Систематизация и связи

Трансреальная философия

Самое известное современнику - из понятий теории матрицы - семиотический знак. Это символ невидимых другим людям внутренних мыслительных процессов человека. При чем, матрицы знаков строго описываются математической теорией Софуса Ли. Все люди одержимы поиском "квантовой сингулярности" - единства всех знаков (осколков) своего мышления, но выражают речью и вообще - любой своей деятельностью - лишь свой семиотический знак, как частный случай этого утраченного единства. 

 

Поступок - знак, текст - знак, Селфи, комментарий, что угодно. Но и животные и растения и даже объекты неживой природы используют ту-же самую возможность. Современная семиотика исследует нечеловеческие языки. 

 

Почему это так? Как камень может говорить с другим камнем - да ещё и семиотическими знаками?

 

Потому, все это воспринимается человеком, мышление которого однозначно знаковое. 

 

Конфуций описал это качество мышления человека, как пропасть непонимания людьми друг друга. Один край которой - желание поделиться своим духовным открытием (такого единства), а другой - нежелание выслушивать подобные откровения других людей. 

 

Как правило, человек считает, что обрёл это единство (идею), но его высказывания часто говорят об обратном. Отчасти, спасает самоирония, как признание недостоверности означения идеи смыслоформой. Но, и самоирония - частный случай дефиниции. 

 

Ещё Аристотель рассматривал спор двух людей, как противоречивое или непротиворечивое соединение двух терминов (знаков) мышления в третий термин (знак). Если этот третий знак возникает и удовлетворяет матричному правилу: 

 

I I A

O O E

O O E

 

Примеры - AII, AOO, AEE и так далее. 

 

То, диалог - продуктивный, создав новый знак (концепт прежних, мост над бездной непонимания) - собеседники "понимают" друг друга, договариваются, между ними возникает доверие. Столь важное для совместной деятельности. 

 

Если же знак не соответствует аристотелевой матрице знаков, доверия не возникает, но разговор продолжается, это софизм. Его цель - разговор ради навязывания одним собеседником своей точки зрения - другому. 

 

Расшифровка терминов (знаков):

 

A - общеутвердительное, и утвердительное и общее высказывание (символическая форма идеи и императив, как её смысл) - 33* ("*" - неопределенность дефиниции - категоричности высказывания), бинарным кодом - 0101**. 

 

E - общеотрицательное, и отрицающее и общее высказывание (икона, буквальность, интуитивная понятность или реалистичность - как форма идеи и императив - как её смысл) - 13*. Бинарным кодом - 1001**. 

 

I - частноутвердительное, и утверждающее и частное (максима) высказывание - 31*, бинарным кодом - 0110**. 

 

O - частноотрицательное высказывание- 11*, бинарным кодом - 1010**. 

 

Аристотель определил три композиции (фигуры) или суперпозиции трёх терминов, при которых описывается все такое множество знаков. За подробности отравлю читателя к книге Аналитика Аристотеля. Но, уже через столетие эти фигуры были забыты и им на смену пришли другие четыре фигуры формальной логики, поэтому такая логика и названа формальной, фигуры определены формально (с потолка), как интерпретации только одной, первой фигуры Аристотеля. Как формальные вариации этой фигуры. 

 

1>2>3, 10

1>2<3, 00

1<2>3, 11

1<2<3, 01

 

Поэтому, формальная логика Теофраста, из которой и произошла современная математическая логика - только на четверть соответствует аналитике Аристотеля, на оставшиеся три четверти - противоречит ей. 

 

Сами формальные логики объясняют это противоречие ошибкой Аристотеля. Но, подлинные философии и семиотика, как логика прагматизма (прагматическая логика) - рассматривали ошибочность - как раз - формальной логики и реконструировали аристотелеву. 

 

Главное отличие формальной логики от аналитики Аристотеля. 

 

По Аристотелю - в моем понимании его слов - высказывание человека достоверно только когда преследует цель - "раскрыть глаза" (собеседникам) - на знаковую структуру их мышления. Когда мысль - о единой структуре всех мыслей. 

 

Это очевидно из матрицы силлогизмов Аристотеоя, приведённой выше. Силлогизм - образ матрицы, которая и есть платоновская трансцендентальная идея, как основа любого высказывания и любого доказательства. Аристотель посвятил много страниц своей книги обоснованию этого утверждения. Можно понимать это или не понимать, увы... все люди по разному одарены интеллектом, что и создаёт многообразие терминов (семиотических знаков). 

 

Формальная логика игнорирует вывод Аристотеля, который требует не только прочтения его книги до конца, но и раздумий о прочитанном, на которые могут уйти годы. 

 

По моему мнению - формальная логика, как - исторически - первая иконическая (буквальная, реалистическая, отрицающая символическое значение мысли) - переинтерпретация Аналитики - ограничивается первыми главами и подменяет все последующее обоснование автора - собственной смысловой галлюцинацией читателя, которому кажется, что все и так понятно, читать далее нет смысла. 

 

Как это нам знакомо... 

 

Это же принцип литературной беллетристики. Читателю всегда комфортнее обнаруживать в книге лишь имена своих собственных чувств идеи. По крайней мере, принцип формальной логики (логики беллетристики или дискурс рынка) - возникает сам собой (у обладателя такого типа мышления), если навсегда закрыть книгу Аристотеля, ограничившись прочтением только первых нескольких страниц. 

 

Так вот, формальная логика (здесь читатель стал свидетелем моего её семиотического анализа) - игнорирует матрицу всех знаков и рассматривает "достоверность" по формальным и никак не объяснённым (упрощённым) принципам. 

 

Это причина рассматривания списка силлогизмов - лишь мантрой, мнемоническим правилом, упрощающим запоминание, без понимания причин. Что и есть подмена силлогизма поверхностным (формальным) признаком, симулякр - 00. 

 

Все множество, подобных, всевозможных вариантов выражения (искажения) идеи (матрицы знаков) и есть множество семиотических знаков ("терминов мышления" - по Аристотелю). Это множество обладает структурой, которую принято называть матрицей семиотических знаков. Ниже приведу одну из множество форм записи такой матрицы. 

 

Сразу скажу. Мне понятней - кубическая кристаллическая решётка с оговоркой на два спина (варианта) каждого ребра и четыре спина каждой грани и восемь спинов внутреннего объема. Или даже - просто бесконечной цепочкой бинарных нулей, единиц и третьих неопределённых элементов ("*"), лишь условно разбиваемых сознанием человека на группы (знаки)... 

 

Но, исторически - более известна так называемая специальная унитарная группа Софуса Ли: 

 

111 113 133 333

112 123 233

122 223

222

 

Название типов семиотических знаков: 

 

Переживание схема-вообще указание-на-владельца умозаключение

Схема-в-частности этот пропозиция 

Восклицание Реклама

Прагма (творчество, концепт)

 

Прагматизм, творческое мышление и концептуализм - одно и то-же. 

 

Такие типы знаков соответствуют целевым аудиториям в маркетинге. Сегментация происходит по типу мышления человека. Деление же по возрасту, образованию и уровню дохода - имитация матрицы семиотических знаков. Формальный (иконической) подход к маркетингу, аналогичный формальной логике. 

 

Каждый из 10 типов знака подразумевает реплики - возможные перестановки цифр местами:

 

111, 222, 333 - одна реплика, как не переставляй цифры, то-же самое и получится. 

 

113, 133, 112, 233, 122, 223 - по три реплики (113, 131, 311 и так далее). 

 

123 - шесть реплик: 123, 132, 213, 231, 312, 321. 

 

Число реплик:

 

1 3 3 1

3 6 3

3 3

1

 

Первая условная цифра знака - форма идеи (1-икона, 2-пример, 3-символ. Вторая цифра - смысл (1-максима, 2-факт, 3-императив. Третья цифра - дефиниция (1-гипотеза, 2-дицент, 3-аргумент).

 

Имеет значение и очерёдность аспектов знака: дефиниция-форма-смысл - характеризует речь интеллектуала. Форма идеи вторична по отношению к самоопределению достоверности сказанного. Для речи обывателя характерна схема форма-дефиниция-смысл. Форма важнее достоверности. Есть и другие четыре модуса знака. Кроме того, один и более аспектов знака могут вообще отсутствовать. 

 

Интеллектуал и обыватель могут высказывать одни и те-же семиотические знаки, но из-за различия их модусов - просто не поймут друг друга. 

 

Все это любой человек прекрасно понимает, но не каждый может объяснить. Для высказывания этой теории словами и для понимания такого высказывания - необходима та самая пресловутая Аристотелева достоверность - непротиворечивое единство означающего и означаемого. Это и есть знак 222 (прагма). 

 

Но, с 1973 года существует язык смайликов (в своём последующем "развитии" - иконизации - язык эмотонов), которым человек пользуется интуитивно, не задумываясь:

 

Первая пара бит формы идеи (типа высказывания): 

 

10. Икона - это фото реального объекта. Реалистичность, как аспект знака. 

 

01. Условный (абстрактный символ) того-же самого. 

 

11. Концепт (пример идеи, метафора, индекс) непротиворечиво сочетает качества того и другого. 

 

00. Имитация концепта (поддельная метафора, подмена индекса поверхностным формальным признаком). 

 

Вторая пара бит смысла (посылки): 

 

10. Максима (частный смысл, "какая мне от этого польза?"). 

 

01. Императив (общее, всеобщее, закон природы или нравственный закон, "это полезно всем", "это касается всех).

 

11. И то и другое одновременно - факт. 

 

00. Поддельный факт, имитация факта поверхностными признаками. 

 

Третья пара бит дефиниции:

 

10. Гипотеза (самоирония, корпоративная или сословная правда, вопрос как указание на противоречия в словах собеседника). Включите телевизор (если не выбросили его давным давно) и послушайте речи политиков. "Силлогизм" формальной логики, тайное соглашение о подлинном значении сказанного. Заведомый обман профана. Софизм как случайный паралогизм. 

 

01. Аргумент (стеб, творческая ирония, доказательство собеседнику отсутствия в твоих словах противоречий, постмодернистском желание переписать все словари терминов, реконструировать их первоначальное значение, деконструировать обман). 

 

11. Концепт (дицент, Аристотелев силлогизм, консенсус гипотезы и аргумента, гармония, художественный образ достоверности сказанного, постмодернистская "игра слов" - единство означающего и означаемого. 

 

00. Симулякр концепта. Поддельная гармония. Софизм как сознательный обман. 

 

Сочетаний шести бит - 64. Это и есть семиотические знаки в бинарной записи. 

 

Возможно каждый из описанных выше элементов (произвольно сочетающихся значений аспектов знаков) условно изобразить соответствующими смайликами. Понятными в той или иной целевой аудитории. И все это уже есть в нашей жизни,

 

Посмотрим на компьютерный интерфейс. 

 

Шесть кнопок в верху страницы-сайта и шесть типов реакции пользователя на сообщение в социальной сети. 

 

С такой точки зрения современный компьютерный интерфейс - примитивен. Не предполагает сочетания качеств (шести бит) и может быть легко исправлен. 

 

В интуитивном считывании интерфейса любого сайта - простым нажатием 12 кнопок (шесть вверху и шесть внизу), можно передать 4096 вариантов реакции пользователя на просматриваемое сообщение. И, это не предел. 

 

Это я так привёл пример грядущей семиотической революции в передачи информации через интернет. Не говоря уже о более сложных цепочках знаков и квантовой неопределённости, позволяющих оптимизировать информацию, сжимать её в тысячи, если не миллионы раз (отсеивать шум), определять достоверность и точно адресовать всем пользователям, соответственно их типам мышления (семиотическим знакам). 

 

Демонстрировать природное единстве всех знаков мышления. Освобождать личность от диктата чуждый знаков. Победить Спам и пиратство. Каждому показывать только, в чем он действительное заинтересован. И все это анонимно, без учёта и хранения персональных данных. 

 

Создать компьютерную среду продуктивного общения всех людей, включая и тех, чей жизненный цикл завершён, то есть - жить вечно (пока включён сервер и возможно сохранения индивидуальных значений бит - как характеристики мышления. 

