона 3-й династии Джосера (также пишется Зосер, c. 2650–2575 до н. Э.). Имя и титулы Имхотепа начертаны на основании статуи Джосера в Саккаре - действительно, очень редкая честь. Это привело ученых к выводу, что Имхотеп отвечал за строительство погребального комплекса в Саккаре, включая Ступенчатую пирамиду, где будет похоронен Джосер.

Намного позже историк III века до нашей эры Манефон приписал Имхотепу изобретение строительства из тесаного камня. Ступенчатая пирамида в Саккаре, безусловно, первый крупномасштабный памятник из тесаного камня в Египте.

Внешний вид и репутация

Бронза ex-voto с изображением Имхотепа, архитектора пирамид Гизы. Лувр, Париж, 8 век до н. Э.
Бронза ex-voto с изображением Имхотепа, архитектора пирамид Гизы. Лувр, Париж, 8 век до н. Э. БИБЛИОТЕКА ИЗОБРАЖЕНИЙ DEA / Getty Images Plus
Есть несколько бронзовых статуэток Имхотепа позднего периода (664–332 гг. До н. Э.), Изображенных в сидячем положении писца с раскрытым папирусом на коленях - иногда на папирусе написано его имя. Эти фигурки были изготовлены через тысячи лет после его смерти и указывают на роль Имхотепа как философа и учителя писцов.

Архитектор

В течение своей жизни, которая пересекалась с Джосером (3-я династия, 2667–2648 гг. До н.э.), Имхотеп был администратором в столице Старого Королевства Мемфисе. Монументальный погребальный комплекс Джосера под названием «Освежение богов» включал ступенчатую пирамиду Саккары, а также каменные храмы, окруженные защитными стенами. Внутри главного храма находятся большие колонны, еще одно нововведение человека, описанного как «принц, королевский хранитель печати царя Нижнего Египта, первосвященник Гелиополя, руководитель скульптур».

Интерьер погребального комплекса Старого царства в Саккаре
Колонны внутри погребального комплекса Джосера в некрополе Саккара, Каир, Египет. EvrenKalinbacak / iStock / Getty Images Plus

Философ

Хотя не существует сохранившихся текстов, убедительно созданных Имхотепом Средним Царством, Имхотепа помнили как заслуженного философа и как автора книги наставлений. К концу Нового царства (ок. 1550–1069 до н. Э.) Имхотеп был включен в число семи великих древних мудрецов египетского мира, связанных с литературой: Харджедеф, Имхотеп, Неферти, Хети, Птахем джеуту, Хакхеперресонбе, Птахотпе и Кайрес. Некоторые документы, приписываемые этим достойным древним, были написаны учеными Нового Царства под этими псевдонимами.

Святилище в Дейр-эль-Бахари Хатшепсут в Фивах посвящено Имхотепу, и он представлен в храме в Дейр-эль-Медине. Банкетная песня, написанная для арфиста и начертанная на стенах гробницы 18-й династии Паатенемхеба в Саккаре, включает явное упоминание Имхотепа: «Я слышал изречения Имхотепа и Джедефхора /, с помощью которых люди так много говорят. "

Жрец и целитель

Классические греки считали Имхотепа священником и целителем, отождествляя его с Асклепием , своим богом медицины. Храм, посвященный Имхотепу, был построен в Мемфисе, известном грекам как Асклепион, между 664–525 гг. До н.э., а рядом с ним находилась знаменитая больница и школа магии и медицины. Этот храм и храм в Филах были местами паломничества больных и бездетных пар. Считается, что греческий врач Гиппократ (ок. 460–377 до н. Э.) Был вдохновлен книгами, хранящимися в храме Асклепион. К периоду Птолемея (332–30 гг. До н.э.) Имхотеп стал центром растущего культа. Предметы, посвященные его имени, найдены в нескольких местах на севере Саккары.

Возможно, легенда Имхотепа как врача также восходит к Древнему царству. Папирус Эдвина Смита - это свиток длиной 15 футов, украденный из гробницы в середине 19 века н.э., в котором подробно описывается лечение 48 случаев травм, подробности которых просто поражают современных врачей. Хотя свиток надежно датирован 1600 г. до н. Э., Он содержит текстовые свидетельства, свидетельствующие о том, что это была копия источника, впервые написанного около 3000 г. до н. Э. Американский египтолог Джеймс Х. Бристед (1865–1935) считал, что это мог быть написан Имхотепом; но это не всеми египтологами.

Имхотеп в современной культуре

В 20-м веке в нескольких фильмах ужасов с египтологическими сюжетами была мумия, преобразованная в ужасно живую форму. По неизвестным причинам продюсеры фильма Бориса Карлоффа «Мумия» 1932 года назвали этого бедняги «Имхотепом», и фильмы 1990–2000-х годов продолжили эту практику. Отличный выход для гениального архитектора-философа!

Могила Имхотепа, которая, как говорят, находится в пустыне недалеко от Мемфиса, была разыскана, но пока не найдена.

Источники

Харт, Джордж. "Словарь египетских богов и богинь Рутледж". 2-е изд. Лондон: Рутледж, 2005.
Торопитесь, Дж. Б. Имхотеп. «Визирь и врач царя Зосера, а затем египетского бога медицины». Хамфри Милфорд: издательство Оксфордского университета, 1926.
Титер, Эмили. «Амунхотеп, сын Хапу в Мединет Хабу». Журнал египетской археологии 81 (1995): 232-36.
Ван Миддендорп, Джуст Дж., Гонсало М. Санчес и Олвин Л. Берридж. « Папирус Эдвина Смита: клиническая переоценка старейшего известного документа о травмах позвоночника ». European Spine Journal 19.11 (2010): 1815–23.
Уильямс, Р.Дж. « Мудрецы Древнего Египта в свете последних исследований ». Журнал Американского восточного общества 101.1 (1981): 1–19.

Аватар пользователя Normolog

Феано: «каждое Благо связано с другим, Все происходит от Единого», однако в опыте земном мы видим отдельные события, горькие, хорошие и праздные и благие, разделяя их на причины, следствия и случайности (непонятые уму причины). Только если попытаться постигнуть их происхождение, если попытаться уйти от рамок временности всего происходящего, можно увидеть одно Благо.

Увы я Технолог и мой стиль изложений грубоват.

При отсутствии разума жизнь людей обрушивают в условия лжи и иллюзий, так как любой факт изобретательно превращают в «пряник», «морковку» или оборачивают красивой  обёрткой. Но верующие всех религий знают «Россию спасёт только Бог», потому что они учат - благополучие, здоровье и счастье людей есть результат сохранения и накопления духовных сил. «Не хлебом единым сыт человек» - подачки развращают людей и уничтожают перспективы жизни. Поэтому Иисус Христос не рыбу дал рыбакам, а научил её ловить – управлять необходимо причинами, а не фактами.

 

Аватар пользователя ЛАС

Мудрость по Гераклиту  (мудрец, философ, диалектик)

Феано, 14 Август, 2021 - 10:13

Normolog, 16 Август, 2021 - 06:31, ссылка

При отсутствии разума жизнь людей обрушивают в условия лжи и иллюзий, так как любой факт изобретательно превращают в «пряник», «морковку» или оборачивают красивой  обёрткой. 

ЛАС

 Ещё бы понимать то. что есть разум и мудрость и как до этого добраться? Гегель в "Феноменологии духа" по этому поводу пишет, что это  путь от достоверности к истине. Дух есть истина в себе и для себя. Но достоверность  в условиях развития духа обычно выступает очередной иллюзией.... Как понимаю, вершина мудрости в диалектическом мышлении о существующем. Проблема в том, что вместо диалектики всегда используют явления диалектики.

Гераклит  первый определили мышление в диалектике как мудрость, мой краткий пересказ:

В труде о «Природе» (139 фрагментов) Гераклит развивал взгляды элеатов об истине, стал родоначальником диалектического мышления. Истина достигается приобщением мышления к Логосу- закону движения «все течет, все изменяется»: закону единства бытия и небытия. «Путь вверх» и «путь вниз» представляют собой круг, где «многое» происходит из «единого», а из «много» возникает «единое». «Ибо в окружности начало, и конец совпадают»  Причина такого движения от «бытия к небытию», и от «небытия к бытию» в любви и войне противоположностей. Огонь стал образом  вечного изменения.

Для мышления, которое у всех одно (один закон),  необходимо приготовить душу, чтобы втянуть в себя логос (закон).  Душа должна «проснуться» и быть  в «бодром» состоянии, чтобы нацелить себя на познание истины. Хотя в истине «Многознание уму не научает», но справедливо и противоположное «много должны знать мужи-философы». Мыслить, по Гераклиту, значит находить единое во многом (« Мудрость в одном»). Гераклит не отрицает мнения, в отличие от Парменида, считает их истинными, если они рассмотрены с позиции Логоса (люди о двух головах).

К месту будет понимание предмета философии:

  1. Этимология «философия-любовь к мудрости». Е.С. Линьков  верно критикует плюрализм мнений о мудрости (семь мудрецов), что мудрость не может быть критерием философии, критерий философии  другой.
  2. Мудрец познает ЕДИНОЕ, философ – ИСТИНУ (ВЕБиМ - всеобщее единство бытия и мышления),диалектик – истину в форме ВСЕОБЩЕГО  ПОНЯТИЕ (в-о-е: всеобщее -особенное - единичное).
  3. СООТНОШЕНИЕ: МУДРЕЦЫ-ФИЛОСОФЫ-ДИАЛЕКТИКИ.
     1 ДИАЛЕКТИКИ находят во многом ЕДИНОЕ (всеобщее), и в  едином  МНОГОЕ. (Платон). Каждый диалектик обязательно ФИЛОСОФ И МУДРЕЦ. Но не каждый философ и мудрец - ДИАЛЕКТИК.
    2. ФИЛОСОФ  познает  истину как тождество мышления и бытия (Парменид и другие после). Каждый  философ обязательно МУДРЕЦ, но не каждый философ  ДИАЛЕКТИК.
    3. МУДРЕЦ познает  единое( Фалес) . Каждый диалектик и философ обязательно МУДРЕЦ, но не каждый мудрец есть философ и диалектик.                                                                                                                                                                    Итог конкретного тождества:        Из этого конкретного тождества видно то, что вершина понимания мудрости, разума, истины заключается  в диалектическом  мышлении по существу.

 

Аватар пользователя Normolog

В 18-м веке немецкий философ Георг Гегель (1770-1831)  доказал, что в законах существования разума такая необходимость заложена, как вечное приумножение духовного и даже показал их в этапах саморазвития Абсолютной Идеи. Такая необходимость обоснована наукой нормология и математикой - объёмной теорией множеств

 

Содержание текста Ключа Давида раскрывает связь внутренней веры с жизнью, создаёт настрой на укрепление здоровья, мобилизацию физических и духовных ресурсов,  как способ очищения сознания от зависимостей, которые становятся причиной болезней.   Связь веры с жизнью, как способ формирования разума, необходима всем, независимо от возраста, национальности и принадлежности к религии, либо отсутствия таковой. С древнейших времён люди знали, «Человек без веры - это вор»:

«Боже помоги всем людям Земли независимо от возраста, принадлежности к религиям, или отсутствия таковой,  с любовью,  бережно и ответственно относиться к  Душе своей богоподобной,   источнику жизни, здоровья,  благополучия и  блаженства, при наличии разума, чтобы постигнуть смыслы мира  духовного, духовного здоровья, чтобы следовать законам,  духовного  благополучия, чтобы сохранять и приумножать духовное в цивилизации  для построения Царства Божьего и внутренней веры для стремлений к радости, делать добро,  по справедливости  организовывать счастливую жизнь и спасения своей души для жизни вечной и  блаженстве».

 

Смысл жизни человека находится в его индивидуальном разуме, который с помощью внутренней веры устанавливает приоритет норм, обычаев, традиций перед мнениями окружающих людей.  Царь Соломон был умный и успешный правитель, но так и не решил загадку единства радости, добра, справедливости и счастья в притче «О мудрости» своего отца, царя Давида. Отсутствие веры стало причиной разочарований в жизни, «Всё пройдёт, пройдёт и это».

Без внутренней веры, наличия чести, достоинства, совести, веры в добро и служение истине,  истина не рождается в сознании и человек обречён утверждать - «Я знаю, что ничего не знаю» - Сократ.

 

Аватар пользователя ЛАС

МЕТОД СОКРАТА

Normolog, 16 Август, 2021 - 10:33, ссылка

 Без внутренней веры, наличия чести, достоинства, совести, веры в добро и служение истине,  истина не рождается в сознании и человек обречён утверждать - «Я знаю, что ничего не знаю» - Сократ.

 Смысл вполне определеный этого тезиса Сократа, подробнее из конспектов  моего осмысления: 

1) Каковы исходный пункт, ход и результат бесед, в которых принимает участие Сократ?

 Исходный пункт, позиция софистов:  «Человек мера всех вещей». Для Сократа, только разумный человек   есть мера  всех вещей, только разум человека в состоянии определить все вещи.  С позиции разума исходным пунктом бесед Сократа была противоречивость и произвол субъективных мнений софистов (релятивизм, плюрализм, нигилизм), цель которых была не истина для разума, а обоснование  выгодных субъективных мнений.

