Я не перфекционист. Я прекрасно понимаю, что шлифовать можно до бесконечности (или пока не сотрешь деталь в порошок). Поэтому намечаю новую цель тогда, когда  старая ещё не полностью достигнута. Огрехи будут всегда.

Я уже не помню, как я вышел на ФШ. Скорее всего, через поисковик.

Искал я ресурсы, на которых мог бы разместить свои мысли. Как говорится, незаписанная мысль – утерянный клад.

"Материальный мир - тварен или нетварен?" Андреев (Андрей Иванченко), Чикаго

Иными словами: "Мир сотворен, или…?"

Вопрос почти однозначный вопросу, что первично – яйцо или курица.

Попробую провести анализ этого вопроса и синтезировать ответ.

В свете моего определения метафизики сам вопрос (…или…) предполагает альтернативность предлагаемой аксиомы.

То есть два взаимоисключающих варианта:

Теперь я займусь усложнением понятия «Метафизика».

Напоминаю, что я не занимаюсь переустройством картины мира. Не свергаю авторитетов, а просто совершенствую свою личную модель бытия, свое мировоззрение.

Просто делаю я это публично, чтобы те, кто стоит в начале пути совершенствования своего мировоззрения, учились на моем примере. Я это делаю открыто и поднимаю Вымпел: «Делай как я!».

А дальше…каждый свободен в своем выборе. Было бы из чего выбирать.

Итак, Метафизика.

В этюде «Две основных проблемы ФШ» я сформулировал для себя ряд правил ведения диалога на ФШ.

В этюде о Разуме я начал применять эти правила и пришел в восторг от полученного результата.  Эффективность общения возросла на порядок. А итог дискуссии может быть сравним с несколькими годами одинокого размышления. Я сделал гигантский шаг в понимании вопроса, мыслей собеседников и передаче им своих мыслей.

Теперь об итогах дискуссии «Разум - это...causalis futurum?

Задача – дать достаточное и  исчерпывающее определение термина «Разум»

В работе использованы общепринятые термины имеющие следующее значение:

Год назад в одном из диалогов с более опытными участниками ФШ я сказал, что хочу проанализировать проблемы ФШ, на что он ответил, что многие (почти все) пытаются это делать, но пока безрезультатно.

Мой опыт подсказывает, что если начать искусственно строить анализ, он будет состоять из множества противоречий. Лишь погружение в проблему на длительный период позволяет отделить случайное от закономерного.

Год жизни с постоянным обращениям к ФШ позволил выделить две основные проблемы ФШ:
- культура общения;
- использование многозначных имен.

Культура общения:

Автор: Филоверум. Статья: «Противоречия».

Уважаемые! Ознакомился с текстом и комментариями. Возникло ощущение соответствующее следующему выражению:"Кто в лес, а кто по дрова."

В споре вы используете такие многозначные имена! Давайте попробуем их перевести в термины (однозначное имя).
"Противоречие" - это противопоставление в речи (передаче информации)двух закономерностей, каждая из которых исключает другую. Противоположность противоречию - "Согласованность".

НИФ 1 Инструменты Разума.

Самое важное: попытка разума описать самого себя собственными инструментами приводит к РЕКУРСИИ.

Реку́рсия — в определении, описании, изображении какого-либо объекта или процесса внутри самого этого объекта или процесса, то есть ситуация, когда объект является частью самого себя (Википедия)

Физический аналог: отражение зеркала в зеркале – возникает бесконечный ряд удаляющихся изображений. То же самое, если видеокамерой отобразить экран монитора, построится бесконечный ряд все более уменьшающихся (или увеличивающихся) мониторов.

Наука? Искусство? Философия! (черновой вариант)

Итак, опираясь на свою модель бытия (мировоззрение) я определил философию, как явление, процесс и предмет.

Использую следующий термин:
Индивид – носитель мировоззрения (мысленной модели бытия).

Философия, как явление, - это стремление индивида к созданию собственного мировоззрения (мысленной модели бытия).
Философия, как процесс, - это поиск индивидом закономерностей в создании и развития своего мировоззрения.
Философия, как предмет, - это свод закономерностей развития и использования мировоззрения индивида.

Прошел год…

Я вновь возвращаюсь к термину «Число», чтобы упорядочить выводы и внести коррективы в свои размышления об истоках математики.