 

Но, природа, мышление человека, вселенная - именно так и устроены. Все мы - части единой вселенской нейронной сети, флуктуаций "ничто" - квантовой неопределенно или Бытия Парменида, как и камни, как и звезды, как и субатомные частицы. Все - информация как осколки Дао. 

 

В ядерной физике эта матрица называется SU(3) - специальная унитарная группа, три аспекта знака называются "абстрактными цветами кварков" (красный, зелёный, синий), 1-u верхний кварк, 2-d нижний кварк, 3-s странный кварк. 

 

uuu uus uss sss

uud uds dss

udd dds

ddd

 

Например - udu - протон, udd - нейтрон. 

 

Распределение странности и электрического заряда в матрице:

 

0/2 1/1 2/0 3/-1

0/1 1/0 2/-1

0/0 1/-1

0/-1

 

Именно из такой матрицы условно определены дробные заряды кварков. 

 

Главный недостаток классической теории матрицы специальной унитарной группы - в том, что не определён спин (вариант d-нижнего кварка - концепт 11 или его симулякр - 00). Семиотическая теория не способна отделить оригинал от подделки, не способна противостоять софизму - намеренной или ненамеренной смысловой галлюцинации. 

 

Число спинов типов семиотических знаков: 

 

1 1 1 1

2 2 2 

4 4

8

 

Или - логарифмически (в степенях базового числа вариантов нижнего d-кварка):

 

0 0 0 0

1 1 1 

2 2

3

 

Спин в такой матрице возникает как вариант среднего качества аспекта знака:

 

1 - икона (реалистичность, буквальность - двоичным кодом - 10), что-то одно;

 

2 - пример (метафора, индекс, концепт - двоичным кодом -.11), и то и другое;

 

2' - симулякр (подделка, подмена примера идеи поверхностным признаком, двоичным кодом - 00) - вот он как раз и пропущен в классической семиотике;

 

3 - символ, в двоичном коде - 01 - что-то другое. 

 

Это касается всех трёх аспектов семиотического знака. 

 

Если в знаке нет ни одно среднего элемента - он однозначен, всего один вариант (спин). Если в знаке присутствует один средний элемент, то вариантов такого знака - два, два спина. Если в знаке два средних элемента - спинов четыре, если три - то восемь спинов. 

 

Всего знаков 64, без учёта спина - 27. Но деление цепочек бит на группы (знаки или другие элементы) - условность. Как хотим так и делим информацию. Выявляя или игнорируя её очевидную структуру (матрицу). 

 

В основе всего - трансцендентная идея, которая обладает качествами неопределенной волной функции, она принципиально невыразима - в своей полноте, потому-что любые способы её выражения есть знаки - её отражения или частные её случаи. 

 

Условно, идея обладает формой (а значит и антиформой), смыслом (и антисмыслом), существует и степень самооценки человеком соответствия посетившей его идеи - высказанной смыслоформы - дефиниция. Как существует и антидефиниция. Противоположные качества аннигилируют к квантовую неопределенность идеи, в платоновский мир трансцендентного. В Бытие Парменида или в Дао.

 

10=01=* - здесь неопределенность разделается на два спина (варианта). 

 

Кроме знака существует антизнак, но антизнаки в классической семиотике не рассматриваются. Вместо этого рассматриваются полярные формы идеи (реальное - символическое), полярные смыслы (частное - общее) и полярные дефиниции (гипотеза - аргумент). А вместо самой квантовой неопределённости рассматриваются три её аспекта (без анти-качеств): пример (метафора, индекс идеи), факт и дицент (концепт, непротиворечивое единство художественного опыта и рационального познания). 

 

В таком подходе есть неточность, но нет явного противоречия. Квантовая неопределенность идеи одновременно и ее пример и факт переинтерпретации человеком такой формы посетившей его идеи (то есть - смысл формы) и художественный образ единства означаемого (идеи) и означающего (её смыслоформы). Все это одно и то-же - сама идея. Но, разделённая на аспекты - проекции идеи на аспекты семиотического знака. 

 

Неточность теории семиотического знака ещё и в том, что она упрощает картину всех знаков, повторюсь - игнорирует спин (варианты одного и того-же), но и в этом упрощении есть смысл: квантовый мир не представим во всей своей полноте. Кроме того, представляет ведь его человек, и если говорить о том, что человек не может увидеть (а значит и понять) - то он просто ничего не поймёт. Для профана (обывателя или неспециалиста), разговор о знаках с учётом спина - будет пустым разговором. Поэтому, пусть все - в семитической теории - представляется и упрощённо, но это основание для последующих уточнений - в каких-то конкретных обстоятельствах. Не ответ, но направление его поиска. 

 

Идеальный знак это творчество. 

 

Оно - индивидуально. Возможно лишь добавлять свой собственный семиотический знак к такому знаку творчества, размывая тем самым его значение. Другими словами - интерпретируя. Эти цепочки знаков и есть культура. А творчество - источник энергии для образования цепочек знаков. Творчество всегда провоцирует переинтерпретации (окружение знака творчества другими знаками, спутниками, это могут быть и полноценные семиотические знаки и их подделки поверхностными признаками), но не преследуют такую цель, это побочный эффект. 

 

Ещё один недостаток семиотической теории - она отстала от современной физики - а именно - не учитывает другие три кварка (c-очарованный, b- прелестный, t-истинный), а так-же лептоны (три типа нейтрино, электрон, мюон и тау) и никак не объясняет бозоны. 

 

Этот недостаток исправлен в модернизированной (мной, был бы рад указать на источник моей переинтерпретации, но не обнаружил такового... Теории Гаусса и Макса Планка - слишком далеко в истории, что бы вывести эту модернизацию из них напрямую, хотя они и указывают на такую возможность) - теории стандартной модели 1985 года, где все кварки и лептоны - представлены "масштабами" (логарифмами - показателями степени) обратного электрического заряда, а бозоны представлены проекциями четвёртого измерения (невидимого человеком четвёртого цвета, здесь - явная переинтерпретация тёмного времени другой системы отсчета из теории Ньютона или Зазеркалья жизни - математика Льюиса Керола, не путать с его литературной иконической интерпретаций такой теории про девочку Алису и Чеширского кота:) - на плоскость спина кварков-лептонов. Нейтрино и бозоны - шкала обратной массы, проекция фотона - шкала обратного расстояния. Сами кварки и лептоны - диагонали матрицы, противоположные главной диагонали "увеличения" (уменьшения) - значений обратного электрического заряда (произведения обратных массы и расстояния).

 

q2=sm

1/q2=1/sm

 

Кварков-лептонов может быть сколько угодно. Например - предложенный (увы - мною, хотя в оправдание себе приведу в пример теорию атома супругов Кюри) - средний m-кварк (образующий в сочетании с синими кварками времени - протон и нейтрон в атоме) - усреднение верхнего и нижнего, а верхний кварк - усреднение высшего (образующего нейтрино и электрон в атоме) и верхнего. 

 

Гипотетические частицы тёмной материи (ВИМПы), как и проекции тяжёлых бозонов на спин 1/2 - сверхтяжёлые нейтрино, верхние (то есть - формально -.нижнее, это ведь обратная масса) значения шкалы массы частицы. 

 

Особняком стоит бозон Хиггса, так-как у него спин 0. Если спин это просто вариант среднего значения аспекта знака, разновидность частичного коллапса волной функции, то нулевой спин - просто отсутствие такого среднего значения. 

 

Классификация свойств частиц классической стандартной модели на спин, массу и электрический заряд - исправлена (мною) на сочетание обратных массы и расстояния, последнее есть отношение квадрата электрического заряда частицы к её массе:

 

s=q2/m

1/sm=1/(q2/m)m=1/q2. 

 

Электрический заряд - фактически - рассмотрели усреднением расстояния массы - ещё Гаусс (напряжённость электрического поля есть аналог ускорения для заряда и одновременно - отношение силы к заряду) и Планк (если в его определении перейти от магнитной постоянной - магнитной индукции к электрической - к напряжённости электрического поля, которые связаны через скорость света) но, (увы) они так не сделали такого простого вывода. Подставление определения заряда в формулы сил Кулона и Лоренца даёт ньютонову силу. 

 

Очевидно это и из теоремы Гауса (в ней это постулат) и из определения заряда Планком. И из красоты (маиричности или строгости) модернизированной стандартной модели субатомных частиц - реальны (наблюдаемы человеком) только те частицы, которые соответствуют определённым логарифмическим значениями, которые "открывают глаза" на матрицу субатомных частиц и её единство с матрицей обычных физических величин, уравнивают обе матрицы. 

 

Что не соответствует "матрице реальности" (представлений человека), то для него и нереально. Но, это не означает, что этого не существует. Просто это вне нашей матрицы понимания вселенной. Но, этой матрице свойственно меняться и со временем (при определённых интеллектуальных усилиях) мы вполне сможем увидеть во вселенной больше. 

 

Физика - есть корпус представлений человека о физических свойствах окружающего нас мира. Эта наука основана на ощущениях человеком времени, пространства и инерции. Те-же три аспекта семиотического знака:

 

Форма - расстояние (пространство) - красный цвет.

 

Смысл - масса (инертность) - зелёный цвет. 

 

Дефиниция (достоверность) - время - синий цвет кварков. 

 

Физическая величина (x) - икона - верхний кварк.

 

Обратная ей величина (1/x) - символ (измерение одной величины - другой, например - скорость есть измерение расстояния - временем (v=s/t). 

 

При семиотическом (прагматическом или постмодернистском) рассмотрении физики, как корпуса представлений человека о природе (точнее - о собственном мышлении - о механизме представления чего-либо) - все тайны физики испаряются. 

 

Возникают же они - при рассмотрении физических законов в дискурсах университета (авторитета, как единственного критерия достоверности) и науч-попа (пересказа университетских определений обывателем), модерна (придворного интриганства) или постмодерна (сверхмодерна). 

 

То есть, физика - субъективна. Изначально, она возникла как концепт - бинарно 11 - как одна из форм модернизма (дискурса настоящего, направленного против модерна). В таком контексте - мышление человека о вселенной и себе самом - живой компьютер (нейрон), а социум - нейронная Сеть.

 

Модерн можно представить симулякром концепта - 00, науч-поп - иконой (10), а дискурс университета - диктатом символического (01). Все это жанры физики, как значения такой формы идеи. 

 

Физика наделяет природу условными (но, наивно именуемыми - непосвящёнными в суть вопроса - объективными) свойствами вселенной (подлинные физики, философы, психоаналитики и социологи - такой объективности утверждать просто не станут), основой всего является творчество как обретение единства означающего и означаемого - изначально понятными человеку и исследует эти внутренние взаимосвязи представлений человека - на примере "физического мира". Рисуя этот мир мышления человека - физическими (или какими-то иными) метафорами. 

 

Ровно то-же самое можно сказать о художественном творчестве, теологии и мифотворчестве (шаманизме). Объект исследования один - это человек, свойственный ему "нравственный закон" (терминологией Канта), а не буквально - далёкие звёзды или свойства субатомной материи. 

 

Ни одна теория объекта не равна объекту, тем более, ни одно публичное высказывание теории не означает - по умолчанию - понимание такой концепции самим спикером. Авторитет спикера или его значимость - симулякр постмодерна, социальный статус. Воображаемый его обладателем. 

 

Всегда между означаемым и означающим есть связь. И она очень разнообразна. Подлинная наука и искусство лишь предследуют цель выражения одного другим - наиболее точной и ёмкой метафорой. Добиваясь достоверности или точности такой связи - прагматического дицента. 

 

Психоанализ - подобная всему перечисленному - аналитика психики человека. Это точно такая-же - как и физика - теория объекта, как его продукт. Не равная объекту, но кем-то - иногда - приравниваемая. Психоанализ наследует метод философской аналитики, как и физика, как и социология.

 

Возможно сформулировать, нарисовать и понять модель переинтерпретации взглядов человека на окружающий мир, где все перечисленные методы познания - условно представимы ветвями дерева. 

 

Ровно то-же самое можно изобразить метафорой нейронной сети, "ризомой Делеза", где связи между жанрами знания более разнообразны и нет единого центра, как в метафоре дерева. Или цепочкой нулей и единиц, условно разбиваемой на группы (регистры, знаки, дискурсы и так далее). Включая понятие неопределённого бита - квантовой природы всего. 