Ход бесед. Сократ всегда выступал в роли ученика, который мечтает поучиться у «мудрецов». Целенаправленные вопросы Сократа (майевтика)  подводили собеседников к формальной противоречивости своих мнений (деструктивная ирония). Далее, продолжая задавать вопросы (майевтика) посредством конструктивной иронии, Сократ совместно с собеседником индуктивным методом пытался выяснить общее основание  всех мнений (абсолютную сущность).

Результат бесед Сократа  было определение  вещей через общее – родовое понятие, и единичное,  видовые различия. Определение через род и вид есть «дефиниция» – знание вещи само по себе, а не в отношении с иным. Противоречивость истины было  результатом бесед, что не  устраивало Сократа,  и он пытался найти непротиворечивую истину (это его иллюзия сознания). Объектом его философии была сущность человека (душа, разум), то окончательный результатом  была оценка  дефиниций  с позиции добродетелей души (родовых понятий): умеренность, справедливость, сафросина. Этический рационализм единство знания и добродетели (целостное знание- сафросина).

2) Что вызывает иронию Сократа и какова ее цель?

Ирония следует из принципа жизни Сократа: «я знаю, что ничего не знаю», «Познай самого себя». Сократ исходил из того, что его собеседник   есть «мудрец», все знает по определенному поводу и у него следует поучиться. Цель иронии, заинтересовать собеседника в беседе, подвести его к ситуации невежды (деструктивная ирония), попытаться с собеседником найти общие понятия вещей (конструктивная ирония), связав их с добродетелью души (софросина)

 

3) В чем заключается сущность метода философствования Сократа?

Сущность  метода как единство противоположностей составляет  единство двойного пути: обыденного сознания и разумного мышления (АН). Метод есть осознание формы внутреннего самодвижения содержания, поэтому форма и содержание метода Сократа:

 по форме метод Сократа - ирония и майевтика; по содержанию метод Сократа - индукция и общие понятия (дефиниции). Внешне метод Сократа  представлялся  как  беседы- диалоги, первичное понимание  диалектики как искусство спора, сталкивание различных точек зрения по определенному поводу и их взаимная критика. Спор заканчивался, если находили противоречия в рассуждениях собеседника. Цель спора софистов  в достижении победы, любыми средствами. Цель сократовских диалогов – достижение истины. Диа-лог (Δια-λογος), буквально значит “разъятый, еще не единый логос”движение от мнения к знанию, через раскалывание ложных мнений, вскрытие их внутренних противоречий и приведение рассудка к парадоксу. Когда умирает рассудок, рождается разум

Аватар пользователя Феано

Ирония Сократа восхищает! И кажущейся простотой, и одновременно углублённостью поиска истин, позицией как бы равного собеседнику, и доброй щедростью Учителя людей.

КОРОНА СОКРАТА

Рьяно прошлое род мой хранит,
Древней мудрости ценит караты,
Блеск рубинов в короне Сократа,
Сотворенный творцом родонит,

Изумруды родов, эликсир –
Вот сокровища преданных царств!
Эхо рода родных государств
Человека творящего мир.

Над загадкою мысли витают,
Души опыт, как пчелы пыльцу
По цветам из столетий сбирают.
А подносят вкусить мудрецу.

Аватар пользователя Феано

ЛАС, Normolog, благодарю вас!
Рада совпадению направленности мысли.

В данной теме мудрецами называю тех, кто не только говорил или изучал пути Логоса, но жил мудро, делами воплощая мудрое знание.
К месту будет текст ИЗУМРУДНОЙ СКРИЖАЛИ -
СЛОВА ТАЙН ГЕРМЕСА ТРИСМЕГИСТА

1+2
Истинно, действительно и верно:
То, что есть внизу, тому подобно,
Что вверху. Симметрия верховна.
Чудо единения безмерно.

3
Всё произошло от одного!
Точно также началось движенье
От единства средством примененья.
Было так и будет. Вот зерно!

4
Солнце есть Отец, Луна же - Мать.
Ветер в чреве носит, а земля -
Кормит всех собою, всех любя.
Это важно сердцем понимать.

5
Здесь всего Телема Бог, Отец,
Полный силой в миг, когда она,
Сила, в землю, в мир обращена.
Вот - всему начало и конец.

6
Ты отделишь землю от огня,
Тонкое от грубого с уменьем,
С ловкостью, но вместе и с терпеньем,
Очень осторожно для себя.

7
Он тебя с земли подымет в небо
И опустит снова для того,
Чтоб вещей постиг ты существо
Низших, но и высших - это дело.

8
Так приобретешь ты славу миру
Всю. И тьма исчезнет от тебя,
Удалится в мир небытия,
В царствие бессменного эфира.

9
Эта сила - главная всех сил,
Самая сильнейшая в веках.
Тонкое и плотное - ей прах!
Всё преодолеет, кто вкусил.

10+11
Так был сотворён когда-то мир.
Этим средством выйдут примененья,
Этим начинается движенье.
Вот секрет троичный - мира Пир.

12
Трисмегист мне Имя потому,
Что трояким Знаньем обладаю.
Этот мир я сердцем постигаю.
Сердце мое - солнце, дар уму.

Ритмичное переложение, 1998

Все знают, что единственно верное знание – знание Сердца, тем не менее, каждый понимает своё сердце по-разному, и лишь триединство троякого Знания открывает истинное Сердце – солнце Ума вселенной. Но каким бы тройственным знаком, мёбиусианой единства нуля и бесконечности в единице ни выражалось знание, всё это будет лишь проекцией, некоторым приближением, отношением, пропорцией, масштабированной попыткой выразить невыразимую суть мира.
http://sseas7.narod.ru/germes.htm – Гермес Трисмегист на Семи Морях (плеер вверху)

Аватар пользователя Normolog

Мне тоже приятно читать ваши тексты, в них есть законы подобия.,хотя я Технолог (как и Сократ, Гегель). Разум существует через законы подобия:

- Сократ принимал роды истины в Майевтике (знак-значение-смысл)

- Гегель доказал существование истины как процесс "тезис - антитезис-синтез".

- На востоке через Ян-Инь-Ци-. 

- в христианстве через Святую Троицу и Завета Иисуса Христа "Я есть путь, истина и жизнь".

 

Аватар пользователя ЛАС

 

Всеобщее (бесконечность)  с позиции разума, а вы с позиции чувственности (сердце).

http://sseas7.narod.ru/germes.htm – Гермес Трисмегист на Семи Морях (плеер вверху)

ЛАС

Спасибо, напомнили, с удовольствием повторил.

Феано

Вечные Царства Мудрости... - это те царства, что вечны, ибо совершенны и прекрасны структурой и содержанием. Они являются вершинами достижений духа человечества, сияют звёздами небес не в сказках или переносном смысле, но в реальности. И хотя многие умы пытаются отыскать источник их сияния в физических законах, стремятся объяснить движение планет и звёзд формулами математики или символами философских понятий, идеями о гравитации, взаимодействующих полях энергии, суть сияющих царств остаётся великой тайной. Познаётся сердцем, воспринимается любящей мир душой, а прозревается нашим стремлением к совершенству, к гармонии Единства мира

ЛАС

1. Мудрость  - знание единого во всем.

2. Дух - истина в себе и для себя.

3. Ум  -  практическое применение всеобщего к эмпирическому единичному.

4. Душа - явление духа.

5. Единство мира - выражается в мышлении в форме бесконечного понятия как единства всеобщего, особенного и единичного

 6. Искусство есть всеобщая чувственность, или чувственность всеобщего. То что вы Феано пишите - это искусство. Я выразил Всеобщее (бесконечность)  с позиции разума, а вы с позиции чувственности (сердце).

 Женщины имеют преимущество перед мужчинами, т.к. у них два центра сознания, не только разум, но и сердце.

Аватар пользователя Феано

Определения хороши и лаконичны.

Может быть, я бы расширила Искусство до сферы творчества.

Искусство есть всеобщая чувственность, или чувственность всеобщего. То что вы Феано пишите - это искусство. Я выразил Всеобщее (бесконечность) с позиции разума, а вы с позиции чувственности (сердце).

Да, мы все по природе являемся дополнениями друг другу, хотя часто отрицаем это.
Ещё вариант этого определения. Искусство - всеобщее творческое проявление интеллектуальной чувственности. Поэтому восприятие красоты присуще сразу многим, как простое выражение трудновыразимой истины, гармонии разнообразия мира. Я говорю о настоящем искусстве, а не о современном суррогате, на фоне которого создаются шедевры.
И, конечно, моё творчество не настоящее искусство, а попытка, поиск в себе новых возможностей самовыражения. Причём в искусстве мужчины и женщины имеют примерно равные возможности проявления.

Аватар пользователя ЛАС

Красота (прекрасное, гармония) - предмет искусства

 Отлично, но это  "проЯВЛЕНИЕ" всеобщей чувствительности, без чего нет искусства, т.к. человек существо творческое, постоянно развивающееся, всегда незавершенное. Поэтому трудно определить "человека". 

 Добавлю в свои  заметки для себя:

Феано, 17 Август, 2021 - 12:05, ссылка

Определения хороши и лаконичны.

Может быть, я бы расширила Искусство до сферы творчества.

Искусство есть всеобщая чувственность, или чувственность всеобщего. То что вы Феано пишите - это искусство. Я выразил Всеобщее (бесконечность) с позиции разума, а вы с позиции чувственности (сердце).

Да, мы все по природе являемся дополнениями друг другу, хотя часто отрицаем это.
Ещё вариант этого определения. Искусство - всеобщее творческое проявление интеллектуальной чувственности. Поэтому восприятие красоты присуще сразу многим, как простое выражение трудновыразимой истины, гармонии разнообразия мира. Я говорю о настоящем искусстве, а не о современном суррогате, на фоне которого создаются шедевры.
И, конечно, моё творчество не настоящее искусство, а попытка, поиск в себе новых возможностей самовыражения. Причём в искусстве мужчины и женщины имеют примерно равные возможности проявления.

Красота и прекрасное возможно синонимы, поэтому из Линькова о Канте актуально  (мои выписки):

10 (6): 1. Что такое прекрасное? « Прекрасное это предмет, который мне нравится».  Одному нравится одно, другому - другое. Эстетическая теория  Н.Г. Чернышевского.  Вывод: «О том что, кому нравится, не спорят!»/Кант/ Речь о чувственном, эмпирическом содержании.( ЛЕС, 1, 337). 2. Эта теория эстетики  Чернышевского противоположна природе искусства. Заинтересованность (полезное) самое  безобразное  преподносится нам как прекрасное. 3. У Канта , прекрасное то, что нравится не по своему  эмпирическому, чувственному содержанию, а по своей форме. Чувство эстетическое  удовольствия вызывает не содержание, а форма . (ЛАС: форма мышления о всеобщем) 

Аватар пользователя Феано

Прекрасное не может лгать, оно -
Суть истины бесценное зерно.

Посвящая философам что-либо, (обычно это лишь стихи и размышления), прежде настраиваюсь на резонансную волну, пытаясь выделить из их текстов движущую авторскую мысль основу, то есть, разглядеть причину появления на свет труда философа. Что именно он хотел передать формой слов, мыслеформой. Угадывая подстрочную авторскую мысль, можно попасть в один поток, надвременный, и тут уже начинается игра сотворчества, увлекающая новыми мыслеформами, вариациями той самой основы.
Вот счастье, благодарности нет края,
Нет меры и того, что не сбылось,
Повсюду муза истинного рая
Звучит во мне, поёт земная ось.

Порой, заслышав сердца стук извечный,
Уж в горле ком, и слёзы начеку,
Вот-вот польются реками навстречу…
В незнаемую временем… строку…

Навстречу с тем, о ком я знаю мало,
Кто вёл меня от первых мира дней
Туда, где волн безмерное Начало…
Где Тихий Океан души моей…

Аватар пользователя ЛАС

Феано, 17 Август, 2021 - 17:18, ссылка

Прекрасное не может лгать, оно -
Суть истины бесценное зерно.

Это зависит от развития духа, поэтому истина или относительная (не полная) или высшая - абсолютная. 

Аватар пользователя Normolog

Мудрость по Гераклиту  (мудрец, философ, диалектик)

Извините, но это солянка.

Мудрость это доброделание обоснованная истиной.

- С радостью делать добро, по справедливости организовывать счастливую жизнь притча о мудрости царя Давида

- знак, значение, смысл - рождение истины и добра у Сократа "и ночной горшок может стать произв-дением искусства и т. д.

Аватар пользователя ЛАС

Согласен, высшая  ИСТИНА- ВЕРШИНА МУДРОСТИ.

Аватар пользователя Normolog

Нет, истина, сделанное благо, как взаимосвязь относительной истины, абсолютной и блага.

Только в этом случае сделанное будет гармонично и соответствовать новым обстоятельствам - "Мыслю,, делаю, с учётом обстоятельств" без этого закона нет мудрости.

Аватар пользователя ЛАС

Возможно, у каждого свое представление о познании, если не дошел  в развитии до уровня диалектики, там объективное мышление.

