Знание себя есть отличие себя от самого себя, т.е. полагание себя как иного, при сохранении собственного субстанциального единства. Другими словами, если в восприятии вещь утверждает иное как иной факт, а точнее, как фактически реализованный смысл — как иную вещь, то в представлении вещь утверждает себя как факт собственного смысла. Тут смысл вещи как бы удваивается, но факт, существование остается тем же самым. В представлении обнаруживается зародыш самосознания вещи, ее «я». Представить себя — значит отличить себя от себя; утвердить себя как иного, но тождественного себе. Представить иное, воспринятое — значит отличить иное от иного и отождествить с собой; утвердить иное как себя, но отличного от себя.