 

Инь/Ян - 1 бит, 2 варианта коллапса волной функции. Аспект знака (античная греческая стихия природы) - 2 бит, 4 варианта, квантовый регистр (даосская стихия природы) - 3 бит, 8 вариантов, знак (семиотический знак или термин аналитики Аристотеля) - 6 бит, 64 варианта, упрощённо (без спина) - 27, дискурс - 12, 4096 вариантов, пространство - 24 бит, 16777216 вариантов, расширение пространства (экспэнс) - 48 бит, 2,8е14 вариантов и так далее. 

 

Для описания всех квантовых элементов вселенной достаточно всего нескольких байт (1 байт это 8 бит, ещё одна условная группа элементов). Задумайтесь, в своей подлинно (квантовой или неопределенной реальностью - коллапсом неопределённости в информацию) форме - вся вселенная вмешается в слово из нескольких букв. Но коллапс - вариантность конкретного результата - чудовищно многообразен. 

 

Но, при некотором упрощении картины мира (модели представлений человека) - возможна и метафора кристаллической структуры мышления. Или даже - геометрическая метафора. Или ещё строже - матричная. Без этапа упрощения - матрицы - квантовую природу просто не понять. 

 

Если говорить о философской аналитике, как основе любой науки, то она всегда дедуктивна, её продукт - образ структуры мышления человека - разной степени кристалличности-аморфности. При этом, подлинная философия - всегда о достоверности сказанного и всегда о достижении единства всех знаков - квантовой неопределённости, традиционно именуемой созерцанием (непосредственным ощущением или внутренним видением идеи - трансцендентной квантовой функции). Софизм, как противололожный философии (аналитики) дискурс - всегда подделка такой ясности мысли словами, понятными обывателю, то есть - симулякр концепта. Но и софизмом и философская аналитика - равноценные жанры философствования. 

 

Главный тезис любой аналитики - дедукция - от множеств частных точек зрения на предмет - от множества частных аспектов мышления человека - к общему представлению об их структуре. Тезис софизма и его мутации - университета - от общего к частному. От социальной структуры общества к индивидуальному статусу. В феодализме (дискурсе университета) это осознание собственного места в социуме считается величайшим благом. И если вы не согласны "пригодиться там где родились" - к вам примеряется насилие. Вот кто Дьявол. Индукция. Она отрицает неслучайность случайности. 

 

Если говорить об аналитике Аристотеля, то - с его же слов - он исследовал только общепринятые - в его время - представления человека о своём мышлении и построил - довольно кристаллическую (матричную) - модель таких представлений. Вывел из естественности мышления (силлогизмов) - модель представлений человека о чем-угодно. Пусть это и не современная квантовая матрица, так-как в аристотелевой матрице - проигнорирован спин (различная многозначность различных терминов).

 

Что - во времена Аристотеля - это были за представления? 

 

В первую очередь - по моему мнению - это была теория стадий речи Платона, которая, вслед за пифагорейско-конфуцианской теорией произвольного сочетания пяти стихий природы (пределов мышления человека о природе) - рассматривала мысли - комбинациями пределов мышления, метафорой сочетания стихий природы. 

 

Греческие философы ранней античности спорили о первоэлементе вселенной:

 

10 - вода (буквальное, реалистичное), 00 - земля как осадок воды (сейчас мы скажем - симулякр, подмена концепта поверхностным признаком, здесь - выпадение в осадок, но где это происходит? В водоёме, в сосуде, в чаше для воды, в пропасти невежества), 01 - огонь (символическое, Логос) и воздух (дух) - 11 (концепт). 

 

Пятый элемент - выход за эти четыре предела мышления, использование больше, чем 2 бита. Как у даосов. Это подметил еще Эмпедокл: "размышляя о первоэлементе вселенной, мудрецы лишь определяют пределы своего мышления". 

 

Платон назвал такой пятый элемент мышления - созерцанием трансцендентных идей вещей. Как это - по его мнению - делал Сократ. Аристотель - назвал эфиром внутренней достоверности высказываний человека, испаряющихся - подобно современному химическому веществу эфиру в небеса и образующим сферу неподвижных звёзд, персонофикация которой Бог. 

 

Но первоначально, до Аристотеля - боги - это лишь господа человека (дискурс господина, сейчас мы скажем - маркетолога), статус которых присвоили люди, для эксплуатации тех, кто не понимает, что богов (в христианской мифологии, в иконическом платонизме - демонов) - не существует вне представлений человека о себе самом. 

 

Платон утверждал, что пять пределов - слишком сложно для обывателя (обыватели и потребители - рабы имен своих чувств лучшей жизни - были всегда, это один из типов мышления человека, все эти дома, яхты, ворота, погреба, банковские счета... - один из типов дискурса), большинство людей - по Платону - мыслят четырьмя (или менее) пределами: 1 - имя чувства трансцендентной идеи, 2 - точное определение словом этого имени, 3 - рисунок такой концепции (метафора) и 4 - понимание концепции из её иллюстрации (доказательства). 

 

Соответствие нумерации частей речи (по Платону) или аспектов дискурса - значения двух бит: 

 

1 - 00

2 - 01

3 - 11

4 - 10

 

Пятый элемент - созерцание. Более, чем два бита мышления. Например - квантовый регистр даосских стихий природы: 000 - земля, 001 - гора, 011 - ветер, 100 - гром, 101 - огонь, 110 - пропасть (водоём), 111 - небо (имеется в виду то, что выше сферы неподвижных звёзд). Но, число бит не ограничено ничем, кроме способности человека понять, что эти знаки означают в его жизни. 

 

Произвольное сочетание всех прочих четырёх вариантов (коллапсов неопределённости) двух бит - то есть - траектории между ними - есть дискурсы (термин появился позже, в пост-средневековой интерпретации платонизма Фомой Аквинским).

 

Дискурсы (современное понимание дискурса немного отличается, это не 8 бит - но 12), это разные очерёдности частей речи: 

 

1234-00011110, 1243-00011011, 2134, 2143, 1324, 1342, 3124, 3142, 1423, 1432, 4123, 4132, 2314, 2341, 3214, 3241, 2413, 2431, 4213, 4231, 3412, 3421-11100100, 4312, 4321-10110100. Расписывать двоичным кодом все дискурсы - утомительно, ограничусь описанием принципа и несколькими примерами. 

 

Что же тогда пятый элемент?

 

Эфир достоверности высказываний человека - по Аристотелю. Из такого эфира - по его убеждению - (все это метафоры) - соткана сфера неподвижных звёзд. Персонофикация которой - Бог. Только он один - способен понять человека, слова которого внутреннее (природно, подлинно) достоверны. А тот, человек, слова которого недостоверны (с точки зрения теории достоверности Аристотеля) - и сам не понимает, что говорит. Что не мешает ему говорить и считать свои слова достоверными. 

 

По другой точке зрения - пятый элемент - это девятый глюон ("*" - которого, как известно - в матричной математике и в физике - просто нет) - непосредственное созерцание идеи - центр матрицы Бытия (физического вакуума, квантово-механической волновой функции) - это и есть квантовая неопределенность, получается, что сформулированная ещё Платоном или переинтерпретация даосских восьми стихий природы, одни четыре, из которых, являются инверсиями других четырёх (всего восемь глюонов, а Платон рассмотрел модель качественно, огранившими четырьмя), игнорируя их инверсии. 

 

Ведь он привёл свою теорию в качестве аргумента критики именно такого (дискурсивного) обыденного мышления, причём его текст был адресован именно носителям такого дискурсивного мышления. Сейчас мы бы назвали это троллингом или стебом. 

 

В том-же тексте (Седьмом письме) - Платон заявил, что "ни один текст не серьезен, особенно - письменный и особенно, если он действительно о чем-то важном для его автора, ведь и пишет и читает его не Бог, но человек".

 

Мы знаем о такой теории Платона исключительно из его письма профанам, причём - подозреваемым в умерщвлении обидчика Платона (Тирана Сицилии Дионисия, величайшего правителя западного греческого мира, сейчас мы приведём в пример президента США), у которого Платон служил софистом (советником, сейчас скажем - политтехнологом, но вместо тренировок в риторике излагал нравоучения, на утро после оргий, кому это понравится...) - продавшего его в рабство за высказывание такой теории), пусть история рабства Платона и закончилась благополучным освобождением, в порту, через выкуп друзьями философа... Так-что возможно - Платон намеренно все упростил. Его письмо - личное. А оригинал его учения о частях речи до нас не дошёл...

 

Переинтерпретация теории Платона Аристотелем содержит куда больше информации. Как все понимал сам Платон, сейчас, спустя две с половиной тысячи лет переинтретаций его учения - нам понять сложно. Можно только догадываться. Я думаю - он все понимал, был типичным даосом. В греческой (пифагорейской) интерпретации этого учения. Единственная возможность приблизиться к теории Платона - сейчас - реконструировать её или другими словами - деконструировать ложные ее переинтерпретации. Навязанные переписчиками-софистами - за две с половиной тысячи лет. Но - следует отметить, что среди имитаторов иногда встречались и реставраторы первоначальной теории. Они и оставили нам зацепки для дедуктивного расследования совершенного культурой преступления (сокрытия ясности мысли Платона). 

 

Концептуализм Пьера Абеляра 12 века - определил взаимосвязь понимания Аристотелева "термина" (сейчас мы скажем - семиотического знака) - созерцания в даосизме и платонизме - построил концепт, непротиворечивое единство - как пример, факт и образ такого единства всех пределов мышления. В частности - эзотерического опыта и рационального познания. Фома Аквинский, столетием позже Абеляра попытался построить концепт теорий уже Платона и Аристотеля, объединив обе эти теории в единую теорию Благодати. Все это интерпретации самих учений. 

 

Каждый из последующих подлинных философов выстраивал собственную мировозренческую систему, что можно счесть переинтерпретацией философских теорий античности. И у Лейбница и у Декарта и Гегеля и у Канта (и многих других) можно обнаружить следы аристотелевой аналитики (в их собственной интерпретации). 

 

Вернусь к Платону. 

 

Таким образом, различие модусов мышления обывателя - а такой тип мышления аналитиками критиковался - объяснялось различием траекторий между элементами мышления (его природными пределами). 

 

Далее - возрождённая в психоанализе Жака Лакана теория Платона. Думаю нам проще понять платонизм - через призму учения именно Лакана. Постмодернисткие 1960-е. Но, это не единственный путь. Подобная теория снова появилась в начале 1990-х у Жиля Делеза. Теория души - как композиции аффекта, перцепта и концепта. У раннего Платона - ярости, страсти и мудрости. Все теории - переинтерпретация или возрождение предыдущих забытых теорий. 

 

Позже я поясню, почему? 

 

Кратко - все теории о будущем, которое неопределенно и является причиной - как прошлого, так и настоящего. То-есть, будущее - может быть реконструировано из прошлого и настоящего как их концепт (непротиворечивое единство). Как возрождённое прошлое - миф. Но об этом скажу позже. 

 

Безусловно, харизматичная Ирина Хакамада любит размышлять о неопределённости будущего именно в таком ключе. Как пример. С её слов она аппелирует в своему японскому культурному бэкграунду, приводя в пример самурайское мышление. Ясность мысли рождает харизму (силу убежденности, осознанности, управляющую избирателем метафору будущего). Но, не стоит забывать что Японская культура - микс Китайской и греко-буддистской. 

 

В материковом Китае, интеллектуалы более яростно сопротивлялись экспансии буддизма. Мифические существа, поддерживающие своды входа в японские храмы - это Гераклы. Влияние античной Греции было глобальным. Помимо мифологии и софизма в нем присутствовали элементы и пифагорейства и учение Парминида о Бытие, то-же самое, что учение о Логосе Гераклита, как и античный постмодернизм Эмпедокла и его формализация анатической философией школы Сократа. Не надо ходить далеко за объяснением будущего. 

 

Авангард и даосизм.

 

Дух времени это не характеристика эпохи, характеристика эпохи - доминирующий дискурс, но ощущение человеком времени здесь и сейчас. "Выражать дух времени" и "видеть жизнь такой, какая она есть" - одно и то-же. 