Аватар пользователя Normolog

У Гегеля типичное целое формируется через тезис-антитезис-синтез. Такое абстрактное моделирование позволило создать этапы самопознания Абсолютной Идеи. Они же оказались этапами принятия решения в менеджменте, этапами нот, этапами познания.\

В основе коеляция с Я путь, истина и жизнь"  Гегель закончил богословский факультет и защитил магистерскую диссертацию. 

В понятие диалектики чего-то только не вкладывают...

Аватар пользователя ЛАС

В понятие диалектики чего-то только не вкладывают...

Согласен, на уровне рассудка плюрализм, субъективное мышление. Но это сфера разума противоположна рассудку: монизм, целое, объективность мышления.

Аватар пользователя Normolog

Противоположности нет. Только разум способен установить единство с рассудком и чувственным опытом. Рассудок без разума у человека, делает его духовным маугли. А отсутствие рассудка фиксируется как маугли. Киплинг показал  зверей наделённых разумомю

Аватар пользователя Феано

Противоположности нет. Только разум способен установить единство с рассудком и чувственным опытом...

Нас разных, чувствующих противоположные состояния, тоже нет?

Аватар пользователя Normolog

Разум формирует индивидуальности - за всё время существования человечества нет одинаковых индивидуальностей. Это доказал в диагностической программе Камертон (патент на изобретение) В основе этапы самопознания Абсолютной Идеи Гегеля. (8 листов аналитического материала выдаёт программа) 

С её помощью помогал детям и взрослым понять себя, увидеть возможности понять непохожего и настроиться на его индивидуальность.

Интересный факт, похожие и одинаковые индивидуальности долго не живут семьёй. Сначала мы понимаем  друг друга с полуслова, а потом потеря интереса друг к другу, в интимной жизни. Противоположности постоянно стимулируют друг друга и  полностью понять не могут - вечное стимулирование к познанию другого.

Конечно использовал в работу по консалтингу. Люди с одинаковыми типами соперничают, страдают от единомыслия, что приводит к потере самоконтроля. Инкассаторы даже утомляются быстрее, через 4-6 часов путают сумки, забывают оружие, стреляют в людей с испуга и т. д. 

Аватар пользователя Феано

Разум формирует индивидуальности - за всё время существования человечества нет одинаковых индивидуальностей. Это доказал в диагностической программе Камертон (патент на изобретение)...

Интересны ваши исследования и выводы, используемые в консалтинге. Вот и Пифагор учил, что каждый человек - уникальная (растущая в Разуме) вселенная, проявленная в кратком времени малыми целями, формой, судьбой, содержанием...

Из темы http://philosophystorm.org/feano/471
посвящённой Пифагору
"Великий посвященный Пифагор"

Кто человеческой свободы знает цепи,
Тот понимает и рабов земных страстей:
Одни в плену у сильных чувств души своей,
Другие в рабстве силы Разума, как в склепе...

Иначе дышит и творит философ мудрый,
Он видит Истину в Троичности миров,
И Провиденье, и Судьбу без ложных снов,
Свобода гения, как остров изумрудный,

Где он творит свой мир усилием полета,
При сохранении свободного паденья,
Границ не ведает, не знает отторженья...
Так совершается Великая Работа...

...

Аватар пользователя Normolog

Классное стихотворение и мысли - троичность как законы подобия, основа типичности целого, основа связности и причина, что мысль обладает самой высокой скоростью - она есть способ существования духовного,  "Великой Работы".

. В юности мечтал излагать мысли как Лукреций Кар, но Бог не дал мне поэтических способностей. Это стихотворение ещё одно доказательство, истина и всё новое рождается с помощью Бога и его исполнителей, Ангелов хранителей каждого человека и в целом цивилизации на Земле.

 

Аватар пользователя ЛАС

Normolog, 19 Август, 2021 - 11:55, ссылка

Противоположности нет

При условии, если конечное = бесконечному. 

Аватар пользователя Эль-Марейон

Феано, добрый день. Гераклит , думаю, очень даже прав:Сила мышления, действительно,  находится вне тела. Это Мысль, что работает и в теле, и вне его.Она обладает внешней информацией , неизмеримой по своему богатству,и наполняет  ею душу каждого из нас снаружи .Поэтому душа мыслит своей Мыслью ( это разум ее) .А вот мозг  к этому не имеет никакого отношения . Жаль, что многие даже не заморачиваются , чтобы понять все это . Как же долго вселенной ждать  результатов воплощения своих мыслей здесь, на Земле!.Она,  подобие Мысли вселенной, Божественной Мысли, работает и никогда не устает( мозг не способен так работать, как и любой орган в теле) . Мысль наполняет нас знаниями для познания, которые будут даваться , пока жив человек. С уважением.

Аватар пользователя Феано

Демосфену

Демосфен (384—322 гг. до н.э.) подробнее по ссылке ниже

«Землей клянусь, ручьём, потоком», (Слова Демосфена)

Клянусь фантазией моей,
Пришла на землю я за сроком
Первотворения морей.

Простыми кажутся порою
Слова известные давно,
А в простоте блестит звездою
Золотоносное руно!

Чьи имена корона света -
Учителя людей Земли.
У мудрецов свои секреты,
Но разгадать не все смогли.

Звездою клясться не посмею,
Сферичной логики ответ
В словах поэта посильнее,
Чем обещает белый свет.

В речах моих изрядно смысла,
Но осмысляйте же - свои.
У Демосфена ярки мысли,
Но ярче солнца были дни!

Пусть жизнь проходит год за годом,
Сменяя формы, дух живёт.
А за красивым ярким словом
Таится истин сердца мёд.

***

Кружатся стайкой птичьей впечатленья,
Расталкивая медленные сутки...
Но ждем мы только сказочной минутки,
Мгновения, что дарит Вдохновенье!

О, славные минуты, дни, года!
О, Солнце сердца мира моего!
Дари Собой в ночи, дари всегда,
Веди к Любви Единства Твоего.

Прекрасные Мгновения бытия,
Зачем вы удаляетесь навечно?
В ответ нам
- чтоб стремились до Меня
И созревали сердцем человечным!

***

Биография Демосфена. Плутарх http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439003900
**
Демосфен был ревностным учеником Платона и Сократа. С юных лет Демосфен, мечтая о славе оратора, взял себе за образец Перикла и прилежно изучал Фукидида, переписав его восемь раз собственноручно. Афиняне в то время были очень избалованы по отношению к ораторам: от оратора требовались не только внутреннее содержание, но известная мимика, разные приёмы рук, пальцев, положение тела во время речи, игра физиономии. Между тем Демосфен был косноязычен, имел слабый голос, короткое дыхание, привычку подергивать плечом и пр. Настойчивостью и энергией он победил все эти недостатки[4].

Он учился ясно произносить слова, набирая в рот черепки и камешки, произнося речи на берегу моря, при шуме волн, заменявших в данном случае шум толпы; всходил на крутизны, громко читая поэтов; упражнялся в мимике перед зеркалом, причём спускавшийся с потолка меч колол его всякий раз, когда он, по привычке, приподнимал плечо. Изучая образцы красноречия, Демосфен по неделям не выходил из комнаты, обрив себе половину головы, во избежание соблазна. Его первые попытки говорить публично не имели успеха; но, ободрённый актёром Сатиром, Демосфен продолжал работать над собой.

Речи Демосфена называют «зеркалом характера», подчеркивая их непосредственную связь с воззрениями автора, в противовес софистике, понятой в духе её критики Платоном, как известного безразличия к содержанию высказывания и примата формы. Риторическая практика Демосфена, довольно близка к теоретической риторике разработанной его современником Аристотелем.

Оставьте споры о богах,
Об именах Учителей,
Плывите вглубь своих морей,
ищите золото в волнах!
И обретите клад души,
чтоб было вам, чего терять,
И что дарить, что сохранять,
кому доверить Весть тиши…

Да не учите вы других,
покуда плод ещё не зрел,
Поймите, явится предел
Любому знанию.
А стих…
…Он просто ритм на миг прекрасный!
Тому подарит, кто постиг…
Всю бесконечность и родник
В себе!
И мир, любовью ясный.

***

В полутьме полумрачных лиц,
Под скептический стон слепцов,
Мотыльком сквозь мельканье спиц
Пролети в древний дом отцов.
Вижу яркость цветов твоих,
Аромат изумрудных трав,
Целомудрие тонких ив,
Усмиривших ревнивый нрав.
Красотою реки Времён
Услаждающей взор очей,
Дух бессмертием освящён
В благозвучии всех речей.
Посылаю тебе любовь
Светом млечных моих путей,
Собирай древних рек улов,
В закрома негасимых огней.

Аватар пользователя Normolog

Спасибо. Интересный факт Сократ учил Платона, Платон учил Аристотеля, но наличие троичности в их связи  не обнаружили за тысячелетия:

С - Каким способом познавать и делать- Сократ

В - Как организовано познание  и делание    - Платон

А - Что мы познаём и делаем - Аристотель.

Господь " Я есть путь (в настоящем времени - А), истина (прогноз будущего - В) и жизнь (сохранённое прошлое в новых обстоятельства - С) Разум формируется через троичный код.

 

 

Аватар пользователя Феано

Действительно, интересный факт, значимый, благодарю.
Возможно, Сократ и Платон не хуже Аристотеля видели "Что мы познаём и делаем", как и Аристотель по-своему организовывал познание и делание? Но преемственность несомненна.

А что касается глубины философской мысли любого из великих Имён, тут следует признать бездну Неизвестного для каждого их исследователя или ученика, ибо любой человек растущая вселенная, проявленная для временного мира своей окраиной или частью, оказавшейся значительной для современников. И откуда нам знать, что реализуется в большей мерности человеческого восприятия... Я склонна мыслить о вневременных уровнях жизни мыслетворчества, питающей поколения.

Разум формируется через троичный код.

Можно рассмотреть и такой вариант: природный ум, растущий на природных чувствах, интеллектуальный ум, растущий на создаваемых им абстракциях, и галактический, созревающий духотворчеством.

Аватар пользователя Normolog

Я склонна мыслить о вневременных уровнях жизни мыслетворчества, питающей поколения.

Вы правы, всё новое подсказано из духовных миров. Когда то давно специально изучал появление открытий, которые долго не признавались. Особенно это проявляется у людей искусства. Гегель называл "Божественным видом деятельности". Не случайно в народе говорят Божий дар, Поцелованный Богом.

Платон и Аристотель создавали свои системы сохраняя культуру мышления Сократа от целого к частям. У Платона это была идея, у  Аристотеля форма. Поэтому они интересны спустя тысячелетия. Даже врач  Гален, греческого происхождения составил описание человеческих органов, систему кровообращения тоже по сократовски. Его работы в медицине до сих пор считаются классическими. Сейчас в медицине мыслят от факта к формальному обобщению, либо вольному представлению "Вакцина как способ укрепления иммунитета"

Природный ум это актуализация способностей Души. Этот ум обладает естественно природной нормативностью, способностью принять рождение истины - Маейвтика Сократа. Сократ предтеча Иисуса Христа.

Нормы права  живые, это доказывал Сократ Майвтикой (знак, значение, смысл, достижение которого есть счастье для человека, как рождение ребёнка), но в то время чиновники города Афин омертвили их термином «божественные законы» и единогласно приговорили его к смерти.

Через пятьсот лет Иисус Христос – Сын Бога сказал евреям – «Я есть путь, истина и жизнь» , следование этой духовной норме, обеспечивает счастье людям в семье, обществе и на земле, как основа  Царства Божьего. Но люди не поверили, что счастье достижимо без Еды, даже  в страданиях и публично казнили его

 

Аватар пользователя Феано

Посвящение Семи Мудрецам - в отдельной теме ФШ
Фрагмент публикации:

Семь Мудрецов - собирательный образ мудрецов всех времён.

Разные источники в качестве «семи мудрецов» называют несколько имён в различных комбинациях.
Разнообразие списков обусловлено их «привязкой» к определённому месту и времени, поскольку они появлялись в Греции благодаря практике проведения соревнований между мудрецами. Эти соревнования проходили во время Олимпийских и Пифийских игр, а также на других греческих праздниках. Поэтому общее количество мудрецов значительно превышает число семь. Состав варьируется в зависимости от источника: всего 17 имен в разных комбинациях.
Семь мудрецов (санскр. Саптаршаяс) — в индийской мифологии группа персонажей божественного или полубожественного происхождения. Часто в этой группе объединяются «духорожденные» сыновья Брахмы, именующиеся Праджапати, изначальные творцы, позднее в её состав включают великих мудрецов и другого происхождения. Иногда отождествляются с Ангирасами.
В некоторых версиях мифа о потопе Семь мудрецов сопровождают Ману на корабле.
В индийской астрономии Семь мудрецов отождествляются с созвездием Большой Медведицы.
«Книга о семи мудрецах» сложилась в Индии и в различных переработках была известна в Средние века в Персии, на Ближнем Востоке, в Византии и Европе.
В 3 в. н.э. в Китае образовался круг даосских учёных известный как "Семь мудрецов бамбуковой рощи."

