Как возможно мыслить небытие? Как отрицание бытия? Но разве бытию что-либо противостоит? Грамматическое отрицание "бытия" не дает нам возможность что-либо за этим отрицанием мыслить. "Бытие есть, небытия вовсе нет" (Парменид). Мы можем мыслить Ничто. Ничто и есть отрицание всякой определенности.

http://philosophystorm.ru/marall/3997

Бронза пишет:

Повторяемость можно рассматривать субъективную, наблюдаемую одним субъектом, и объективную, наблюдаемую несколькими субъектами. «Разумный» субъект обычно стремиться именно к объективности, то есть присоединиться к «общему наблюдению». Поэтому вполне можно говорить об объективной повторяемости, забыв про субъективную.

Цитата из Доброхотова А.Л. (которого трудно назвать ничего не понимающим в философии) о поэме Парменида.

"Показателен и такой предикат бытия, открытый в поэме, как полнота. Невозможность какой-либо дискретности и структурности в бытии с таким же успехом может быть истолкована и как пустота, если рассуждать формально."

Эпиграф

Определенность основное понятие, его невозможно определить посредством иных, однако возможно описать

И.Е. Фрейман, современник

Эпиграф:

Сулит единство бытия

Путь шумной суеты.

Другой безмолвен путь, суля

Единство пустоты.

Николай Минский, 1884

Вернемся к классикам. Парменид, излагая свое учение о мироздании, говорил так:

Какие пути поиска единственно мыслимы:

Один - что есть и что невозможно не быть;

Эпиграф

В круге доопределений кружит человек, цивилизация, экология, наука.

Ф.И. Гиренок, 1994

Чтобы бы мы не сказали, какое понятие не проявилось бы в нашем изложении, все это можно смело отнести к некой определенности. Определенность это не только самое общее понятие, но и, тут я забегаю вперед, основа мироздания.

Эпиграф:

То, что высказывается и мыслится, необходимо должно быть сущим.

Парменид, V век до н. э.

Обсуждается и критикуется рекурренция таких ключевых понятий как "Бытие" (Парменид), "Одно/Единое" (Платон, Плотин), "Я" (Декарт, Фихте, Гегель), которые лежат в основаниях Западного философствования вообще.

Показывается, что диалог "Софист" Платона является логическим завершением диалога "Парменид" в смысле решения проблемы соотношения эйдосов и многих.