 

Традиционно, авангард (в живописи) определяется как - "стремление плана композиции к своему будущему предназначению". 

 

Здесь часто возникает путаница в понимании термина: к предназначению композиции в будущую эпоху (как банальное Селфи - презрение принципа композиции?) или логический итог превращения композиции в картину (в признанное произведение искусства) - здесь и сейчас? 

 

В первом случае, дух времени трактуют как актуальность картины (понятность современнику текущей переинтерпретации художником прежних картин). Что, в сочетании с дискурсом рынка (контемпрорари), приводит к подделке картины поверхностными признаками картины (холст, масло, прямоугольник, рама, участие в выставках, история продаж, признание музеями, премии экспертов, статьи критиков, понятность образов обывателю, ремесленного и реалистичность). Картина, которая лишь иллюстрирует такие признаки как кураторскую концепцию (или концепцию успешности продаж - концепцию галериста) - это китч. 

 

Во втором случае - дух времени трактуют - как итог творческих усилий художника. Его собственную метафору жизни такой, какая она есть на самом деле - это авангард. Он - не грёзы о будущем, а - пробуждение ото сна, здесь и сейчас - видение иллюзорности прошлого в вечном настоящем. Что и есть создание будущего. Разрыв петли заблуждений. Постмодернистская деконструкция. Как мне кажется, Ирина именно об этом и пытается сказать. Только это даёт силу жить дальше. 

 

Теория композиции от Гу Кайчжи. 

 

Есть внутреннее (непосредственно) видение (ощущение) ритмов подлинного Бытия, выражаемое балансом цвета. Стихия (метафора) грома. 

 

Есть интеллектуальное понимание простого факта, что словами это ощущение не выразить, форма все время меняется. Это проявляется в картине равновесием спонтанно возникающих форм. Стихия (метафора) воды. 

 

Дух времени есть концепт (непротиворечивое единство) ритма и переменчивости - он выражается признанием картины произведением искусства. Очевиден зрителям. 

 

Ровно то-де самое можно сказать о теории композиции в авангарде. 

 

На сам деле, между концепцией вечной переинтерпретации духовного открытия прошлого (одинаково свойственной и древнему даосскому искусству и современному постмодернизму - эмпедоклизму) и концептуальным стремлением авангарда к будущему (соединением прошлого и настоящего в будущее, та-же - вечная переинтерпретация) - нет никаких противоречий, это одно и то-же, просто сказанное разными словами. А слова человека никогда не передадут - всем одинаково - всего его внутреннего видения мира идей. Об одном и том-же можно сказать разными словами. Выразить разными семиотическими знаками (терминами, сейчас мы - после Бахтина (1922) - скажем - разными контекстами терминов). В конечном итоге, достоверно это можно сделать - только емкими метафорами качеств души. Проявить эти качества человека в деятельности. Наука это или художественное творчество - различие условно. Разные типы метафор. 

 

Видение ритма иного (по отношению к обыденному) - перцепция (страсть), понимание переменчивости представлений об этом - аффект (ярость), а их непротиворечивое единство - концепт (мудрость) - как раз и есть загадочный "дух времени" - видение Дао (Будущего, судьбы) - здесь и сейчас. 

 

По теории Жиля Делеза - представления человека есть сочетание перцепта, аффекта и концепта. По теории Платона - душа человека есть сочетание ярости, страсти и мудрости. По теории Гу Кайчжи - ритма иного, переменчивости представлений о нем и их непротиворечивого единства, выражаемых в картине цветовым балансом, равновесием (спонтанных по сути) форм и их непротиворечивого единства, раскрытия духа времени - здесь и сейчас. 

 

Название элементов платоновского дискурса - в психоанализе Жака Лакана - немного изменены: 1 - имя чувства идеи - названо желанием, 2 - концепция имени - символическим, 3 - рисунок (метафора) - воображаемым, 4 - этот элемент сохранил своё название - понимание (причин).

 

Каждая из этих четырёх цифр - элемент квантового регистра (глюон) - три бита. Всего 12 бит. 

 

Знаки - шесть бит. Поэтому, можно назвать дискурс (12 бит) - сочетанием двух знаков - речи (реальности) и бессознательного (сна). Дискурс - взаимодополняющее (до полного набора пределов) - сочетание сна и речи. Речь можно сопоставить с переменчивостью (стихия воды слов), тогда она самоиронична. А сон - с внутренним видением (невыразимым словами непосредственным ощущением мира трансцендентных идей) - ощущениями или видениями ритмов подлинного Бытия (стихия грома озарений). Их непротиворечивое единство - водоём - знак полноты жизни - дискурс художника. Итог такой композиции - некоторая картина. Не любая. Подделок всегда больше. 

 

Примеры дискурсов:.

 

Раба - 1234 - желание символа метафоры понимания. Сейчас мы скажем - о таком типе мышления - потребитель, раб желаний символов иллюстраций понимания. 

 

Господина - 2143 - символ желания (раба) понимания метафор, сейчас мы назовём такой тип мышления - маркетолог. Но, первоначально это был языческий бог (боги). Господин (жрец) лишь присваивал права говорить от его лица. Позднее - маски окончательно были сброшены и жрец Бога стал господином раба. 

 

4321 - софиста - любителя мудрости (любителя говорить о мудрости, но не мудреца) - понимание метафор символов желаний (раба). Сейчас мы сопоставим такой тип мышления - с деятельностью куратора или политтехнолога, тренера поддельного господина (привелигированного обывателя) в риторике, политического советника. Раб наоборот. 

 

3412 - аналитик, психоаналитик, по Лакану - философ школы Сократа, господин наоборот - маркетолог наоборот - высказывающий метафоры понимания желаний символов (раба). 

 

Желание символов лучшей жизни (12) - можно назвать вариантом "смыслом жизни". Смысл и есть символическое. 

 

Позднее, в Средневековье, произошла "мутация" (правильнее сказать - конкурентную борьбу выиграли другие типы мышления человека) дискурсов и появились - более успешные социально - дискурсы:

 

4231 - дискурс богословского университета, мутировавший в дискурс власти - феодализм, а затем и в привычный нам университет. Кто имеет право профессионально (авторитетно) оценивать ютьюб-ролики. Оценивать значимость. 

 

2413 - дискурс горожанина (обывателя). Новый тип пост-средневекового потребителя. Пересказывающего друг другу услышанное от феодала (лектора). Значимость для такого типа мышления - число просмотров и лайков ролика в ютьюбе. Культ популярности. 

 

3142 - дискурс придворного тусовщика, интригана полусвета, академического ремесленника, модерн. Обыватель наоборот. Кто создаёт все эти оценочные ролики. 

 

1324 - феодализм наоборот - по Лакану - дискурс истерика или настоящего (учёного, художника) - сейчас мы называем такой тип мышления - модернизмом (против модерна). Кто создает подлинные (интеллектуальные, авангардные) ролики. 

 

20-й век вывел на сцену новые дискурсы:

 

3142 - метафоры желаний понимания символов - дискурс специалиста (советника, телеэксерта в чем угодно, это характерный тип мышления наёмника, сотрудника спецслужб, тайной полиции). Постмодерн. Сверх-интриганство. Полусвет ставший элитой. Джорджи Буши, очень приблизительно - американские демократы. 

 

2413 - дискурс рынка - символы (поверхностные признаки) понимания желания метафор (потребителя товаров и услуг). Дискурс литературной беллетристики, погружение чувственности потребителя в сокращённую матрицу поверхностных признаков (символов) имен его чувств (лучшей жизни). Классические примеры - наркобарон Пабло Эскобар, его друг и пилот Карлос Ледер. В политике - Дональд Трамп, президенство которого, постмодернисткий философ (новый тип аналитика) Ричард Рорти, предсказал еще в начале 1980-х. Феномен "контемпрорари" в искусстве (как виде деятельности), "искусство галериста", "Арт-рынок", как симулякр искусства. 

 

1324 - жажда познания символов понимания - дискурс повстанца-постмодерниста (выступающего против постмодерна). Классический пример такого типа речи - речь Че Гевары 1963 года в ООН. Новый тип художника, сменивший модерниста. Первым проявлением такого типа мышления в искусстве были европейский ар информель и американская постживописная абстракция. Но, по всей видимости, тренд появился раньше, как беспредметная абстракция и первый авангард, а постживописная абстракция или - в восточно-Европейском варианте - "нонконформизм" (второй авангард) - были возрождением этого типа мышления. 

 

3142 - метафоры желаний понимания символов - дискурс психоделического гуру (постмодернистского проповедника новой волны), рынок наоборот. Освобождение из матрицы поверхностных признаков имен чувств идеи лучшей жизни. Новый тип философа-аналитика. Примеры - Тимоти Лири, Ошо, Теренс Мак-Кена, писатель Дуглас Адамс (автор книги "Автостопом по галактике"). 

 

Сейчас мы не можем утверждать этого точно, но по всем признакам, это моё мнение - Сократ был не аналитиком, каким его - якобы (по Лакану) - считал то-же не аналитик, а скорее артист Лакан, а таким психоделическим гуру. Он стал аналитиком в переинтерпретации Платона (аналитика). Другой пример - Иисус Христос. Но, Жиль Делез назвал миф о Христе - иконическим (буквальным, поверхностным) пересказом мифа о Сократе. А, христианство - иконическим платонизмом.

 

Жак Лакан рассматривал историю человека - историей переписывания истории в духе победившего в ту или иную эпоху дискурса. То есть - переинтерпретацией или - часто - откровенной подделкой. 

 

Не только история, но и психика человека - по Лакану - арена борьбы дискурсов. Человек стремится к тому или иному дискурсу, но сам дискурс - редкость. Вокруг дискурса выстраивается иерархия или социальная сеть разноуспешных, стремящихся к нему пользователей. Дискурсы (идеологии, мировоззрения) конкурируют друг с другом за контроль над паствой. Это - причина войн и социальной несправедливости. 

 

Дискурсы представлены социальными институциями (сети супермаркетов, биржи, банки, университеты, органы власти, музеи, глобальные арт-ярмарки, церковная иерархия, андеграундный субкультура и прочее). 

 

Сейчас мы можем назвать дискурс сочетанием двух семиотических знаков, цепочкой 12 бит. И дискурсов - не четыре и не 12 и не 24, а гораздо больше. История борьбы дискурсов друг с другом не завершена. Нас ещё ждут новые социальные потрясения, пока все дискурсы не придут к консенсусу (не сольются в единый концепт - Дао), к чему и призывала философская аналитика всех эпох. Пока человек не возвысится над любым социальным дискурсом. Но, это рассказ о будущем, которое - в общем смысле - неопределенно. 

 

Здесь следует сказать об ускорении исторического процесса - появления все новых и новых дискурсов, усилении дискурсивной борьбы по мере приближения к сингулярности (отсыл к теории Иосифа Сталина об усилении классовой борьбы в обществе, по мере его приближения к коммунизму) - наступление сингулярности, которую Теренс Мак-Кена - в 1970-м году предсказал на 2012 год. За 42 года до конца света. Получается, что и Никита Хрущёв, заявивший, что ещё его поколение будет жить при коммунизме - не обманул. Который, как известно - не насупил только потому, что коммунизм - симулякр матрицы дискурсов, смысловая галлюцинация. Но, Теренс говорил лишь о качественных изменениях в психологии и социальности человека. Это точно произошло. Мы стали смотреть на мир иначе, пусть и не все. 

 

Дискурсы не возникают и не исчезают, они как демоны или олимпийские боги управляют мышлением человека с момента зарождения нашего биологического вида. Следы борьбы дискурсов можно обнаружить в любой культуре. 

 

Разумеется мы смотрим сейчас на аналитику Аристотеля сквозь терни её последующих интерпретаций. Такой наш взгляд - постмодернистская попытка реконструкции первоначальной аналитики. 

 

Пример переинтерпретации аналитики - формальная логика Теофраста, упрощение аналитики. Сведение её к одним лишь поверхностным признакам. 

 

Мышление человека - по Аристотелю - можно представить геометрической метафорой куба. У куба шесть граней. Низ-верх, лево-право, фронт-тыл. Мысленно возможно соединить центры противоположных граней осями координат. Этот - условный - аристотелев - мир мышления человека - трёхмерен. 