***

Считается, что древний человек был невежественным и наивным, а современный почти что Бог.  Это  главная ошибка, на которую мне поручено обратить внимание читающего. Глаза видят одно, уши слышат другое, ум обмысливает третье, интуиция подсказывает четвертое, а судьба человека ставит его в свои рамки своего закона, невзирая на его высокий интеллект и трудный опыт, полученные ценой многих усилий, многих лет труда. Сам факт  долговечности жизни "Семи Мудрецов"  говорит об их замечательной судьбе. Дай нам Бог испытывать нечто подобное.

 

Обратимся к существу учения Анаксимандра, друга Фалеса. Автор первогогреческого научного сочинения, написанного прозой («О природе», 547 год до н.э.) ввёл слово «закон», применив понятие общественной практики к природе и науке. Анаксимандру приписывают одну из первых формулировок закона сохранения материи («из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти же самые вещи они разрушаются согласно предназначению»).

Анаксимандр размышлял о первооснове всех вещей.  Упростив, его можно свести к следующему: ни один из видимых четырёх элементов не может претендовать на звание первоосновы. Первоэлементом является находящийся вне восприятия наших органов чувств апейрон («бесконечное»),  среднее между огнём, воздухом, водой и землёй, в котором содержатся элементы всех этих веществ. Апейрон не вещество, а именно сверхвещественная, духовная субстанция.

 

В нём заключаются, из него образуются, истекают, как из Источника,  все свойства других веществ, например, тепло и холод, в нём едины все противоположности.  Позднее Гераклит развил это положение Анаксимандра в закон единства и борьбы противоположностей, унаследованный от него современной философией. Неотъемлемым свойством апейрона является бесконечное движение, в первую очередь круговращательное.  Однако и тут современники атеисты решили, что первоэлемент -  некое вещество, а не сверхвещественное основание.  Вследствие непонимания мудрости древних мыслителей и строятся всё более сложные, ложные философские системы, теории мироздания, которые ещё более запутывают и без того непростые для понимания вопросы бытия. 

 

Чувства человека, так же как и ум, интуиция, память... ограничены. Возможно, некоторый прогресс  в развитии ума человека на протяжении тысячелетий и наблюдается, но как быть с другими чувствами, которые не просто ослабли, но и атрофировались? Когда человек был слит с природой, он жил естественной и гармоничной с окружением жизнью. Полной и опасностей, и радостей, приключений судьбы, которая  всегда  обучала, закаляя дух. 

А что  можно  сказать о современном человеке, основывающем своё  благополучие  на  ловкости ума и  обычном  обмане,  лицемерии, корысти и жажде власти? Каков  прогресс?

Да,  действительно,  когда древние греки каждый по-своему давали философски символические определения сущности мира, то Фалес говорил:  "Всё на свете создалось из воды", а его ученик Анаксимандр уже так излагал эту же мысль: "Всё на свете создалось из неопределенности". Ученик Анаксимандра Анаксимен как бы не соглашался с этим, говоря: "Всё на свете создалось из воздуха", а Гераклит Эфесский откликался по-своему: "Всё на свете создалось из огня"...

           Но вся мудрая суть их выражений оставалась единой. Они прекрасно понимали друг друга и без слов, но объясняли для своих учеников так, чтобы было понятно...  Фалес говорил о текучем качестве единого потока Сознания, Гераклит Эфесский говорил о природе огненного духа в материи, Анаксимандр о недоступности умственному нахождению вещественности первоисточника и т.д.       Размышляющий о мире человек мог выбрать наиболее понятное ему  определение   или представление основы  мира.

 

Главное, что принимали единым основанием все мудрецы – духовная основа единого мира, божественное происхождение жизни человека, подлинно мифическая, невыразимая обычными словами и образами Суть бытия.

Пифагор  называл  материей  символическую землю,  создаваемую и  преобразуемую  Разумом. Ему принадлежит  знаменитая фраза:  Всё  есть Число.  Но  что  понималось  под Числом,  какие особые качества и количества, какие численные соотношения? Абсолютом  Пифагора  является  монада,  ныне  существует  новая  наука  милогия, в  основе  которой лежит  именно  монадология – Учение о духоматерии, о Единств мира.  Пифагорейская  математика и в наши  дни  является  актуальной,  неразгаданной  по  глубинным, эзотерическим  смыслам  наукой  Чисел, извращённо популяризируемая и названная сегодня нумерологией. Неслучайно особое развитие получили цифровые технологии в передаче информации, но до передачи качества   количественных массивов информации ещё очень далеко современной науке.  Об Источнике  всех  времён  Пифагор говорил так:  (фрагмент из книги Пифагорово Море)

…Вот  центр  Вселенной  -  это  Истин  чистый   свет,

А  наше  Солнце,   и все  звёзды -  отраженье

В  материальном  плане... Цель  времён -  движенье!

Духовный  свет  -  Источник  всех  времён,  всех  лет...

Но  современные  философы,  увы,

Взглянув  на  физику  Платона,  Пифагора,

И  улыбаясь  над  ошибками  их  хора,

Не  понимают,  что  великие  умы...

Скрывали  тайны  от  профанов  не  случайно,

И  Космографию  живой  души  они

Во  фразы  физики  обычной  облекли,

Что  помогает  тем, кто  зрел,  необычайно...

В  подлунной  сфере  "круг  рождений"  заключён,

А  это  значит,  что  Земля  -  та  область  жизни,

Где  есть  телесная  проформа  некоей  Мысли,

Где  воплощеньям  душ  наш  Разум  обречён...

 

…Один  мудрец  из  Сиракуз  писал  в  трудах

О  круглосуточном  движении  Земли.

Затем  Коперник,  прочитав  слова  сии,

Вновь...  изобрёл  ученье,  жившее  в  веках...

А  Пифагор  без  наших  точных  измерений,

Но  в  продолжение  ученья  мудрецов

Египта  древнего  и  Мемфиса  жрецов,

Учил  о  звёздах  и  о  тайне  их  движений!

Он  объяснял,  что  это  звёздные  системы,

Что  управляются  Законами  одними,

И  соответствуют  планетами  своими

Мирам  духовным,  как  в  знакомой  теореме...

 

…Планеты  -  некие  ступеньки  восхожденья

Для  мировой  души  в  пределах  строгих  форм,

Сосредоточенность  материальных  волн,

Где  ходом  времени  диктуется  движенье.

И  каждый  вихрь  энергетического  сгустка

Через  астральный  свет  из  Солнца  возлетает,

И  на  планетный  ход  по-разному  влияет,

Но  достигает  всё  и  вся,  нигде  не  пусто!


А  в  иерархии  духовных  сил  одни,


Что  мы  Бессмертными  зовём,  руководят


Образованием  иных  миров,  плеяд,


Другие  ждут,  когда  проявятся  они...

…Четыре  главных  элемента  постепенно,


Прообразуя  состояния  материи,


Творят  узоры  мыслей  видимых  мистерий,


Танцуя  танец  жизни  всей  одновременно!

Земля,  Вода,  Огонь  и  Воздух,  да  Эфир -

Всепроникающий  космический  флюид,


Астральный  Свет  недосягаемых  планид,


Являет  пятый  элемент,  творящий  мир...

Спустя два века философ Аристотель предложил для таинственного понятия «материя», самого общего для всего сущего, слово "лес", лес, как строительный материал, то из чего всё и состоит, строится.
Римляне, перенимая греческую философию, перевели это слово на свой язык: по латыни "строительный лес" - будет звучать "материес". А дальше ещё запутаннее - стали употреблять это слово и вкладывать в него всё, что заблагорассудится новому философу...

Именно человеческая мысль преобразует формы материи, создавая качественно наполненные структуры. И мне видится, что человек творит само время и информацию. А потому любая кибермашина слабее силы человеческой мысли. Создавая искусственный интеллект, человек лишь копирует творчество Бога, играющего в Игру "Иллюзион Небога"...

 

Итак,  первоначало и первокирпичики мира, описываемого знаменитыми мудрецами,  это суть и основа мира, неразрывная взаимосвязь материального и  духовного в сознании человека.  Мудрецы совершенно справедливо полагали, что эта Суть  мира,  как ни называй её, Огонь, Идея, Монада, Атом, Апейрон,  эта суть не зависит от умопостроений отдельно взятого человека. Точнее сказать, она и определяет сознание всего человечества, делая каждого человека по необходимости зависимым от неё, поскольку именно она и в основе всего остального.  Мудрецы античных времён понимали друг друга без слов и без споров, хотя и вели их ради тренировки мысли и обучения учеников,  они по-своему старались быть понятными  людям с разным уровнем восприятия.  Кому-то было доступно понять, что мир состоит из текучей (водной) стихии, подразумевающей способ обмена энергий,  а кому-то было открыто пламенное состояние  мыслей и чувств, при котором истина и суть мира - огонь духовных знаний. Сам факт того, что мудрецы между собой никогда всерьёз не спорили, дискутируя,  а встречались ради Пира мысли,  говорит о внутреннем единстве их взглядов и о понимании каждым из них  сути  бытия.  Мудрецы учили людей думать глубинно, путём нахождения самостоятельных ответов на возникающие вопросы. А в качестве  доказательства правоты  мудрейших примите  факт долголетия  их  славы и почитания людьми всех времён.

 

ПАРМЕНИД

Откуда  мысль  текла, что  словом  изрекла:


«Движенья  нет!»? Она  текла  от  основанья, с истока  вечного  стремления  познанья,  и лишь  немногим  прояснение  дала.  Узнай,  что  сложен  путь к тому, что неподвижно,  пусть  лабиринтом  ум  блуждает - польза  есть.  Противоречий  в  русле  логики  не счесть. Сомненья -  пища  для  ума.  Движенье…  слышно!

Но,  размышляя  над  потоком  суеты, о  войнах  мира,  что ведутся  здесь  веками, сказал  великий  Парменид  всю суть  словами: «Движенья  нет!»

Но тем и  движутся  умы…

Кто  победить  движенье  в  силах?  Лишь  покой. Но  беспокоен  мир  подлунный,  мир  земной.

 

Справка:  Учение Парменида (V век до н.э.)  изложено в его поэме "О природе". Он считает чувства обманчивыми и рассматривает множество чувственных вещей как простую иллюзию. Единственное истинное бытие - бесконечное и неделимое Единое. Единое не может быть разделено, потому что оно в своей целостности находится всюду.  Парменид делит своё учение на две части, которые он соответственно называет "путь истины" и "путь мнения".

«Одно непрерывное...

Как и откуда оно выросло? Из не-сущего?
Этого я не разрешу тебе высказывать или мыслить, ибо нельзя ни высказать, ни помыслить  "Не есть"...» Парменид

Не-сущий, в смысле, в самом Себе несущий весь мир  Бог, Творец.

Размышления…

Где  Эмпедокл  успокоение  обрёл? В  вулкане  с дышащим  огнём,  внутриутробным. С  тех  пор  легенды  ходят  о богоугодном жертводарении,  где  жертвенный  котёл…

 

Справка: Об Эмпедокле (490 - 433 до н.э.) рассказывалось много легенд. Он был  приверженцем   пифагорейской  традиции. Полагали, что иногда при помощи магии, а иногда при помощи научного знания он творил чудеса или то, что казалось таковыми. Говорят, что он мог управлять ветрами; однажды вернул к жизни женщину, бывшую мёртвой в течение тридцати дней. Говорят, наконец, что он умер, прыгнув в кратер Этны, чтобы доказать свою божественность.

Разговоры, мнения, полуфакты, легенды... но что мы знаем о  духовной  силе  таких  исключительных в нашей истории   мудрецов?

 

А  Демокрит  изрёк:  -  Найдите объясненье, что  вам  исчерпывающе  даёт  явленье, и ваша  радость будет  столь же  велика, как наслаждения персидского  царя.

Любое  утверждение  условно.


Любое  «хорошо»  бывает  «плохо».

И  зло с  добром  меняются  невольно.

Условия  диктуют  рамки  срока…

 

Аватар пользователя Normolog

Обалдуев много среди людей. Некоторые даже чай не умеют заварить.  Животные как-то передают друг другу опыт лечения травами. Даже домашние животные знают когда какую травку необходимо искать, чтобы снять боль, устранить воспаление. Наша собака  тоже их знает. Иногда, когда не ест, то рву ему разные травки. Он выбирает всегда разные, очевидно запах травы уже снижает боль, либо сообщает об улучшении. Поэтому "Познай себя" самый древний способ обучения. 

Наших граждан  ориентирует на Еду, таблетки,  получение удовольствия, мозаичный набор инфы. Поэтому с возрастом они не умнеют и не взрослеют. Каки и наши  врачи, правители.

Аватар пользователя Normolog

 Найдите объясненье, что  вам  исчерпывающе  даёт  явленье, и ваша  радость будет  столь же  велика, как наслаждения персидского  царя.

"Не мы выбираем, а нас выбирают!" Этот слонёнок выбрал бы вкусную, травку, материнское тепло и защиту. Травку съел и радость бы исчезла, слониха шаг сделала и счастье оказалось мимолётным. От букетика нет пользы, но он создаёт для него и слонихи мамы длящее счастье, которое называется блаженством.  Таково влияние на нас божественной Души - источник принципов, радости совершения добрых поступков, как основа справедливости и счастья в отношениях между людьми и животными..