 

Вертикальная (допустим, что это вертикальная) ось (фазового) пространства мышления - названа Аристотелем типом высказывания, низ - отрицание, верх - утверждение, между ними неопределённое высказывание (не отрицающее и не утверждающее) - центр куба. В физической картине мира это ось расстояния. Низ - макро (s), верх - микро (1/s). Масса и время неопределённы. Мир фотонов. В теории семиотического знака это форма идеи. 

 

Одна горизонтальная ось (допустим - это длина, от нас вдаль) - названа им посылкой. От фронтального частного (максимы Канта) к дальнему общему (кантовскому императиву). Между ними неопределенная посылка, центр куба (факт наличия у идеи формы). В физической картине мира это ость масс (m - 1 - 1/m), расстояние и масса - неопределённы, в семиотике - это смысл.

 

Другая горизонтальная ось (ширина, допустим - слева направо) названа категоричностью. Слева - некатегоричное возможно присуще, гипотетическое. Справа - именно присуще, предельно категоричное, аргумент (все именно так и никак иначе). Между ними - необходимо присущее (дицент, единство художественного образа и результата научного эксперимента). В физической картине мира это ось частоты - времени (от 1/t, через t/t=1 к t). Масса и расстояние - неопределённы. В семиотике - это дефиниция (значение знака, Аристотелева степень достоверности - сейчас мы скажем - степень достоверности означения идеи её смыслоформой, степень единства означаемого (идеи) и означающего (смыслоформы), от китча контемпрорари к авангарду духовно открытия. 

 

В итоге мы получаем пересечение трёх осей координат по три значения каждое, 3 х 3 х 3 = 27. Этот условный кристаллический (матричный) объект, образ структуры мышления человека я и называю аристотелевой матрицей. В математике Софуса Ли и в ядерной физике она называется SU(3) - трёхмерной специальной унитарной группой. 

 

В физической картине мира это 27 терминов (семиотических знаков) - 27 основных (простейших) физических величин (например - квадрат электрического заряда q2=sm, скорость - c=v=s/t, энтропия - S=PV/T=sm/t, к тему списку следует отнести и рассмотренные вначале базовые величины - расстояние - s**, масса - *m*, время - **t и другие). 

 

Но, такие величины как давление - P=m/st, постоянная Дирака - h=s2m/t, ускорение - s*/t2, сила - F=sm/t2 и энергия - E=s2m/t2 - результат сочетания двух семиотических знаков (взаимодействие двух систем отсчета). То есть - дискурсы. 

 

Мощность - W=s2m/t3 - вариант сочетания трёх систем отсчета (трёх знаков) - 36 бит. 

 

Гравитация - Г=F2=s2m2/t4 - один из вариантов сочетания двух дискурсов - 48 бит. 

 

Квантовый регистр - восемь вершин аристотелевого куба. Три бит: 000, 001, 010, 011, 100, 101, 110, 111. 

 

Это и есть 8 глюонов. Девятый глюон - "*" - центр куба, который в классической физике игнорируется - и есть квантовая неопределенность - ***. 

 

000111=***, 001110=***, 010101=***, 011100=***. 

 

111000=110001=101010=100011=***

 

Квантовая неопределенность (центральный элемент матрицы Аристотеля) - обладает восьмью спинами - 8-ю вариантами разделения неопределённого Бытия на противоположности. 

 

Знак (6 бит) - сочетание двух квантовых регистров (по 3 бит каждый). Геометрически - деление средним знаком рёбер куба на две части. Именно такой вариант модели мышления и рассматривал Аристотель, но игнорировал спины - варианты таких элементов. 

 

Пример, элемент ddu - 221 - обратное время, измерение временем или частота (**-1) - может быть образована двумя разными парами глюонов:

 

Зелёный и красный или чёрный и желтый. Глюоны представимы цветом. 

 

Сочетание двух семиотических знаков есть дискурс, такую более детальную матрицу, как сочетание четырёх элементарных (квантовых) матриц - 4-х матриц квантового регистра - 12 бит - можно представить делением рёбер куба на три части. Опять-же, с учётом многовариантности новых элементов. 

 

И так- далее. Мы можем сочетать сколько угодно квантовых регистров. 

 

Вершины этого куба, которых восемь - обладают однозначностью, имеют всего один спин:

 

000 - 110 - 11-1 - sm/t - чёрный или желтый

001 - 111 - 111 - smt - синий или белый 

010 - 010 -11-1 - m/st - зелёный

011 - 011 - -111 - mt/s - голубой 

100 - 100 - 1-1-1 - s/mt - красный 

101 - 101 - 1-11 - st/m - фиолетовый 

110 - 000 -1-1-1 - 1/smt - желтый или чёрный 

111 - 001 -1-11 - t/sm - белый или синий

 

Возможны два варианта означения квантового регистра цветом и в них меняются местами только чёрный и желтый, синий и белый. Мы выбираем тот, который нам более удобен, но помним о символической двойственности (взаимозаменяемости) черного и жёлтого или синего и белого. 

 

Время.

 

Все мы ощущаем прошлое - обозначим его условно как ноль (но можно и -1), тогда настоящее - единица и будущее, которое - в наших представлениях - никак не определено (* или 0). Три значения времени. 

 

Более сложные определения значений двух бит - результат сочетания простых определений.

 

Сочетаний двух бит - четыре - 10 (одно - прошедшее, но ещё не прошлое), 01 (другое - настоящее недавнего прошлого), 11 (и то и другое - предельно настоящее, здесь и сейчас, хотя это метафора, здесь - относится ко времени как пространству), 00 (ни то, ни другое, предельное или давнее прошлое). 

 

Ещё сложнее - три бита. 

 

100 - условно - в предложенной терминологии - забвение настоящего, по сути - *0 - тоже прошлое, воспоминание. 

 

101 - настоящее, возвращающееся из забвения *1 - опять настоящее, 

 

010 - то-же самое, но наоборот, то есть - *0 - прошлое, 

 

011 - более настоящее, чем прошлое, настоящее - *1,

 

110 - другой спин (вариант того-же) - 1* - настоящее. 

 

111 - усиленное, предельное настоящее, 

 

000 - совсем давнее прошлое, 

 

001 - ускользающее настоящее, 0* - прошлое. 

 

Вот что получилось: 

 

Прошлое - 000, *0 (два спина), 0* - 4 варианта.

Настоящее - 111, *1 (два спина), 1* - 4 варианта 

Будущее - ***. Девятый глюон (элемент квантового регистра, которой - как известно:) - физически не существует. Физика его не рассматривает, разве что он косвенно появляется в квантовой механике - как волновая функция неопределённости и в квантовой хромодинамике - как физический вакуум самопроизвольно образующий виртуальные пары кварк-антикварк. Что противоречит закону увеличения энтропии. Но это никого не смущает, потому-что такой закон - условность имеющая узкую область применения. 

 

Но, насколько справедлив этот "закон"?

 

Термодинамическая энтропия определена как функция приращения внутренней энергии системы (в отсутствие работы, которая есть расход энергии - преобразование в другие виды) к температуре, которая есть средняя скорость молекул идеального газа в сосуде. 

 

S=dQ/T=PV=E/T=E/c=ms2/t2 x t/s=sm/t=p - 11-1

E=PV=m/st2 x s3=ms2/t2=mc2=pv. 

 

Энергия есть произведение приложенной силы и расстояния перемещения, абстрактная характеристика необходимой для такого результата силы, а давление - отношение силы к площади стенок сосуда с газом:

 

E=Fs=s2m/t2 - энергия, 21-2.

P=F/s2=m/st2 - давление. Отношениемэнергии к объему, фридмановская плотность энергии - -11-2. 

 

Сразу приведу все используемые в статье физические формулы, что-бы не возвращаться к ним: 

 

F=Ps2 - давление - -11-2. 

E=Fs=PV - энергия - 21-2. 

q2=sm - квадрат электрического заряда - 11*. 

F=sm/t2=q2/t2 - сила - 11-2.

E/V=P=F/s2=q2/s2t2 - плотность энергии - -11-2.

E/V=q/st x q/st=B2 - квадрат магнитной индукции. 

B=I/s - удельный электрический ток (I=q/t)

B=q/st - магнитная индукция

E=F/q=q/t2 - напряжённость электрического поля (ЭП).

E=Bc=q/st x s/t=q/t2 -. напряжённость ЭП - есть произведение магнитной индукции и квадрата скорости.

 

B=E/c

c=E/B=q/t2 x st/q=s/t - скорость - 1*-1. 

 

Предельная скорость (скоростью света её называть несправедливо, так как свет это фотон, абстракция обратного расстояния (1/s - -1**) - он никуда не движется, это просто обратное расстояние) - есть отношение напряжённости электрического поля к магнитной индукции. 

 

Если выбрать, как это сделал Макс Планк, такую систему единиц физических величин, где напряжённость ЭП и магнитная индукция равны, то скорость света необходимо принять равной единице. И это не означает, что скорость не может быть больше скорости света, потому-что свет это одно, это фотон (-1**), а скорость (1*-1) - другое. 

 

Скорость света - оксюморон.

 

Оксюморон может быть каким угодно. Потому он и парадокс или логическая ошибка. Но, вот о предельности скорости - как формы существования антифотона в антивремени (о произведении антифотона и его частоты) - можно и поразмышлять... 

 

с=1*-1.

c2=2*-2.

c3=3*-3.

c4=4*-4. 

 

Но, не сейчас. Статья - в том числе - и о физике, но кратко.

 

В этом выборе системы отсчета, где скорость единица - нет ничего нового, ещё Исаак Ньютон выбрал систему единиц, в которой - локальная гравитационная постоянная - G=s3/mt2 - 3-1-2 (не путать с абсолютной - G'=c4 - 4*-4) - равна единице. 

 

Знаменитое уравнение Эйнштейна с лямбда-членом (источник всех этих смысловых галлюцинаций о расширении вселенной и тёмной энергии) - если прорваться сквозь либирит тензоров - ещё одна условность - есть давно известное термодинамическое определение энтропии:

 

G - Л = kT = E

 

Условный минус в Эйнштейновом миксе тензорной и обычной записи не математический минус. Другой контекст. Как логарифмическое сложение есть арифметическое умножение. 

 

k - постоянная Больцмана, она пропорциональна средней энтропии вселенной. 

 

E=PV=s2m/t2=3/2 x kT~ST=sm/t x s/t=s2m/t2. 

k~S

 

VP=E

VP=ST

S=PV/T

 

Только и всего, никакой загадки. 

 

Кажущееся расширение вселенной - это иначе наблюдаемая человеком её магнитная индукция, то есть эффект наблюдения электроромагнитного излучения (света, фотонов, обратного расстояния) - человеком. А, давление это и квадрат магнитной индукции. Он - же фридмановская плотность энергии физического вакуума. 

 

Кроме того, эффект Доплера не применим для физического вакуума. Разбегание дальних галактик - можно объяснить проще, при условии постоянства "скорости света", а так как это оксюмарон, он не имеет физического смысла - его можно наделить каким угодно воображаемым смыслом - означает изменение частоты видимого излучения (фотонов) дальних галактик. 

 

Разбегание дальних галактик - смысловая галлюцинация человека, а не буквальное расширение вселенной. Возможно понять это поможет теория систем отсчета Ньютона или теория относительности восприятия физических явлений человеком - в разных системах отсчета - Эйнштейна. Нам это только кажется, но... очень убедительно. Как и должно быть, так работает наше мышление. 

 

Это можно понять и так, скорость электромагнитной волны определяется отношением напряжённости ЭП (электрического поля) и магнитной индукции. 

 

Электрическое поле (ЭП) - это труднопостижимые человеком - усреднение масс и расстояний. Что можно понять частным случаем (вариантом) коллапса волновой функции - полуколлапсом вакуума, когда и расстояние и масса перестали быть неопределёнными, утратили квантовую форму, но ещё не вполне разделились. Сохранили некоторую связь - условно называемую нами - электрическим зарядом. 

 

Обратная скорость (1/c=t/s - -1*1) - есть форма существования фотона (1/s - -1**) - во времени.