 

 Если бы он показал маме вкусную травку,которую сам нашёл.  возможно она бы она съела её, как угощение, то радость обоих оказалась бы тоже мимолётной. . Поэтому  факты внимания,  подарки, деньги мимолётны и среди людей чаще всего являются способом покупки должного отношения.

Аватар пользователя Феано

...длящее счастье, которое называется блаженством. Таково влияние на нас божественной Души - источник принципов, радости совершения добрых поступков, как основа справедливости и счастья в отношениях между людьми и животными..

Спасибо за позитив! Именно "длящее" или блаженное состояние души возникает при благодарном соприкосновении мысли с её Первоистоком, где бы его ни обнаруживал человек в какой-либо момент размышлений. Поэтому философы так часто вспоминают легендарные имена Сократа и Платона, Пифагора и Соломона... каждый свои имена назовёт. Само звучание имени настраивает нас на сокрытую от умов суть красоты Мысли.
Посвящения философам мне лично помогает испытывать блаженство соприкосновения с мирами Первоистоков.

"Не мы выбираем, а нас выбирают!"
Точнее сказать: и мы выбираем, будучи выбранными, и мы осознаём ответственность за дела и мысли, которые выбираем, чтобы быть выбранными кем-то... :)

Аватар пользователя Normolog

Точнее сказать: и мы выбираем, будучи выбранными, и мы осознаём ответственность за дела и мысли, которые выбираем, чтобы быть выбранными кем-то... :)

Мы смиренно, как рабы следуем назначенному нам пути. В  процессе "Позная себя" (душа божественная как критерий истины) познаём бездну смыслов (М. Ломоносов) через свою индивидуальность 

Наши заблуждения становятся фантомами, зависимостями, которые становятся мощнее по сходству. Поэтому этот кто-то многолик и он уничтожает саму жизнь.

Аватар пользователя Феано

Наши заблуждения становятся фантомами, зависимостями, которые становятся мощнее по сходству. Поэтому этот кто-то многолик и он уничтожает саму жизнь.

...уничтожает отслужившие свой срок формы жизни... А сама Жизнь (творчество Мысли) неуничтожима.

Аватар пользователя Normolog

Да духовное вечно, а физическое тленно. В духовных мирах разумные существа живут вечно и блаженстве (Нагорная Проповедь)

Аватар пользователя Normolog

Танцуя  танец  жизни  всей  одновременно!

Земля,  Вода,  Огонь  и  Воздух,  да  Эфир -

Всепроникающий  космический  флюид,

Извините Феано за мой грубый обыденный язык в этой теме. Это не в ваш адрес.

Есть работа М. В.Ломоносова "Три штиля", Высший стиль описывает явления, события и людей в превосходной форме, как необходимость устойчивости и порядка в обществе. Средний стиль создаёт представления которые появляются в социальном социуме. Низший стиль создаёт условия жизни в её  устойчивых формах  в соответствии содержания Царства Божьего внутри человека. Сократ был из этой сферы, его философия изложена обыденным языком, а сам он был управленческим консультантом во многих сферах деятельности.

Если в этой сфере будут ошибки, то человечество вымрет, по аналогии с организацией жизни организма.

Сейчас в России и мире навязывают такие иллюзии и в низший стиль.

Кстати огонь и воздух имеют одно качество, поэтому типология выглядит следующим образом "воздух (огонь) - А, вода - В, земля - С " Корреляция с другими типами АВС :

- Янь, Инь, Ци

- настоящее, будущее, прошлое

-  знак, значение.смысл (Сократ)

- хочу, могу надо

- путь, истина, жизнь и так далее, подробнее наука нормология.  

Аватар пользователя Феано

Сократ был из этой сферы, его философия изложена обыденным языком, а сам он был управленческим консультантом во многих сферах деятельности.

Если в этой сфере будут ошибки, то человечество вымрет, по аналогии с организацией жизни организма.

Сейчас в России и мире навязывают такие иллюзии и в низший стиль.

Вы правы, конечно человечество (как качественно-структурное единство) периодически вымирает, мне думается, мы современники такого именно периода... увы. Каждый видит несоответствие других (будь то люди или общества, науки или религии) своим Нормам, Идеям, Цели... и не хочет видеть себя со стороны других, ибо "их много, а я один"... ибо не хочет видеть себя винтиком системы, а надеется создать свою "совершенную" систему.

Кстати огонь и воздух имеют одно качество, поэтому типология выглядит следующим образом "воздух (огонь) - А, вода - В, земля - С " Корреляция с другими типами АВС :

А как же Эфир? Где Его "место" в нормологии?

Аватар пользователя Normolog

А как же Эфир? Где Его "место" в нормологии?

Эфир, Логос - это основа целого, способа существования разума, как культура мышления от Целого к частям. Примеры:

понимание как целое возникает из взаимосвязи знания, умения, навык. (это основы дидактики)  В образовании навык заменили на абстрактное компетенцию и стали обучать во всех видах образованию мышлению от единичного, от знаний, умений или компетенций в никуда, кто на что горазд. И так по каждому целому.

У Путина, Медведева, Мишустина нет этой культуры, поэтому создают "пряники", "морковки" или сами себя хвалят. Разуму сделали обрезание в Россиию 

 

Аватар пользователя Феано

Анаксагору

Интереснейшая судьба мудреца Анаксагора излагается в легендах исторических книг. Важнейшим вкладом его в мировую современную науку явилось глубокое проникновение в основы единства духовно-материального Мироздания. В противоположность милетцам, для объяснения бесконечного разнообразия видимых явлений, он принимал не одну первичную стихию, вроде воды, воздуха или огня, а бесчисленное множество бесконечно малых первичных "материально-духовных" частичек - гомеомерий (однородных частичек), которые вечны и не могут ни разрушаться, ни переходить друг в друга. Такими первичными основаниями, с внутренней бесконечностью, из которых состоят все вещи, он признавал основные, первобытные "монады" (это название они получили в пифагорейской традиции), отличающиеся друг от друга по своим качествам, и однородные тела, которые из них образуются.

Анаксагор — один из самых выдающихся ионийских философов, сын богатых и знатных родителей. Родился в Клазоменах, в Малой Азии около 500 до н. э. С ранних лет он отказался от удовольствий, на которые мог рассчитывать по своему богатству, и пристрастился к философии.

Привлечённый кипучей умственной жизнью Афин, начавшейся после блестящих побед над персами, 45-летний Анаксагор переселился туда, подружился с Периклом и первый стал излагать философию в общедоступной форме. Кроме самого Перикла, его учениками были Фукидид, физик Архелай и Еврипид.

Анаксагор учил о вечных элементах мира, «семенах» (или «гомеомериях»), которые включают в себя всю полноту мировых качеств и управляются космическим Умом.

"Я в этот мир пришёл,
чтоб видеть Солнце". - Анаксагор

Эти слова, как и образы античных мудрецов, их целостность восприятия, природная способность проникать глубоко в сущность явления, вдохновляют как целые поколения, так и многих гениев Земли.

Из Золотого Царства:

Константин Бальмонт
Из цикла «Четверогласие стихий»

***
Будем как Солнце! Забудем о том,
Кто нас ведёт по пути золотому,
Будем лишь помнить, что вечно к иному,
К новому, к сильному, к доброму, к злому,
Ярко стремимся мы в сне золотом.
Будем молиться всегда неземному,
В нашем хотеньи земном!

Будем, как Солнце всегда молодое,
Нежно ласкать огневые цветы,
Воздух прозрачный и всё золотое.
Сча́стлив ты? Будь же счастливее вдвое,
Будь воплощеньем внезапной мечты!
Только не медлить в недвижном покое,
Дальше, ещё, до заветной черты,
Дальше, нас манит число роковое
В Вечность, где новые вспыхнут цветы.
Будем как Солнце, оно — молодое.
В этом завет Красоты!

1903 г.

Имя Анаксагора сияет нам Солнцем ума и звёздами души великого мудреца.

*************************

Я в этот мир пришла, чтоб видеть Солнце
В уме любом!
В земных тропинках судеб светит Солнце -
И в нём мой Дом…

Я в этом мире солнечным потоком
пришла созреть,
Как виноград, янтарным зрею соком,
Чтоб души греть.
Явившись со звезды дождями ритма,
взрастила сад.
И Семь Морей* наполнила молитвой
Души услад!

Сроднившись с ними, стала влагой мира
Морей златых.
Друзьям дарю заветнейшую лиру
Ладов иных,
И нет награды выше, чем признанье
Любви Твоей!
Нет лучше дара мне, чем окончанье
Земных путей.

Я в этот мир пришла свеченьем Солнца
Твоей Мечты,
И выпорхнула от Земли в оконце
На Солнце – Ты!

*******************

Кто поддерживает звёзды так, чтоб было им свободно

Продвигаться, строить гнёзда, и сиять богоугодно?

Кто свободой оделяет дерзновенные сознанья,

Почему нет жизни края, у времён нет окончанья?

Если все вопросы вместе на ладони помещу я,

В тот же миг волшебной песней стану с мёдом поцелуя…

Тем отвечу на вопросы, и ни капли не солгу. Оттого сияют росы, что лучи пронзают мглу…

_______Сказки Волшебного Острова Эхо________

Посвящение античным философам в виде небольших эссе, серия эл. книг "Сказки Водоворота"

Вот диво – так диво! На море, на океане, на острове Буяне стоит дерево – золотые маковки. По этому дереву ходит кот Баюн: верх идёт – песню заводит, вниз идёт – сказки сказывает. Так начинаются старые русские сказки… А пойдём-ка мы сначала вниз за котом, за Баюном, а потом и вверх, выше, выше, до самых высоких золотых маковок и доберёмся!

Давным-давно это было, в те незапамятные времена, когда люди и боги были едины, говорили на одном языке. Их звали люди--боги да боги--люди. В зеркальности образов всегда что-то таинственное скрывается, а мы возьмём-ка связующую отражения нить, ту самую серебряную, а может и золотую, ниточку золотого, легендарного Руна, того самого, что пряха Судьба неизменно прядёт во светлице Души человеческой, во сиянии Души божественной. В каждом царстве--государстве того места заповеданного соблюдались законы справедливости и гармонии. Но их не называли привычными словами, поскольку слиты были галактические законы с природой человеческой и божественной в нём, и законы эти естественным образом проявлялись любым действием мысли человека--бога, как вдох и выдох. И сказывал-то мне кот Баюн такую историю.

Наша прекрасная маленькая планета Земля, будучи вне времени земного восприятия сияющей царевною Космоса Великого, захотела узнать, ну, просто из любопытства, что же случится, если не все природные законы, говоря нашим языком, законы гармонии и справедливости, станут выполняться, как следует. Вот и отправилась царевна галактики Звёздного человечества в далёкое, самостоятельное путешествие по неведомым галактическим морям Космоса необъятного. Нарушила ли она закон, отклонившись от родительского Дома? Для путешествия задала она себе ритм постоянства, держась за серебряные ниточки Космоса Великого, так началось время существования нашей планеты - Земли. Как только она оставила привычное, хороводное движение в единстве сияющих родных сестёр, так сразу же увидела рядом с собою ранее неизвестное ей солнце на окраине Млечного пути, где и осталась она, маленькая, до поры возвращения.

Новое солнце представилось ей чем-то незнакомым и таинственным, но согревающим и любящим. В его тепле и распростёрла царевна свои чувствительные крылышки, во всех клеточках охлаждённого путешествием тела планетарного, в новом пространстве и времени, потеряв цельность сферического, то есть, торо-звёздного восприятия. Люди--боги путешествующей Земли позабыли, кто они, и что среди них боги--люди, вот и стали называть себя просто людьми, а богов -- невидимыми богами или грозными силами земной Природы.

*********

В центре учения Анаксагора находилась концепция о происхождении и эволюции космоса. Подобно своим предшественникам Анаксимандру и Анаксимену, Анаксагор считал, что первоначально мир находился в бесформенном состоянии. Однако, в отличие от других философов, выделявших «первичный элемент» (воздух, огонь, вода и т. п.), который стал основой для возникновения других, Анаксагор предложил теорию «первичной целостности». Согласно учению философа, она состояла из всех элементов («существующих вещей»). Составляющие элементы находились потенциями в "неподвижном состоянии" до появления некого внешнего фактора, который Анаксагор назвал «Νούς» («Ум» или «Разум»). Концепция «первичной целостности» не находит аналогов в мифологии и верованиях связанных с Элладой народов. Анаксагор предложил её впервые, что отображало прогресс греческой научной мысли.
Концепция служит и современным исследователям античной философии.

Аватар пользователя Феано

В понимании Фридриха Ницше:
«Анаксагоров дух — художник, а именно великий гений механики и зодчества, создающий с помощью простых средств грандиозные формы и пути и своего рода подвижную архитектуру, но всегда в силу того произвола, который лежит в глубине души художника».