 

Тогда, привычная нам скорость(c=s/t - 1*-1) - обратная такой величина - форма существования антифотона (s - 1**) - в антивремени. Или - произведение антифотона и его частоты. Определи мы термины точно - никаких загадок просто нет. Но, малейшее размытие точного значения тут-же тут-же приводит нас к парадоксу. 

 

Когда коллапсирует не только пространство-время физического вакуума, но и масса, это уже термодинамическая энтропия. Она-же - механический импульс. Отношение энтропии ко времени есть сила. 

 

И так далее. 

 

Но, три бита предполагают рассмотрение ещё одного, дополнительного аспекта восприятия, кроме времени, а четыре бита - однозначно соскальзывают в сочетания двух качеств. Это условное деление Бытия (физического вакуума) на условные аспекты или качества нами принято называть протяжённостью пространства (обратным фотоном - 1/s), массой (инерцией - m) и временем (частотой - 1/t). Но, это лишь - удобные для понимания теорий - абстракции нашего мышления, не стоит забывать об этом.

 

Инерция.

 

Если условно обозначить невесомость как ноль, то вес - единица, 10 и 01 - разные системы отсчета инерции, 11 - и то и другое.

 

Кому-то это (и невесомость и вес одновременно) - просто непонятно, ни в каких объяснениях, а кому-то наоборот - сразу понятно - как "гравитация, вне систем отсчета", которая есть абстракция, означающая свойство вакуума, но не сила, силой она становится только в предельных случаях (системах отсчета), это уже чисто абстракция, 00 - ни то и не другое, и не вес и не невесомость. Это укладывается в голове с трудом, разве, что как откровенная фантастика - абстрактная антигравитация. 

 

Сочетание гравитации и антигравитации аннигилируют в физический вакуум - квантовую неопределенность. 

 

Если бы космические корабли использовали принцип антигравитации, то они генерировали бы - вокруг себя - из привычной нам гравитации и невесомости - неопределенность. Может быть так все и происходит, но, неопределенность сложна для понимания человеком. Это уже - для сознания человека - платоновский мир трансцендентальных идей, отражением которого (частными случаями, системами отсчета) являются всевозможные реальности. 

 

Параллельные вселенные - то-же сказка. Все проще. Мы находимся в определённой системе отсчета и все прочие - нам неведомы, но мы ощущаем, что они влияют на наш мир. Как? Как чудо гравитации, например. Или как чудо параллельным миров, населенными духами - душами умерших предков (как было в мифе) или альтернативными нами (как принято считать сейчас). Во всех этих историях забывается главный постулат - все, что мы можем видеть во вселенной или воображать - продукт нашего мозга. Какова природа без нас - мы знать не можем, так, как для этого необходимо предположить восприятие у мертвого человека, но мы-то пока живы. Умрем - увидем. 

 

Протяжённость.

 

Ноль - допустим это - математическая точка, тогда единичка - размерность. 10 - длина, 01 - ширина, 11 - площадь, 00 - ни то и не другое (не длинна и не ширина) - мнимая плоскость. Мир кероловского Зазеркалья. 

 

000 - синимый объём - абстрактное пространство (условный математический символ пространства), 001 - высота, 010 - ширина, 011 - плоскость, образованная шириной и высотой, 100 - длина, 101 - плоскость, образованная длиной и высотой, 110 - плоскость, образованная длиной и шириной, 111 - реальный объём. 

 

Но, это только три бит, а можно рассмотреть и четырёх-мерный объём и большее сочетание бит. Кому-то это не сложно. 

 

Но, большинство читателей сломает голову уже на четырёх измерениях. Тем не менее, мышление человека легко справляется и с шестью измерениями, а социальность, как коллективный разум - с двенадцатью битами. 

 

Куда проще рассмотрения многомерных пространств коллапсов Бытия в сознании человека - условно поделить эти измерения на три - для протяжённости пространства, одну - инертность (массу) и два - времени (очевидное время и скрытое, которое проявляется только в сопоставлении систем отсчета) - как непостижимая сила их взаимодействия, пример - гравитация. 

 

Даже Альберт Эйнштейн ограничился лишь четырёх-мерным пространством-временем Минтковского, лишь искривлённым пятым измерением - массой. О шестом измерении тёмного (зазеркального) времени он и не помышлял, итог - фиаско его теории гравитации. Когда Ньютон объяснил все то-же самое - просто и ясно - взаимодействием систем отсчета. Темное время из его теории гравитации - очевидно. 

 

Неопределенность. 

 

Помимо нулей и единичек есть (пусть и не у всех это проявляется в практической деятельности) в человеческом восприятии и третье значение аспектов Бытия - неопределенность. Может быть это прошлое, а может и настоящее, что проще понять как абстракцию будущего, так-как его главное свойство - неопределенность. Но, конечно, это лишь приблизительная метафора. Куда проще будущее рассматривать неопределённостью, а прошлое и настоящее - его частными случаями. 

 

Это любопытно, будущее является реконструкцией прошлого в настоящем или наоборот. 

 

Может вес, а может и невесомость, привычнее об этом сказать - потусторонний мир духов. Мир кэроловского Зазеркалья. 

 

Может абстрактность математической точки, а может быть какое-то конкретное направление, реальность. 

 

Мысль рождающая вселенную, опять платоновский мир идей. Эфир достоверности высказываний человека, о посетившей его идеи, сфера неподвижный звёзд, персонофикация которой - причина структуры всех качеств - Бог. Бог и есть квантовая неопределенность. Но, современнику привычнее называть Бога - судьбой, а судьбу - будущим. А будущее - пользой кому-то лично. Это особенности нашей современной культуры. 

 

Философия Будущего Ричарда Роти - если перечитать и Рорти и Аристотеля (уточнить термины) - можно сказать - есть философия Бога, который есть вечная переинтерпретация прежнего духовного открытия в настоящем. Постмодернизм. Ничего другого у человека нет. Разве, что разрушение будущего культурой. 

 

Когда-то это люди понимали как Миф. 

 

Миф - источник всех последующих переинтерпретаций, но и миф - забытая переинтерпретация первоощущения человеком себя не только живым, но и разумным. Которое доступно каждому. 

 

Это непосредственное ощущение неопределённости скрыто в каждом человеке, но лабиринт элементов матрицы коллапсов Бытия (язык) не способен определить это точно. Язык - уже коллапс созерцания неопределённости. 

 

Для понимания квантовости вселенной - необходимо соединить все дискурсы. На помощь приходит искусство, как вид деятельности, которое (в таком определённом контексте) - правильнее называть творчеством - консенсусом или концептом искусства и житейской обыденности - оно создаёт доверие между людьми, как знак указывающий, на нашу природу (способность оперировать неопределённостью). 

 

Создаёт знак неопределённости, знак доверия между людьми, черпающими идеи из одного источника. Возвышает нас над обыденностью и это не подделать. Хотя существует и китч, творчество с фигой в кармане. Заведомо - ложь. 

 

Если искусство - всегда о будущем, то его источник непротиворечивое единство прошлого и настоящего. Именно искусство создаёт причину разделения прошлого и настоящего, которое и есть культура. Возрождение духовного открытия мифа - деконструкция культуры. Как расследование её преступления. 

 

Да, культура всегда преступна, она лишь расходует энергию духовного открытия прошлого, отделяя его от настоящего. Поэтому и человек преступен по определению (по крайней мере - потенциально, подлость и коррупция не истребимы). 

 

Единственный выход - реконструкция будущего, возврат судьбы в состояние неопределённости. Это единственный сдерживающий безумие человека фактор. Безумны - все, кто внутри социальности. В социальности нет никакой правды. Но, все её способны увидеть её проявление. Другое дело, что не все признаются в этом. Но, столкнувшись с подлинным искусством - молчаливо согласятся, без объяснений. Это восприятие неопределённости встроено в мышление человека - как его причина. 

 

Понимание неопределённости требует усилий. Причём, всегда только индивидуальных. Можно решить эту проблему только для себя, тем самым - дав другим энергию для разрушения этого твоего решения культурой - как источник упрощения (переинтерпретации). 

 

Все беды человека от недостатка такой энергии. Она всегда расходуется впустую. Чем больше в социуме энергии духовного открытия или мифа - тем меньше негативных последствий от такого социума. Но, социум сопротивляется энергии из вне, по глупости, рассматривает конкурентом (подделка сопротивляется оригиналу) - которая не истребима, поэтому - необходимо преодолеть некоторый предел, что бы энергия вошла в социум, закрутив его шестеренки. Иногда это время, иногда географические координаты, иногда масса (значимость, авторитетность). 

 

Физические величины. 

 

Главная (а можно сказать и единственная подлинная) физическая величина - физический вакуум. Ничто, нигде и никогда. Математическая единичка, эквивалентность. Аннигиляция значений всех качеств в неопределенность. Бытие, дао, квантово-механическая волновая функция.

 

1** - s - Расстояние есть коллапс волновой функции (ВФ) при сохранении неопределённости инертности и времени. 

0** - 1/s - фотон есть обратное расстояние. 

 

*1* - m - Масса есть коллапс ВФ, при сохранении неопределённости протяжённости и времени.

*0* - 1/m - обратная масса малопонятна даже физикам, но ее можно объяснить примером. Есть Земля, у неё есть масса. Обратная такой масса у кварка и наоборот. 

 

**1 - Время есть коллапс ВФ, при сохранении неопределённости протяжённости и инерции. 

**0 - Частота - есть измерение временем. 

 

1*0 - s/t - скорость, произведение протяжённости физического вакуума (обратной фотонной материи, её противовес) и частоты его колебаний (обратного времени, противовеса времени), это проще представить на земном примере, как скорость волн океана, когда масса каждой молекулы воды лишь перемешается немного вверх-вниз, а масса каждого участка океана не меняется, на большие горизонтальные расстояния переосится не масса, но возмущение. Скорость света можно представить характеристикой колебаний такого вселенского океана физического вакуума. Хотя, это лишь метафора. Это колебание полярности коллапса неопределённости. 

 

Простым примером такого колебания полярности коллапса ВФ - является протон и нейтрон. Вместе они представляют собой единую субатомную частицу, проще понять атом как стоячую волну колебаний квантовой неопределённости, но неопределенность протона и нейтрона с трудом укладывается в голове человека, поэтому пара таких единых частиц считается парой протон-нейтрон, как-бы - постоянно превращающихся друг в друга. При сочетании двух неопределённостей им приписываются крайние значения. 

 

Вместо нуля - для большей интуитивной понятности символической записи - можно использовать отрицательные значения, тогда скорость - 1*-1. Квадрат скорости - 2*-2, четвертая степень скорости (абсолютная, вне систем отсчета) гравитационная постоянная - 4*-4. 

 

Гравитационная постоянная в той или иной системе отсчета - есть отношение абсолютной постоянной к силе второй системе отсчета. Такая сила в рассматриваемой системе отсчета равна единице, векторно - перпендикулярна, то-есть неопределённа. 

 

G=c4/F=s4/t4 x t2/sm=s3/mt2

F=c4/G - определение силы Максом Планком. 

 

Ускорение - 1*-2. Отношение силы к массе. Можно понять сочетанием (произведением, векторной суммой) - 1*0 и **0 - скорости и частоты, a=c/t=s/t2. Либо-же произведением протяжённости и квадрата частоты. Степень говорит о числе сочетающихся элементов квантового регистра - о числе взаимодействующих систем отсчета. Такой логарифм физической величины можно условно назвать масштабом. 

 

Например - кварки пространства-массы (электрического заряда) - масштабы. 

 

Сила - 11-2 - на первый взгляд, в ней нет никакой неопределённости, все три аспекта Бытия сколлапсировали, сила - явное определение системы отсчета. 

 

Но, в записи глюонами или элементами квантового регистра, сила есть произведение двух глюонов:

 

110 х **0=11-2 во втором глюона неопределен квадрат электрического заряда (усреднение массы и расстояния).

 

Но, возможны и другие варианты, например - 1*0 x *10, но не только, сила обладает 8-ю спинами (вариантами описания сочетаниями глюонов). 

 

Давление - -11-2 - разновидность коллапса, другой вариант которого - сила. 

 

Энтропия - 11-1, 

 

Постоянная Дирака-Планка (Планка) - 21-1. 

 

Постоянная Планка, в отличие от постоянной Дирака - в физическом смысле - есть энтропия, так-как квадрат расстояния делится на длину окружности (расстояние). 

 

h=h/2пи=s2m/st=sm/t=S (постоянная Дирака - с перечеркнутым крестом верхним хвостиком буквы h , у меня на айпэде нет такой буквы).

s=2пи

 

Либо же постоянная Дирака - это произведение энтропии и протяжённости (для длины окружности). Энтропия умозрительного вращения. Самого вращения может и не быть, все зависит от выбранной системы отсчета. 

 

Энергия - 21-2 - сочетание энтропии и скорости либо-же постоянной Дирака и скорости. Либо-же - массы и квадрата скорости. У энергии 4 спина, но как результат сочетания сложных физических величин - вариантов энергии гораздо больше. 

 

Закон сохранения энергии - это закон многовариантности представления человеком абстракции энергии.

 

Многовариантности её определения. Но, подлинный закон сокранения только один - это закон аннигиляции противоположных коллапсов ВФ в физический вакуум. Закон сохранения энергии - частный случай такого общего закона, локальная симметрия матрицы физических величин. Любую физическую величину условно можно выбрать подобным "центром" локальной симметрии. 

 

Например - постоянная Дирака - s2m/t=s2m2/t4 x t2/m - произведение гравитации и обратного ускорения массы (само собой напрашивается сказать - "потока" масс, но никакого расстояния - а значит и потока - здесь нет, оно неопределенно). 

 

h=Г/(m/t2). 

 

h=q2c - произведение квадрата электрического заряда и скорости. 

 

h=m/st2 x s2t=Ps2t=B2s2t

 

Постоянная Дирака - произведение квадрата магнитной индукции, площади поверхности сферы и времени. 

 

Так, как:

B=I/s=q/st

E=q/t2=Bs/t=Bc

B=E/c -

 

h=E2s2t=q2c.

 

Матрица - это обладающее однозначной (кристаллическое) внутренней структурой логарифмическое множество всех коллапсов ВФ. 

 

Гравитация - 22-4 - произведение двух сил в разных системах отсчета, опять же, наличие множества вариантов определения гравитации можно условно назвать законом сохранения гравитации, когда подлинная общая форма такого закона - аннигиляция гравитации и антигравитации:

 

22-4 x -2-24 = ***

 

Ровно то-же самое справедливо и для аннилиляция двух обратных друг другу сил:

 

11-2 x -1-12 = ***

 

Квадрат электрического заряда есть логарифмически положительный коллапс ВФ, при сохранении неопределённости времени - 11*. Антизаряд есть -1-1*. 

 

Двоичной записью:

 

11* x 00* = ***

 

Квадрат магнитной индукции или плотность энергии есть давление. 

 

Скорость есть температура. 

 

Напряжённость электрического поля есть отношение магнитной индукции и квадрата скорости:

 

m/st2 x = s2/t2 = sm/t4 = q2/t4

 

Эту физическую величину можно назвать скоростью силы, которая есть отношение квадратов заряда и времени. 

 

Что осталось? 

 

Кварки?

 

Кварки (в системе СИ) это обратные квадраты электрического заряда - масштабы сиандарта реальности. Здесь в ядерной физике существует терминологическая путаница. Формально, следует различать кварки протяжённости-массы (реальны только частицы с определёнными зарядами) и кварками времени. Но, и то и другое называется кварками. Что объяснимо симметрией всех трёх аспектов физического вакуума. Но, тогда возможны и плоскости (сечения матрицы) - темпорального и гравитационного зарядов, по аналогии с плоскостью электрического заряда. 

 

Глюоны?

 

Здесь тоже часто встречается путаница терминологии. 

 

Субатомные частицы условно можно представить:

 

- либо тремя кварками, например - сочетанием стандарта реальности (заряда, как усреднения протяжённости и массы) и времени, 

 

- либо сочетанием двух глюонов, которые есть элементы квантового регистра (сочетание коллапсов трёх бит: 000, 001, 010, 011, 100, 101, 110, 111). 

 

001 x 011 = uds. 

 

Единое поле?

 

Это произведение трёх полей, характеризуемых тремя зарядами - электрическим, гравитационным темпоральным. 

 

Атом?

 

Это такая-же физическая величина, как и все прочие, но локализованная в другой области матрицы, чем частота, сила и энергия. 

 

Атом есть либо:

 

- композиция протона и электрона, 

 

- либо композиция нейтрона и условного нейтрино. 

 

Нечто среднее. 

 

Протон и нейтрон - варианты одного и того-же, разные типы коллапса физического вакуума, оба обладают определённой массой, но различаются зарядом. При чем, протяженность - как отношение квадрата электрического заряда к массе - того и другого не определена, а коллапсы во времени - обратны. 

 

Атом можно представить колебанием различных коллапсов физического вакуума (стоячей волной) по перпендикулярным друг другу осям (протон-нейтрон). 

 

Здесь необходимо сделать важное замечание. 

 

Все физические величины - коллапсы Бытия (волновой функции или физического вакуума) в сознании человека. У нас нет никаких оснований распространять свои представления о вселенной на её подлинную форму. Нам она неведома принципиально. 

 

Человеческое сознание - система отсчета или частная точка зрения на вселенную. Но, это наша точка зрения и для ограниченного мира собственного восприятия мы можем использовать собственные представления - для создания технических устройств. 

 

Но, мы просто не можем знать того, что для нас нереально. Можем не видеть взаимосвязей того, что кажется нам никак не связанным. 

 

Это не парадокс, мы просто не смогли бы представить себе квантовую неопределенность, если бы наше сознание нам это не позволяло. Но, возможны и более фундаментальные свойства волновой функции, чем неопределенность. 

 

Другое дело, что частное мышление человека обладает разной силой и потому - все мы подвержены смысловым галлюцинациям о вселенной в разной степени. Это можно объяснить метафорой детского и взрослого восприятия. Не все люди взрослеют одинаково. Многие так и остаются детьми. И это многообразие коллапсов волновой функции мышления человека - причина социальности. Миром могут править дети. Обнаглевшие по причине своей глупости. 

 

Социальность - та же вселенная. И точно как и со вселенной, непонимание подлинной формы собственной социальности не мешает нам создавать социальные механизмы. Различие лишь в том, детские это игрушки или машины для взрослых, типа ядерной бомбы. 

 

Точно, как мы (при определённом усилии) способны понять квантовую неопределенность вселенной - способны мы понять и иллюзорность социальной структуры общества, возвысится над ней, что существует и называется философским творчеством. 

 

Но, опять-же, и философия может быть детской игрушкой. Попробуйте отнять у ребёнка любимую игрушку, ровно то-же самое касается и споров о философских концепциях. Когда взрослость - в понимании, что все - игра нашего разума. Нет оснований воспринимать её всерьёз, тем более убивать друг друга за различие мировоззрений или точек зрения (за различие спинов коллапсов Бытия). 

 

Зачем-то все это существует (наша глупость). Понять зачем - куда интересней, чем выдавать собственные представления о вселенной за саму эту вселенную. 

 

О психоанализе и философии. 

 

Как известно, ещё Зигмунд Фрейд - на рубеже 19 и 20 веков - пытался создать точную теорию психики человека, наподобие термодинамики газов. Но, был высмеян физиками. Возможно, он и создал такую теорию, но не смог её заявить. 

 

Ближе к этой цели продвинулись Карл Юнг - в первую половину 20 века и Жак Лакан - во вторую. Обе теории - структурно - идентичны, архетипы и дискурсы - это одно и то-же, одна теория бессознательного, а другая - речи. Современная теория дискурса конца 20 века - просто объединяет обе теории, так-как - бессознательное и речь - равноценные части психики человека. 

 

За один речевой акт или за одно сновидение человек означает один предел психики другим. И в речи и в бессознательном, как в двух системах отсчета. Это означение - элементарный психический акт. Но, оба психических процесса протекают параллельно и дополняют или не дополняют друг друга до полного набора всех четырёх пределов - гармонии пределов, консенсуса или дискурса. 

 

Пределы или качества психики заимствованы в теории стадий речи Платона. Можно сказать - являются современной переинтерпретацией античной философской аналитики Платона. 

 

1 - желание, оно всегда непреодолимо, так-как преодолимое желание - есть блажь. Такое желание как термин психоанализа соответствует не концепту Пьера Абеляра, но его имитации, симулякра. Сочетание двух бит - 00. 

 

2 - символическое, вербальная концептуализация (здесь термин "концепт" использован в другом, чем у Абеляра, контексте "концепции", а не концепта как единства опыта и познания, то-есть - одного из вариантов - познания имен чувств, через определение их имён словом - другими словами - точного определения словом, определении человеком сути имени чувства посетившей его идеи). Нечто одно, один из аспектов неразделенность на качества желания. В условной двоичной записи - 01. 

 

3 - воображаемое, доказательство концепции метафорой (примером, перформансом - действием, рисунком, логическим рассуждением, математическим методом, экспериментом, концептуальным переносом значения одно понятия на другое). В современном понимании это квантовая неопределенность, неразделенность объекта мышления на качества. И то и другое одновременно. Их непротиворечивое единство. Концепт в контексте теории концепта Пьера Абеляра. 

 

4 - понимание причин. Нечто противоположное символическому, реальное (реалистичное, житейское, обыденное, буквальное, иконическое), в двоичном коде - 10. 

 

Психика человека - по теории системного психоанализа Жака Лакана - произвольно сочетает эти четыре базовые качества. То-есть, по одной из ранних версий психоанализа, психический акт может быть описан сочетанием четырёх бит. 

 

12 - 0001=-2* - 1/s2 - квадрат фотона, явно это какое-то статическое психическое поле, по аналогии с электрическим, но иной природы. Некоторое поглощение (12 - жажда символов лучшей жизни, потребительское поведение) или излучение (21 - символ желания, харизма, пиар, маркетинг) - психики человека. 

 

13 - 0011=** - психический аналог квантовой неопределённости. Желание творчества (13) или творчество желания (31). 

 

14 - 0010=*-2 - 1/m2 - квадрат обратной массы. Желание понять (14 - постмодернистская жажда познания) или понимание желаний (41) специалистом (деятелем постмодерна, интриганом, манипулятором). 

 

23 - по Лакану - любовь, непротиворечивое единство символического и воображаемого - 0111=*2 - m2 - квадрат массы. В двух вариантах - как символ воображаемого (23 - панель, выступление артиста на Арбате или в подземном переходе, в коммерческой галерее, в ресторане, файн-арт, рынок или литература) или (совершенно иной вариант) - воображение символа (32 - психоделия). 

 

24 - по Лакану - ненависть, подчинение реальности символическим - 0110=** - опять квантовая неопределенность в двух вариантах - коллаборация (24 символ или признак реальности, характеристика мышления городского обывателя, подменяющего символы их симулякрами, например - анекдотами о политиках) или полное подчинение реальности символическим (42 - реальность символа, любая власть, социальная иерархия, церковь или университет). 

 

34 - по Лакану - невежество, единство воображаемого и реального - 1110=2* - условно - s2 - площадь. В двух вариантах - философской аналитики (34 - воображение реального) и софизма (43 - реальности воображения). 

 

Совмещение двух таких психических процессов в речи и в бессознательном - согласно теории системного (или постмодернистского, деконструирующего заблуждения о психике, реконструирующего теорию Платона) психоанализа Жака Лакана - определяет поведение человека (нечто большее, чем дискурс, дискурсы - лишь некоторые варианты этого): 

 

1213

1214

1223

1224

1234 - дискурс потребителя - s2/s2=** - неопределенность.

1231 

1241

1232

1242

1243 - дискурс-химера (потребителя-маркетолога)

2113

2114

2123

2124

2134 - дискурс-химера (маркетолога-потребителя)

2131

2141

2132

2142

2143 - дискурс маркетолога (господина) 

2131

2141

2132

2142

 

И так далее. Для 13, 31, 23, 32, 14, 41, 24, 42, 34, 43. 

 

Перечислять подробно все варианты траектории мысли человека -было бы утомительно для читателя статьи. Тому, кому это любопытно - может завершить список самостоятельно, метод раскрыт. 