В понимании Ницше Анаксагор описал «Разум», действующий не ради какой-либо высокой цели, а просто как ребёнок во время игры, без побуждения и необходимости. Восприятие Ницше учения Анаксагора нашло отображение в одном из афоризмов философского романа «Так говорил Заратустра»: «Нужно носить в себе ещё хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду»
Об анаксагоровом духе свидетельствует ницшеанский образ вечно танцующей звезды:
Смотрите - горе! Человек уж не родит
Здесь ни одной звезды, коль хаоса в нём нет.
Я говорю для вас! Есть хаос - есть и свет!
Звезда взойдёт, когда, танцуя, мир творит!

***
фрагмент из главы Ф. Ницше - О любви к ближнему:
Сверхчеловека из себя могли б создать.

Из переполненного сердца своего
Смогли б зажечь звезду, танцующую вольно,
Чтоб никогда не слышать слов
- С меня довольно! -
Чтоб та звезда рождала Времени струю...

Но... приглашаете свидетеля тогда,
Когда хвалить себя хотите...
Перед кем!?
Его склоняете к восторгам, но зачем?
Да оттого, что к Другу слепы вы, пока...

Любовь дурная к самому себе!
Вот то
Что называете вы к ближнему любовью!
Вы только учитесь убогой этой ролью.
Кому - тюрьма,
кому - игра с судьбой в лото...

И Одиночество...
становится тюрьмою,
И начинаете... бояться вы его!
Я не люблю всех ваших праздников за то,
Что лицедействие становится судьбою...

***

Добавим и это. Ученик Анаксагора, коренной афинянин Архелай, был учителем Сократа, который в свою очередь воспитал Платона. Таким образом, именно Анаксагор стал основоположником афинской философской школы, подарившей миру многих всемирно известных личностей, чей вклад в развитие философии и науки невозможно переоценить. Стиль жизни и простой язык, которым было написано сочинение Анаксагора «О природе», стали образцом для подражания со стороны Демокрита, Эмпедокла, а затем и последующих философов и учёных.

Аватар пользователя Феано

Пармениду

Этому философу посвящено много тем и трудов на ФШ, 

буду благодарна за добавление в тему ссылок на них.

Парменид (540-480 гг. до н. э.)

Элеаты — создатели качественной концепции бытия.
Парменид— самая яркая фигура среди элеатов. Он утверждал: “движения нет, небытия нет, существует только бытие” (сравн. у Гераклита: “всё течет, всё меняется”). Уничтожение, движение, изменение — не по истине, а лишь по мнению. Бытие едино, немножественно. Парменид представлял его как шар, в котором всё одно суть. Он провел четкую грань между мышлением и чувственным опытом, познанием и оценкой (знаменитое противопоставление “по истине” и “по мнению”).

 Откуда мысль текла, что словом изрекла:
- "Движенья нет!"

Она текла от основанья,
С истока вечного стремления познанья,
И лишь немногим прояснение дала.

Узнай, что сложен путь к тому,
что неподвижно,
Пусть лабиринтом ум блуждает - польза есть.
Противоречий в русле логики не счесть.
Сомненья - пища для ума.
Движенье… слышно!

Но, размышляя над потоком суеты,
О войнах мира, что ведутся здесь веками,
Сказал великий Парменид всю суть словами:
- Движенья нет!
Но тем и движутся умы…

Кто победить движенье в силах?
Лишь покой.
Но беспокоен мир подлунный,
мир земной.

Справка:
Учение Парменида (V век до н.э.) изложено в его поэме "О природе". Он считает чувства обманчивыми и рассматривает множество чувственных вещей как простую иллюзию. Единственное истинное бытие - бесконечное и неделимое Единое. Единое не может быть разделено, потому что оно в своей целостности находится всюду. Парменид делит свое учение на две части, которые он соответственно называет "путь истины" и "путь мнения".

На самом деле, это представление современника о философии Парменида, а не сам мыслитель, остающийся тайной для каждого, кто всерьёз хочет понять глубину мысли античной... Но нам приходится доверять таким стандартным, "азбучным" знаниям о мыслителях и их философии, ибо проверить может не каждый, как и найти резонансную волну сотворчества с тем или иным автором.

Читаем профессиональный перевод и думаем о том, как и о чём на самом деле мог говорить Парменид...

«Одно непрерывное...
Как и откуда оно выросло? Из не-сущего?
Этого я не разрешу
Тебе высказывать или мыслить, ибо нельзя ни высказать, ни помыслить
"Не есть"...»

Идеи философов светят веками,
Вдувая свой дух в полусонные лики.
Читают и пишут великие книги
Наследники мысли, играют умами…
Штурмуют природы законы благие,
Воюют за право вести за собой
Несчастные массы до цели благой –
Драконами стали былые святые…

Их чтут и возносят кумирами прежде,
Затем их свергают и топчут ногами,
И новые цели владеют умами,
Взывая к душе с обаяньем надежды.
Прекрасные лозунги снова линяют,
Жиреет мамона, тупеет народ,
И рой потребителей множит свой род,
А сказки все живы и не умирают!

Приходит иное сознанье на смену,
Вот тысячи новых поэтов стихами
Родную планету возносят волнами.
И тем приближают времен перемену.
Волшебные сказки, старинные были,
Народные мифы и притч череда
Наполнили смыслом и дни, и года -
Воистину, люди и боги дружили.
Блаженные страны – души острова
В бескрайних просторах великой Вселенной,
Напоенной винами смыслов мгновенных,
Вот лучшая в мире судьба и мечта.

Стремись в эти земли, плыви сквозь шторма,
Найди же ту сказку в себе изнутри,
Танцуй и твори от зари до зари,
Приди в Мир Блаженный Любовью Ума.

Фрагмент  поэмы

"О ПРИРОДЕ"

Его поэма «О природе» написана, видимо, в самом начале V в. По Пармениду, истинно существует только Бытие, бесконечное, безначальное, неделимое, бескачественное, равное самому себе, постигаемое только мыслью (тождественное мысли), не имеющее иных атрибутов, кроме того, что оно есть; этому посвящена первая часть поэмы («Мир Истины»), сохранившаяся в уцелевших отрывках, по-видимому, в очень значительной части. Множественный мир отдельных вещей, возникающих из смешения света и тьмы, существует лишь в ложных представлениях людей, опирающихся не на разум, а на ощущения, и допускающих в Бытии подобную разнокачественность («Мир Мнения»); этому посвящена вторая часть поэмы.

Текст приводится по изданию: «Эллинские поэты VIII—III вв. до н.э.», М., Ладомир, 1999.
Нумерация фрагментов в скобках — по изданиям: H. Diels — W. Kranz. Die Fragmente der Vorsokratiker 10. Aufl. Berlin, 1961; Parmenides. Ed. L. Taran. 1974. Перевод М.Л. Гаспарова. OCR Halgar Fenrirsson

ВСТУПЛЕНИЕ

1 (1)

Те кобылицы, что носят меня, куда дух пожелает,
Были со мной и меня увлекали на путь многовещий
Той Богини, что всюду ведет приобщенного к знанью.
Мчался я этим путем, искушенные лошади в беге
Крепко держали ярмо, а девы казали дорогу.
Ось, накаляясь в ступице, свистела, подобно свирели,
Ибо стремили ее, вихревым вращаясь вращеньем,
Два колеса с двух сторон, а дочери светлого Солнца,
Бросивши за собой чертоги сумрачной Ночи,
10 К свету меня торопили, откинув с голов покрывала.
Там восстали Врата меж стезею ночной и дневною —
Притолока в выси и порог из твердого камня,
А между ними эфирный проем и огромные створы;
Держит от них двойные ключи казнящая Правда,
К ней-то ласкательно речь обратили сопутные девы
И умолили искусной мольбой поспешить перед ними
Сдвинуть с ворот железный засов. Зазияло безмерным
Зевом разъятие створ, повернулись медные стержни
В гнездах, один за другим, утвержденные справа и слева
20 Скрепами и острием; и меж них на широкий и торный
Девы направили путь моих лошадей с колесницей.
И благосклонно Богиня меня приняла, и рукою
Правую руку взяла, и вещала ко мне, и сказала:
«Юноша, спутник бессмертных возниц, под чьею охраной
Лошади эти тебя домчали до наших чертогов,
Радуйся! ибо не злая судьбина тебе указала
Странствовать этим путем, столь дальним от троп человечьих,
А указали Правда и Суд. Познай же как должно
И кругловидную Истину с сердцем незыбким, и вместе —
30 Мнения смертного люда, которым нет истинной веры;
Нужно, однако, и то изучить, как мнимости эти,
Все проникая насквозь, убедительны виделись людям.

2(2)

Слово тебе изреку — склони же внимание слуха! —
Слово о том, какие пути предлежат разысканью.
Первый тебе указует: «Есть!» и «Не-быть — невозможно!»
Это — путь Убежденья, оно же вслед Истине правит.
Путь же второй указует: «Не есть!», «Не-быть — непременность!»
Этот путь — так я говорю — уводит в незнанье,
Ибо тебе ни уведать того, что не есть, невозможно,
Ни об этом сказать.

МИР ИСТИНЫ

3 (3)

…мыслить и быть — не одно ли и то же?

4 (4)
...далее по ссылке
http://ancientrome.ru/antlitr/parmenid/parmen.htm

Пир Мудрецов на форуме сотворчества приглашает вас к участию
http://kovcheg.ucoz.ru/forum/57-1800

***

Путь истины - путь мнения

Что это за пути с точки зрения современного человека? 
Как бы вы ответили на вопрос?

Аватар пользователя Эль-Марейон

И мнения даются каждому ( не сам человек берет Слово у Бога) не только для него одного ,для всех нас , для нашего времени.  С уважением. 

Аватар пользователя Эль-Марейон

Быть, жить- это одновременно- мыслить и чувствовать. Одно без другого никак не живет. С уважением . 

Аватар пользователя Эль-Марейон

 Эх,Парменид, Парменид, сила- то материи - только в движении. Познавать миры  Вселенной возможно не только Мыслью , более того, чувствами . Высоко развитые чувства ценны и сберегают не только человека ( у человека они слабы ) , но и любое животное ( инстинкты у него хорошо развиты) . Хотя Мысль могущественнее чувств : Мысль  (Он - мужское)  прекрасно отличает чувства друг от друга и от себя самого, и цену Он знает им хорошо,- писал А Блаженный.С уважением.

Аватар пользователя Феано

В Поэме Парменида речь не идёт о силе, но о пути истины и пути мнений. Философу предлагается следовать путем истины. Но и путь мнений - тоже путь.

Ошибка пути мнений состоит в том, что он зиждется на неприемлемом для философии Парменида основании. Истине сопутствует путь Убеждения, а другие пути - пути Мнения (и сомнения, и двойственности, и изменчивости...).

Давай я скажу тебе (а ты внимательно выслушай) речь о том,Какие пути поиска [~дознания] единственно мыслимы:Один [путь] – что [нечто] есть и что невозможно не быть;Это – путь Убеждения (ибо оно сопутствует Истине).

5 Другой – что [нечто] не есть и что по необходимости должно не быть.

Вот эта тропа, указываю тебе, совершенно неведома [= непознаваема],

Ибо то, чего нет, ты не мог бы ни познать (это неосуществимо),

Ни высказать.

Аватар пользователя Эль-Марейон

Истина- то - в Мысли(разуме) , и сама Мысль должна ее раскрыть, понять себя самое . И чем глубже Мысль, тем больше истин обретение. Мысль  человеческая, подобная Божественной,- - это  Гений , не очень , или совсем не добрый Гений, лишенный  работы чувств.Но в том- то и могущественность его- знать и нести в себе все истины миров. С уважением.

Аватар пользователя Феано

Эль-Марейон, 19 Сентябрь, 2021 - 22:25, ссылка

Истина- то - в Мысли(разуме) , и сама Мысль должна ее раскрыть, понять себя самое . И чем глубже Мысль, тем больше истин обретение.

 

Истина невыразима в словах и образах, мыслях о ней, однако все мы выражаем и её, и пути к ней. 

 

Как понять Парменида?

Так же, как любого из мудрых людей, из тех, чьи имена и идеи сохраняет Вечность, отбросив на время свои сомнения, сменив доверие к его философии, его мудрому знанию, отличающемуся от нашего нынешнего знания, на уверенность, убежденность, близость к Истине.

 

Чтобы нечто понять, нужно это любить,

Подключив все свое воображенье.

Чтоб кого-то понять, нужно сердце вложить,

Став единым и слитным движеньем...

Бытия, что мгновением

Истинно.

 

Аватар пользователя Евгений Силаев

  

 Благодарю Феано, замечательные, очень полезные материалы и рассуждения.

 Как всегда красиво и умно. 

  ЕС   

 

Аватар пользователя Феано

Спасибо, Евгений, за теплые слова отклика.

Добавлю ссылочку на вторую часть Презентации (она почему-то не видна в меню)

Аватар пользователя Феано

  Демосфену

Демосфен (384—322 гг. до н.э.) подробнее по ссылке ниже

«Землей клянусь, ручьём, потоком», (Слова Демосфена)
Клянусь фантазией моей,
Пришла на землю я за сроком
Первотворения морей*.

Простыми кажутся порою
Слова известные давно,
А в простоте блестит звездою
Золотоносное руно**!