 

Задача психоаналитика, сопоставляя модусы сна и речи пациента и обладая точным аналитическим знанием о структуре дискурсов, помочь пациенту выйти на прямой путь к предпочтительному - для него - социальному дискурсу, то-есть - преодолеть невроз и вернуть человека в ту или иную (его) социальную реальность. 

 

А невроз - это просто запутанность человека в таких путях своей психики.

 

Но, такая простая версия психоанализа - статичная, в ней отсутствует понятия времени и частоты. 

 

Для перехода в более сложную версию психоанализа (оперирующего семиотическими знаками - 6 бит и цепрчками таких знаков - 12.бит и более) - необходимо реконструировать - уже из теории речи Платона - другую, более сложную даосскую теорию 64 сочетаний 8 стихий природы. Тогда, задача Зигмунда Фрейда о создании теории психики, аналогичной термодинамике газов - решаема. Такая теория психики использует ровно ту-же матрицу коллапсов квантово-механической волновой функции мышления человека, что и термодинамика и любая другая физика и философия и лингвистика и социология. 

 

Основное уравнение термодинамики - энтропия есть отношение энергии (произведениемдавлерия и объема) к температуре. 

 

S=E/T=PV/T=sm/t=p

11-1=21-2/1*-1=(-12-2 x 3**)/1*-1=11-1

 

Такая термодинамическая энтропия и есть механический импульс. 

 

Давление есть отношение силы к площади условной сферы стенок сосуда с идеальным газом. 

 

P=F/s2=m/st2

-11-2=11-2/2**

 

А, температура - это просто средняя скорость молекул идеального газа. 

 

Безусловно, создав новый квантовый терминологический аппарат (использующий термин квантовой неопределённости или термин нейронной сети (цепочек квантовых регистров) - возможно создать аналогичную термодинамической теории - теорию психики человека. Но, для этого необходимо заглянуть за край термодинамики - в матрицу физических величин, небольшой областью которой и является термодинамика. 

 

В времена Зигмунда Фрейда - большинству физиков - это казалось ересью. Но, квантовая механика Макса Планка (как авангард физики того времени) - именно такой попыткой расширения классической физики и являлась. Фрейд просто общался не теми физиками. 

 

При определённой степени сложности теории матрицы представлений человека - различия между жанрами науки стираются. Все - продукт психики.

 

Но, реконструкция даосизма из теории Платона уже существует, это аналитика Аристотеля, в возрожденном своём современном варианте - семиотика. 

 

Семиотика-аналитика и гипотететическая термодинамика психики Зигмунда Фрейда.

 

Собственно, для создания такой теории необходимо сопоставить пределы психики человека с сочетаниями трёх бит (регистров или глюонов). И рассмотреть несколько таких сочетаний - шесть и более бит. Это и есть семиотические знаки. 

 

Объём (s3) - в такой терминологии - 3**. Сочетание трёх регистров - трёх систем отсчета:

 

1** x 1** x 1** = 3**.

 

Давление (m/st2) - -11-2 - взаимодействие двух регистров, на если мы рассматриваем трехмерность расстояния, то третий глюон - неопределенность:

 

-11-1 x **-1 x *** = -11-2

-1*-1 x *1* x **-1 = -11-2

 

Температура (скорость s/t):

 

1*-1 x *** x *** = 1*-1

1** x **-1 x *** = 1*-1

 

Произведение объема и давления есть энергия:

 

VP=E=s3 x m/st2 = s2m/t2 - 21-2

 

Отношение энергии к температуре есть энтропия:

 

S=E/T=E/c=mc2/c=mc=sm/t - 11-1. 

 

Рассмотрим даосские стихии природы - как пределы психики человека:

 

1) 000 - стихия земли - 1/smt - -1-1-1, антиполе,

2) 001 - стихия горы - t/sm - -1-11, антиэнтропия, 

3) 010 - стихия воды - m/st - -11-1,

-4) 011 - стихия ветра - mt/s - -111

4) 100 - стихия грома - s/mt - 11-1,

-3) 101 - стихия огня - st/m - 1-11,

-2) 110 - стихия пропасти (водоёма) - sm/t - 11-1, энтропия, 

-1) 111 - стихия неба - smt - 111, единое поле. 

 

С поправкой на 8 элементов - такая версия психоанализа соответствует версии Лакана. Просто больше вариантов. 

 

Дискурсы:

 

s/s=1=1-33-1=24-2-4=*** - ось типа высказывания (форма идеи)

 

m/m=1=-1423=1-4-2-3=*** - ось посылки (смысл)

 

t/t=1=1-22-1=34-4-3=*** - ось категоричности (дефиниция)

 

Связь между парами семиотических знаков и дискурсами очевидна:

 

Упрощённая запись Лакана - название дискурса - уточнённая запись - семиотические знаки (=бинарная запись) - место в теории Аристотеля (в семиотике): 

 

1234 - Дискурс потребителя - 1-2-3-4=34-12 - 221+223=222=000110101011=*** - сочетание некатегоричного (гипотезы) и категоричного (аргумента) в образ (дицент). 

 

2143 - Дискурс маркетолога - обратное направление, от аргумента к гипотезе, в тот-же дицент. 

 

1324 - Дискурс художника (модерниста) - 1-3-2-4=243-1 - 212+232=222=000101110011=*** - сочетание отрицания и утверждения в метафору (пример идеи). От иконы к символу. 

 

3142 - Дискурс академиста (ремесленника, деятеля модерна) - обратное направление, от символа к иконе, от утверждения к отрицанию в тот-же пример. 

 

1423 - Дискурс повстанца (постмодерниста) - 1-4-2-3=23-14 - 122+322=222=000011110101=*** - сочетание частного (максимы) и общего (императива) в факт. 

 

4132 - Дискурс специалиста (коллаборанта, постмодерна) - обратное направление, от общего (императива) к частному (максиме) - в тот-же факт. 

 

2314 -Дискурс рынка (контемпрорари) - наоборот - дискурс гуру - 2-33-2=213+231=222=001101010110=*** - сочетание категоричных отрицающих фактов с некатегоричными утверждающими фактами. 

 

3241 - Дискурс психоделического гуру наоборот (дискурс рынка) - обратное направление, от утверждающих некатегоричных фактов к отрицающим категоричным фактам. 

 

Возможна и альтернативная версия обоих таких дискурсов, где категоричность и утвердительность меняются местами. Формально, это уже другая пара дискурсов, нематериален ни Лаканом (он рассматривал всего 4 дискурса - господина, аналитика, университета и истерика - художника), ни его последователями. 

 

3412 - Дискурс аналитика (аналитического философа школы Сократа) - 3-44-3=112+332=222=010011100101=*** - сочетание частно-утвердительного и обще-отрицающего дицента. 

 

4321 - Дискурс софиста (куратора, политтехнолога) - обратное направление, от общеотрицающего дицента к частно-утвердительному. 

 

Так-же возможна и альтернативная пара дискурсов, между частно-утвердительным и обще-отрицающими доцентами. Такой вариант так-же не рассмотрен школой Лакана. 

 

И ещё одна пара дискурсов, как и их альтернатива - 13-1-3, 121+323=222=000010111101=***

 

Упрощённая запись Лакана просто игнорирует инверсии элементов дискурса. Как и теория Платона. 

 

Мы можем по-новому определить дискурс как квантовую неопределенность, достигаемую различными путями. Дискурсы - варианты равновесия или гармонии стихий природы (психики человека). 

 

Не все люди способны на дискурс (самодостаточность мышления или психики), поэтому среди не достигших такого состояния гармонии выстраивается социальная структура близости к тому или иному дискурсу. 

 

Лакан утверждал, что все дискурсы равноценны. Да, это так - все они одинаково квантовая неопределенность. Но, Лакан называл дискурс "тюрьмой духа", здесь мы можем уточнить - это не тюрьма, а Бытие - жизнь такая, какая она есть, здесь и сейчас. Дискурс есть покидание конкретным человеком - социальной структуры общества, освобождение от неё. Отказ от привязанности к житейской обыденности, буддисткой просветление. То есть дискурс - и есть силлогизм, дзен, Дао или Благодать. Путей к нему много, и проблема (тюрьма духа) по Лакану - не в дискурсе, а недостижимости его конкретным человеком. 

 

Аналог термодинамики возникает в психоанализе, при рассмотрении более сложных объектов психики человека, сочетаний дискурсов. 

 

Давление - это сочетание стихии воды с сочетанием стихий земли и водоёма (здесь возможны варианты - спины). Участвуют три глюона (квантового регистра). 

 

Температура (скорость) - это сочетание стихии земли и грома. 

 

Энергия - сочетание давления и объема - это сочетание стихии земли с сочетанием стихий земли и грома. 

 

И так-далее. Но, здесь возникает аналогия не только с термодинамикой, а вообще с любой физикой, точнее - раскрывается матрица представлений человека о природе, то-есть - матрица его мышления.

 

И ещё одно замечание. Если теория Лакана приблизительна, надеюсь, что я вам это обосновал, то от каких неврозов освобождают человека психоаналитики? Не создают ли они в психике ещё больше проблем?

 

1-31 января 2021. 

 

 

 

Отправлено с iPad

Не влезло в комментарий

Вопрошающий опять, 10 Апрель, 2021 - 14:25, ссылка

Да. Всё строго на своих местах, можно либо самому видеть это, либо нет.

Это и есть мысль Чжуан Цзы:

видеть жизнь, такой какая она есть

- комбинаторикой частей матрицы жизни. Единственная достойная цель.

 

Думаю, что беседа прошла продуктивно.

 

Единственное - история о двеннадцати - на мой взгляд иная. 

Стихий - 8

Но, у дурака в голове помещается только 4 (какое угодно сочетание 4/8)

 

Наиболее обще - это множество 12 дискурсов (12 социальных ролей, идеологий).

 

элементарно, составьте таблицу пересечений 

__ 11 12 13 14 21 22 23 24 31 32 33 34 41 42 43 44

11

12

13

14

21

22

23

24

31

32

33

34

41

42

43

44

 

Стуктура дискурсов (сочетание сразу четырёх цифр) - сама бросается в глаза, 24 (с ислючением химер - 1234=1343, 12).

1234, 2143, раб/господин

1324, 3142, модернизм/модерн

1423, 4132, посмодернизм/посмодерн

2314, 3241, рынок/психоделия

2413, 4231, электорат/власть (паства/университет)

3412, 4321, философ/софист

Матрица - сферическая. Это и есть небо над нашими головами. Сфера неподвижных звёзд. Бог - консунсус всех его ангелов и демонов - 12 дискурсов, 12 учеников Иисуса.

 

На самом деле - конечно - 64 - это и есть И Цзин, но с условием Платона, что вмещаться с голову дурака не более 4 - вариантов мышления только 12 (24, но прочие 12 названы химерами). Вот и 12 олимпийских богов, 12 подвигов Геракла, 12 знаков Зодиака - небесные мифы - символ которых - события звёздного неба. Сказки - это иконическая форма символического мифа.

 

Другая версия - додекаэдр, 12 пятиугольных граней, но надо поднимать теории Пифагора и Конфуция - другая версия того, что обсудили.

Есть еще много версий 12. Через пентаграмму. Семь уровней (небес) - планет и 12 секторов мышления. Цилиндрическая система координат, куб Аристотеля, если его поместить в такую систему координат.

 

Думаю, Вам нужно время, что-бы всё улеглось. Но, пришлите, когда напишите статью. Любопытно.

 

Крест - это к Гёте, его цветовой круг и есть такой крест

___ 100

001 ___ 110

___011

 

Форма-материя, метод-содержание. Именно эту модель развивала семиология. Без дефиниции. Там своя терминология.

 

Дефиниция - третья ось мышления - степень категоричности.

 

У Аристотеля и в Торе - три оси, но в Торе куб сплщен в два треугольника. Взгляд с одной из вершин, у Пифагора и Конфуция один элемент исключён, он у человека в голове, осталось пять - пентаграмма стихий - то, что вне головы.

 

По такой эволюции геометрических моделей мышления, можно определить что из чего переинтерпретировано. Но, это вне обсуждаемой темы.

 

Всё это разные модели одного и того-же, чему просто не найти точной геометрической формы. Язык - еще одна модель.

 

Спасибо!

Удачи!