Чьи имена корона света -
Учителя людей Земли.
У мудрецов свои секреты,
Но разгадать не все смогли.

Звездою  клясться не посмею,
Сферичной логики ответ
В словах поэта посильнее,
Чем обещает белый свет.

В речах моих изрядно смысла,
Но осмысляйте же - свои.
У Демосфена ярки мысли,
Но ярче солнца были дни!

Пусть жизнь проходит год за годом,
Сменяя формы, дух живёт.
А за красивым ярким словом
Таится истин сердца мёд.

* Семь Морей http://sseas7.narod.ru/03.htm
** Золотое руно - http://sseas7.narod.ru/goldfl.htm

((()))

Кружатся стайкой птичьей впечатленья,
Расталкивая медленные сутки...
Но ждем мы только сказочной минутки,
Мгновения, что дарит Вдохновенье!

О, славные минуты, дни, года!
О, Солнце сердца мира моего!
Дари Собой в ночи, дари всегда,
Веди к Любви Единства Твоего.

Прекрасные Мгновения бытия,
Зачем вы удаляетесь навечно?
В ответ нам
- чтоб стремились до Меня
И созревали сердцем человечным!

((()))

Счастливые Мгновенья бытия…
Хранит немое фото вас годами.
Куда ушли? В неведомы края…
А встретимся ли мы когда-то с вами?

Зачем желанье миг остановить,
Коль все течет: то радость, то недуг,
Разлуки, встречи, вьется жизни нить,
Сплетая кружева узором в круг.

Но нет прекрасней чуда вдохновенья.
А сколько бы ни вкладывал труда,
Свидетели счастливого мгновенья
Кривыми зеркалами к нам всегда...

Счастливые Мгновенья бытия!
О вас мечтают те, кто сохраняют
Лишь слепки ваши, тлея… не горя…
Но счастливы, кто Вас творить дерзают!

***

Биография Демосфена. Плутарх 

…Зная, -  мгновение не повторится,
Я выбираю гармонию мира,
Пусть прозвучит откровения лира
И полетят белоснежные птицы.

ТВОРЕЦ И БОГ

Творец – это творчество взглядами в небо,
А Бог – Бесконечность Обратная Гневу,

Но Тайну не выразить вам на словах,
Лишь крайность найдёте, увидите крах,
Ведь выразишь нечто, уже и не тайна,
Хотя она всюду и необычайна!

И, если не любящий вы, то напрасно
Искать ее станете, ум ежечасно
Меняется сам и сомненья свои
Превыше поставит, чем тайну любви.

И сколько бы раз я о том ни сказала,
Все толку не будет, пора замолчать.
Останутся тайной волшебные Залы
Галактики сердца, тройная печать.

((()))

И кажется, что силится волна
Схватить весь берег бухты за бока,
И разом поглотить его в себе –
Залитой златом солнечной волне.
И мощью белой пены украшает
Свой бег на брег, и радость обещает.

((()))

В полутьме полумрачных лиц,
Под скептический стон слепцов,
Мотыльком сквозь мельканье спиц
Пролети в древний дом отцов.
Вижу яркость цветов твоих,
Аромат изумрудных трав,
Целомудрие тонких ив,
Усмиривших ревнивый нрав.
Красотою реки Времён
Услаждающей взор очей,
Дух бессмертием освящён
В благозвучии всех речей.
Посылаю тебе любовь
Светом млечно-златых путей,
Собирай древних рек улов,
В закрома негасимых огней.

 

Аватар пользователя Феано

АТОМОСОФИЯ  - ПОСВЯЩЕНИЕ  ДЕМОКРИТУ

полностью публикация - на Ковчеге  Суть публикации в том, что материалисты безосновательно причисляют атомистов к своим сторонникам, а Демокрита называют основоположником материалистического учения.

фрагмент публикации:

Атом – неделимый.

Из современного научного определения атома:  «А́том (от др.-греч. ἄτομος «неделимый, не разрезаемый») — частица вещества микроскопических размеров и массы, наименьшая часть химического элемента».

Античный ум иначе воспринимал атом и мыслил о мире, более одухотворённо, с интуитивной верой в свою неразрывную связь с Космосом, в миф Бытия, как источник своего существования, исходя из глубокого понимания связи божественной природы Космоса видимого и внутреннего, невидимого Космоса души. Именно интуиция дарила ему великие прозрения, удивляющие нас, современников, точностью образного выражения философами открывающихся нашему знанию глубин Природы мира.

Космический     (Античный, Интрасферный) Атом – неделимая духоматериальная целостность, Разум Космоса, Мысль Изначальная, истекающая из Замысла мира и миров.

Идея Единства – Принцип Творения – Атомософия.

Хаос (пустота Демокрита) и Атом (структура духа Демокрита)

Духопостигаемая Вселенная порождает из себя отражения - умопостигаемую природу, относительно целостные атомы, и та природа Мысли изначальной по образу и подобию создает следующее отражение, временную чувственнопостигаемую природу мира физического, химические, атомные, генетические и прочие связи, электро-магнитные взаимодействия. Так из небытия, из Ничто, из Античного Атома Космоса возникают движущиеся точки, нити, пространства бытия… Замысел замыслов, Движитель движений, Желание желаний!  Все взаимодействия связей видимых и невидимых образуют Хаос, из которого благодаря ритмам Вселенной, образующим изначальную структуру Атома, Архитектуру Космоса, зарождаются временные миры.

Атом:

  • Основа одухотворённой науки Разума,
  • Эзотерическое Яйцо мистиков и пророков,
  • Дао восточной философии,
  • Монада Пифагора,
  • Триединое начало Гермеса Трисмегиста… и т.д.

ТРОЙСТВЕННЫЙ АСПЕКТ

Всё можно и полезно рассматривать в тройственном аспекте.

Например. С позиции восприятия физическими органами восприятия, с позиции ума и с позиции Разума, одухотворённого душой.  Тогда Атом откроется нам сначала мельчайшей частицей вещества, затем невероятно сложной и красивой устойчивой структурой, бесконечной внутри, а в итоге – Космическим Атомом, объединяющим собой внутреннюю и внешнюю вселенные.   

Мир, постигаемый умом и создаваемый умственными идеями, как Атомами, по сути есть мир человека, воспринимающего внешнее отражением своего внутреннего бытия, сознания.  Человек мыслящий и одухотворённый – вселенная, неотъемлемая часть Космоса, неделимого единства мира, является каплей того космического Океана, информационно-энергетического континуума, который обычно называем Сознанием. Сознание мнооуровнево (до бесконечности), имеет различную архитектуру в каждом из уровней. Бессознательное всё же по-своему сознательно. Поэтому и в античных Теогониях говорится о мудром (а не бессознательном) Хаосе и бессменном (а не временном) Хроносе, которые были прежде миров! Вспомним Орфея, друзья!

Прежде  миров  были:   Хронос  бессменный  и  мудрый

Хаос,  зияющий  бездною  предожиданья…

Хаос от  Хроноса  Суть проявил  Мирозданья:

Тартар угрюмый  и  Никту  явил Черногрудный...

и далее в книге https://online.pubhtml5.com/tqtb/vesz

Человек является самосознающим фракталом Сознания, подобной ему идеей внутри Идеи, но в то же время и неповторимой, и как бы отдельной каплей (ума в Разуме) пространственно-временного существования во вневременном. Человек физического уровня самосознания осознает главными физические законы мира, стремясь к их познанию и использованию, его сознание материалистично. Человек умопостигаемого мира (философского восприятия) осознает главными духовные (движущие) законы мира, изучает их связь с физическими законами. Человек-Вселенная осознаёт себя сотворцом мира и стремится гармонизировать мир с целью создания нового, его творчество - гармония самоотдачи.

Прикасаясь к древним первоисточникам, именам мудрецов, античным трудам, произведениям культуры, искусства, мы входим в состояние сотворчества с ними, с вечными шедеврами творчества, глубокой мысли, проявленной гениями, к идеям, оживляющим спящее сознание на протяжении тысячелетий...

Мы возвращаем нам Античность

Воззрений целостных на мир

И бытие, миров ритмичность

Вещает близкий, званый Пир!

Неуловимое ощущение гармонии совершенства, вызываемое Космосом, античной красотой, природой мысли, есть намек на один из самых сложных видов познания, доступных человеку - познание посредством эстетического чувства. Иначе говоря, для обретения целостности, нам нужна интуиция самораскрывающейся души, импульс духовного переживания единства мира, квинэссенция трудов ума в чувстве озарения, в поисках знания пришедшего к своему пределу – целостному, интрасферному мировосприятию.

Предметы старины хранят налёт
Неуловимой сущности - она
Бесплотна, как эфир, но включена
В незыблемый космический расчёт.

А мысли старины – великий клад - Жемчужины веков ушедших лет,  задумайтесь, каков судьбы сюжет, что связывает нас, как божий свет!  То символ непрерывности, для нас почти непостижимой, тайный код к тем замкнутым пространствам, где живёт минувшее, сокрытое от глаз…

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/92/Democritus_by_Agostino_Carracci.jpg/200px-Democritus_by_Agostino_Carracci.jpg  Агостино Карраччи. Демокрит. Национальные музей и галерея Каподимонте. Неаполь, (1598 год)

ДЕМОКРИТ

Прежде расскажу вам короткую историю, которую услышала я от Биона, когда мы встретились на берегу Адриатического моря. Я шла к морю, а он мне навстречу, и конечно, мы сразу узнали друг друга. Это был Бион из Абдеры (Βίων ὁ Ἀβδηρίτης, ок. V  — IV вв. до н. э.) — древнегреческий математик и астроном, античный мыслитель. Современники знают о нём по одному фрагменту у Диогена Лаэртского (IV.58), который сообщал, что Бион был учеником Демокрита (отсюда — датировка его жизни), и что он первым сказал, что на Земле есть такие места, где шесть месяцев длится ночь и шесть месяцев день. Сам же Бион о себе ничего не рассказывал, зато рассказал кое-что о своём учителе... далее на Ковчеге.

Аватар пользователя Феано

фрагмент книги "Атомософия"

 

ЖИВОЕ И НЕЖИВОЕ

Живое и неживое, превращаясь друг во друга, сочетаясь в разных долях единого, целостного существа, постоянно меняя пропорции сочетания, по сути цельны. Разделяет, разрушает цельность наше нецельное, фрагментарное восприятие мира, которому мы верим, как истинному. Каждый в своем мире восприятия прав, но правы оказываются и другие – в своих системах восприятия пребывая. Временные процессы связаны с долгоживущими, а те с вечными – и все в единстве центра их целостного восприятия... в нас. Вечный атом, как его представляет мудрый, это бесчисленность атомов-подобий связанных с Космическим Атомом – Единством Космоса.

Как? Разве это возможно понять умом? Зато это можно ощутить мысленно, охватив взором единство Космоса, осознав себя одновременно и мельчайшим его атомом и центром своего внутреннего мира – космоса в восприятии. Живое и неживое – относительны во временных мирах. Мы с вами знаем, что мы живые, и что в нас есть мертвые составные элементы, клетки, отслужившие срок жизни, косная ткань, сравнительно с телом вечная и неживая, а также мысли и чувства – живые и омертвевшие, корпускулярные и волновые. Временная жизнь наших тел подчинена живому организму большей мерности, целостному, долгоживущему, можно называть его социумом или родом, человечеством или даже планетой. Временные наши мысли и чувства также являются подчиненными, зависимыми от долгоживущих, мы можем представить их в виде полевой жизни, в образах мыслечувств тонкоматериальных, в виде эйдосов или астральных существ. Обычно они управляют нами, как разум стаи каждой рыбёшкой внутри себя, неявным, но единым движением цельностности.

Друзья, предлагаю увидеть себя рыбёшками стаи долгоживущих мыслеформ, атомами большого Атома Человечества, сверхвременного, играющего со своими миллиардами отражений непонятную для умов игру с превращениями мыслей, чувств и тел в новые их формы. Одно разрушается и на осколках (в хаосе) разрушенного возрождается новое. Античные идеи мудрецов составляют недвижимый Каркас мысли вечной, цельной и гармоничной – о Единстве мира, законах сохранения всех видов энергии и материи, а также сохранения самих Идей духовного мира.

Это великая ценность нашей цивилизации! С таких позиций глядя на мир наш, можно увидеть живых античных философов, великих мастеров средневековья, выдающихся архитекторов, живописцев, музыкантов… живущих вечно через наши чувства и мысли, воспоминания и вдохновения, но увидеть и мертвых современников, живущих только в телесном виде и телесных чувствах, мыслях…

Живое сохраняется одухотворением, творческим процессом, который постоянно возобновляется на той природе, в той среде, где есть признаки его подобия, резонансные мысли и чувства. Живые люди – это люди творчества, вдохновляемые вечными идеями и вдохновляющие своим вдохновением окружающих! Это привносящие, прежде всего в мире интеллектуальной и духовной жизни, порядок в хаос, это созидатели миров, в отличие от масс полуживых людей, создающих хаос из порядка, разрушающих великие достижения цивилизации. Творцы и куклы, сияющие гении и темные массы. Конечно, человеку разумному не нравится роль куклы, он стремится стать творцом, иногда это выходит забавно, иногда трагически, иногда мы видим плоды творчества ветхие, разлагающиеся через десяток лет, а иногда вечные, живущие и питающие собой тысячелетия. Нельзя сказать, что ветхие плоды плохи, они тоже нужны временным и полуживым людям. С библейского Древа Познания плоды тоже не плохи, процесс познания приводит настойчивых искателей к другому Древу - в мире мифичном, сказочном, к Древу Истин. Творцы подпитывают друг друга вечными плодами Древа Знания Истин. На этом Древе нет змея-искусителя, ибо он поражает лишь умы «иньского» двоичного типа восприятия. Древо Знания – цельность! А змей искуситель – символ временности, переменчивости и сомнения.

Так мы можем, превысив временное и сомнительное, увидеть мысленно Космический Атом, плодоносящий гениями и пророками. Полевая жизнь напрямую определяет жизнь биологическую, а та воздействует обратной связью, вместе раскрывая суть своего творческого единства.

Космический (Античный, Интрасферный) Атом – неделимая духоматериальная целостность, где звёздно-планетарная материя в плотной и полевой формах неразрывно связаны Разумом Космоса, Мыслью Изначальной, истекающей из Замысла мира и миров. Идея Единства – Принцип Творения – Атомософия.

Аватар пользователя Феано

Николаю Бердяеву

"...Я хочу сам познавать, а не предоставлять познание гносеологическому субъекту или мировому разуму, хочу познания, как творческого акта человека. Теория познания должна стать философской антропологией, учением о человеке, а не учением о трансцендентальном сознании и гносеологическом субъекте...
Какое для меня утешение, что существует мировой или божественный разум, если совсем не выяснен вопрос о действии этого мирового и гносеологического разума во мне, о моем человеческом разуме. Так же бесплодны и не нужны все учения о Боге, которые не учат о благодатном действии Бога на человека и мир..."

О НАЗНАЧЕНИИ ЧЕЛОВЕКА. 
ОПЫТ ПАРАДОКСАЛЬНОЙ ЭТИКИ. Н. Бердяев

Время вечно взрыхляет спирали
Рукавов галактических  мантий…
Эволюция - призрачным далям,
Но творение – сущность субстанций
Создаваемых  магами  духа,
Пир свободы в свободных мирах.
Тайнодействие - чуткому слуху
Духотворчества... 
Прочее – прах.
Порождение и сотворенье
Неслиянны, и сложно понять
Где начало в мирах отраженья,
Где конец,
что Единством назвать…
Восприятие дольного мира
Взаперти и глядит сквозь окно,
Причащаясь звучанию лиры
Сфер небесных,
а в душах темно…

"...Человек есть великая загадка для самого себя, потому что он свидетельствует о существовании высшего мира. Начало сверхчеловеческое есть конститутивный признак человеческого бытия. Человек есть существо, недовольное самим собою и способное себя перерастать..."

БОГ

Бог - вечный Образ сиянья
Света любви вневременной,
Жемчуга тайного Знанья
Творческой Жизни Вселенной…

Жизни свободы в свободе
Неограниченных  светов
Звёздных…
в Его хороводе,
В пламенных жизни сюжетах…

Свет сотворяет пространства
Жизненной силой Любви!
На удаленье ж от царства -
Время померкшей яви…
Там хороводят планеты,
Бремя тягучих забот,
Роста сознанья вне света
Бога,
там строится плот
Из древесины познанья,
Да из мгновений любви,
Искрами всех вспоминаний
О безвременной Дали…

"...Творческий акт человека в природе имеет космогоническое значение и означает новую стадию жизни космической. Человек есть принципиальная новизна в природе..."

 
Публикации в теме форума

Проект Новая Этика - на Галактическом Ковчеге

Вход

***

Этических законов отраженья,
Мы - искорки духовного огня,
Рождаемся и гибнем во сраженьях
Невидимых, сокровище храня…
Но сам Огонь не меркнет
ни мгновенья,
Он в Вечности!
Творенье Вдохновенья.

Аватар пользователя Феано

Книги, созданные на Проекте Новая Этика - Галактический Ковчег. Открываются в полный экран, можно читать и копировать в текстовом формате.

 

 

Аватар пользователя PRAV

Феано, 30 Ноябрь, 2021 - 15:39, ссылка

Книги, созданные на Проекте Новая Этика - Галактический Ковчег. 

                           

 

Вопрос, конечно, интересный,  так что на самом деле было,  в самом начале     и прав ли автор, что сочинил своё эссе …

 

 

Аватар пользователя Феано

Вопрос, конечно, интересный,  так что на самом деле было,  в самом начале     и прав ли автор, что сочинил своё эссе …

Автор прав, продолжайте совершенствоваться.  Если же вас интересует мой ответ на вопрос, прочитайте книгу.

*

А в придачу притча, посвящённая древнему философу Будде. Ему же посвящены и другие ритмичные переложения притчей, сказок и Дхаммапады, все оформлены в виде эл.книг.

 

-   Ответь, существует ли Бог?  -
Так  утром спросил у Будды
Один, постигавший   дары
Науки, что ведает срок...

Секунду смотрел тот в глаза,
И следом  промолвил  в  ответ: 
-  Ни  в  прошлом,  ни  в  будущем  -  нет!
Из  глаз  незнакомца...  гроза.  Шокирован  был  человек.
А  рядом  Ананда  стоял,  он  слушал  и  странно молчал.
Ответ,  словно  выпавший   снег...

К  полудню  другой   вопрошал:
-   Скажи,   существует  ли  Бог?
-   Всегда  был! И  будет  Он  строг! - Будда  в  этот  раз   отвечал...

Ананда  был в  сильном   смущенье,
Но...   переспросить   не  решался,
Народа  вокруг  опасался.
Не каждый   поймёт обращенье.

И  вот,  на  закате,   пришёл
Ещё  один  гость  и  спросил
О том  же,  что   в  сердце  носил,
О том,  что он  сердцем   нашёл...

Будда  пригласил  его   сесть,
И  долгое  время   молчал...
Ананда  же  вновь  изучал
Будду  и  молчания   Весть...

Стемнело, и  гость  быстро встал,
Коснувшись  Будды,  произнёс:
-   Спасибо,  что  Весть  мне  принёс...
И  прочь в темноту зашагал.

...
Вот   тут,  как  остались  одни,
Ананда  спросил:  -  Почему?  Ответы  я  в  толк  не  возьму...
Вопрос  был  один!   Объясни...

-  Но  я  отвечал...  не  тебе!  Зачем так  смутился,  мой  друг.
Тот,  первый,  спросивший  -  из   слуг 
Господних,   но  верен   себе.
Он  только  хотел  подтвержденья
Тому,  что  Писание   верно!
Шокирован  был  он  примерно,
Я  дал ему  срок пробужденья.

Второй  атеистом  являлся,
И  тоже  был  знанием  полон,
Не  ведая,  чем  же  путь солон...
Он  тоже  во  встряске  нуждался.

А  третий  был   ищущим   Света.
Он  просто  хотел  испытать
То  нечто,  что  смог  я  отдать...
Лишь  он  сознавал  суть  ответа.

***

На  этом,  прошу,   многоточье...
Поставьте,  друзья,  но  не  точку...
             Закат-то  ушёл  всё  же  в  ночку.
Я  видела  это...   воочью...
И  видела  то,   что  случилось наутро  с  Анандою!    Да,
Часы  утекли  как  вода... и  солнышко  утром  лучилось.

Притчи народов мира в ритмах - электронная книга
http://online.pubhtml5.com/ucdb/rsfp
 

Аватар пользователя PRAV

Феано, 1 Декабрь, 2021 - 14:53, ссылка

А в придачу притча, посвящённая древнему философу Будде. Ему же посвящены и другие ритмичные переложения притчей, сказок...

 Вот именно от ваших сказок с притчами (заведомая ложь)   у людей сложилось неверное  мировоззрение.  И в том и видится заслуга Ваша  вот только перед кем  заслуга  уж сами догадайтесь  пока вам люди открыто не сказали, проснувшись  от спячки от Ваших сказок…angry...    

Аватар пользователя Феано

Догадаться не трудно, спасибо, и людей проснувшихся много :)

Крылатых слов на небе биллионы,
Летают и творят свои законы,
Мы слушаем и всё не понимаем,
Что в их полёте крылья обретаем.

О заведомой лжи и правде у нас ведется дискуссия тут.

О "заведомой лжи" сказочников тут на ФШ
 

Аватар пользователя PRAV

Как жить по правде, если лгут
Газеты, радио, рекламы,
И словесов болтливых штаммы
В сети, как в сито, воду льют...

Так ваш ковчег   чем отличается от СМИ с ТВ...

 Вот именно ничем   одни  слова ...бла… бла… бла… бла… в красивой упаковке.

 

Гласит пословица людская-
Что слово к делу не пришьешь.
Премудрость,вроде бы,седая,
А глазом глянешь-всюду ложь.
Порой не верится словам,
А ведь мы ими дорожили...
Судить бы надо по делам,
Но к ним давно слова пришили".
© Copyright:Эдуард Венц

           

Аватар пользователя Феано

Омар Хайям - прекрасные слова, и смыслы, содержание, и формы, не зря о нём в веках идёт молва,

Молчанье порождает Эхо-штормы!

PRAV, 2 Декабрь, 2021 - 11:05, ссылка

...Судить бы надо по делам,
Но к ним давно слова пришили".
© Copyright:Эдуард Венц

Но вам Э. Венц по духу ближе стал? О вкусах глупо спорить средь зеркал... Пинаете Ковчег, не зная сути, не ошибитесь лишь на перепутье...

***

 

На Волшебном острове Эхо, что среди Семи морей мудрости в галактике Водоворот М51, создан Сад Хайяма, где садовницей Феана трудится. Вневремением цветут сказочные клумбы, а соловьиный розарий окружён майским цветением, но на деревьях уже созревшие, янтарные плоды, у Золотого озерца прохлада и осенние краски бушуют, а у Серебряного источника – зимний лес очаровывает взоры белизной. Вариации на темы Омара Хайяма  достаточно  условно, по  традиции,  разделены  по  главам  Рубайята и дополнены авторским содержанием. Суть сотворчества в слиянии надвременного движения души, проливающейся новыми формами в цветастый мир времени. Песнь одной птицы не так очаровательна, как дуэт. А  гармоничное сочетание мысли рождает песнь души и переплетением чувств людей образует неповторимое  долгоживущее звучание… «Звук хлопка возникает от двух ладоней», а поющая любовь соприкасающихся сердец рождает Чудо. Вариации  Хайяма в ритмах  Феаны - просто  новое звучание  вековечных  истин…

© Феано

© Миниатюры иранских художников

© Обложка Мохаммад Бакер Акамири

 

Эхо Хайяма и Феаны. Книги Семи Морей, 134 стр., ред. 2021 г. Библиотека проекта Галактический Ковчег

Мы с Омаром Хайямом не лжём никогда.

Но  он  виночерпий,  я  вино-вода...

А фрукты и сахар на рынке берём,

И варим вино рифмолётным огнём.

К  единому  Богу придём непременно,

Коль оба не лгали, то одновременно.

**

В небесных кругах мы встречались сто раз,

Сияя лучами невидимых глаз,

В пирах неразлучны, в делах вдохновенны,

Мы в древних мирах и всегда современны.

 *

Духовное родство не знает времени,

Нет  силы, превышающей его!

Земные узы рода близких временны.

Часы и годы - практики звено…

Но души породнившиеся – вечны,

И дружеские связи на века!

Рисунками созвездий в море Млечном

Ведёт судьба нас, глядя свысока…

 

Аватар пользователя Феано

PRAV, 1 Декабрь, 2021 - 18:22, ссылка Вот именно от ваших сказок с притчами (заведомая ложь)   у людей сложилось неверное  мировоззрение. 

Мировоззрение людей складывается из того, что именно воспринимается истиной, а не из сказок или мифов, тем более, моих... 

Каждый видит цель иначе потому,
Что сокрыты свет и мудрость здесь в миру…
Есть и суфии средь нас, их цель одна:
Раствориться в океане Божества.

*

Протяни ко мне руки, увидишь, как я
Миражом растворюсь, я – обман бытия…
Я – невольница мысли твоей о мечте,
Ни схватить, ни поймать, я повсюду, везде.

Я – вино наслажденья, что дарит весну
Ощущеньем ладошки, скользящей по льду.
Я - бальзам истекающих речкой веков
От вершин неподвижных синеющих льдов,

Крик вернувшихся птиц, что наполнили мир
Шумным гимном веселья и празднуют пир.
Я - стволы, что темнеют от талых снегов
И готовятся к вальсам зелёных шатров.

Подставляй же смелее ладони свои,
Я наполню их ритмом спешащей весны,
Напою ароматом земли пробуждённой
Да смахну недовольство зимы побеждённой.

*

Полярности в чувствах - земные качели.
Чем больше размах, тем вы больше созрели.
А там, на пределе, у самой черты,
Фонтан из семян - умирают плоды…
2015 г.

Посвящения мудрецам-суфиям - перечень большой, чтобы не утомлять,

приведу тут краткий.