данный текст следует рассматривать , как черновик. дальнейшую его эволюцию Вы можете проследить в дальнейший публикациях, а конечный результат здеь Тель-Авивский Инновационный форум 

Аннотация: в статье предлагается экспериментальная проверка возможности построения утопической общественно-государственной системы. А по ходу и решение ОВФ. Вопрос не в том кто верит в возможность утопии , к кто - нет, кто материалист, а кто идеалист. Это больше не вопрос веры. Это вопрос научной корректности предлагаемого эксперимента.

Текст обновлен: добавлена новая информация : Обновление выделены жирным шрифтом: часть 1 абзац 6, часть 2 абзац 3, часть 2 абзац последний. 

Экспериментальная философия -- проект "ЧИСТАЯ ИДЕЯ". Часть I. Методология получения «Чистой Идеи».

Мы живем в так называемую эпоху научно-технического прогресса, но значит ли это , что мы живем в эпоху научного прогресса? Текущие социально-экономические , политические и экологические проблемы , которые стоят перед человечеством, являются убедительным аргументом, что это не так. В противном случае,  придется признать , что именно наука создала эти проблемы и толкает человечество к новой мировой войне. Учитывая новейшие тренды военных разработок уничтожение противника в новой войне будет осуществляться роботизированными боевыми системами , включая полностью автономными, и ударами гиперзвуковых ракет, способных, благодаря своей скорости, преодолеть любую противоракетную оборону и донести к точке назначения любой заряд, включая ядерные боеприпасы. Не трудно догадаться , что в такой войне главными целями ударов гиперзвуковых ракет станут густонаселенные города, а не засекреченные бункеры с операторами автоматизированных и полуавтоматизированных боевых систем.

И причина сложившегося положения вещей лежит в отсутствии ответа на фундаментальный вопрос науки - первична материя или идея - поскольку, как справедливо заметил известный популяризатор науки и атеист Л.Краусс, на одном из открытий форума проекта Origin, вопросы происхождения Вселенной, эволюции живого, происхождения Человека, Общества, насилия и войны, это вопросы одного порядка. Отсутствие ответа на этот вопрос делает возможным научное описание наблюдаемой реальности с двух противоположных позиций , в зависимости от того подводим мы под фундамент идеи Идеализма или Материализма. Это признак незнания. Ярким примером кризиса научной мысли являются идеи Релятивизма, которые , по сути есть ни что иное , как признание полной несостоятельности науки , построенной на философии Модернизма, дать адекватное научное описание действительности, исходя только с позиции Материализма, и таким образом , указать путь выхода человечеству из глобального кризиса и избежать войны на уничтожение.

Конечно же, физики не могут создать образ несуществующего материального объекта , чтобы проверить не материализуется ли он, как и не могут посредством преобразования материальных объектов создать нечто новое чего во Вселенной не существует или не существовало. Такой эксперимент невозможен и в биологии. Естественные науки обладают инструментарием, позволяющим только копировать и преобразовывать уже наблюдаемое в природе, но не создавать нечто принципиально новое. Такой эксперимент нельзя провести и в области психологии, так как сознание человека, являющееся единственным известным в природе феноменом, производящим идеи, не способно генерировать идеи, не имеющие источника в наблюдаемой реальности. 

Однако это не значит, что подобные эксперименты невозможны в принципе. Более того, один такой эксперимент уже состоялся и имя ему Марксизм, идеи которого по преобразованию общественно-государственной системы были наиболее полно реализованы в Российской Империи. Марксизм предлагал, посредством экономического (материального) инструментария преобразовать общество вплоть до создания безнасильтсвенной общественно-государственной системы, иными словами, построить государство с принципиально иными фундаментальными идеями. Результаты эксперимента были впечатляющие: некоторое время стремительно развивались наукоемкие отрасли экономики, духовный уровень населения невероятно высоко вырос, уровень социальной защиты и благосостояния также достиг беспрецедентного уровня, но образ (идея) государства так и не изменился. Государство так и осталось аппаратом насилия, единственной целью которого ,является защита своего суверенитета и территориальной целостности, а защита прав и свобод человека , безопасность его жизнедеятельности, осуществляется постольку , поскольку это допустимо или необходимо в рамках достижения главной цели. В результате, социально-экономические отношения, через 70 лет, вернулись в свое исходное состояние.

Общественно-государственная система это тот объект объективной реальности, который позволяет нам свободно манипулировать , как его материальной , так и идейной составляющей: материальной культурой  и Правом.  

В последнее время в качестве продолжения материальной культуры выделяют так называемую экономическую культуру. Это понятие хоть пока и не имеет зрелого теоретического обоснования, но уже является важной составляющей, как минимум одной фундаментальной работы в области истории средневековья,  а именно   «Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв.»  Броделя Ф. (1979 г.), которая  как раз посвящена  экономической культуре становления капитализма в указанный период истории.

В широком смысле, экономическая культура – это деятельность человека в обществе, воплощаемая конкретными особенностями производства, распространения (передачи) и обновления доминирующей в обществе в данное время системы ценностей экономической деятельности. В узком смысле, экономическая культура – это специфический для данного общества социально транслируемый уровень развития способностей человека как субъекта экономической деятельности, воплощаемый ее результатами – предметами, отношениями, ценностями. Задержу внимание читателя на этих определениях, так как впоследствии именно из них будут выведены четкие маркеры для оценки результатов эксперимента.

В контексте данной работы , Право пишется с заглавной буквы , чтобы подчеркнуть, что речь идет не о каком-либо национальном праве, а о господствующей Правовой системе, которая  реализуется в национальных Системах Права посредством общих для всех систем фундаментальных принципов социального управления (далее Право). 

В науке нет общепринятого ответа о роли Права в жизни общества: это надстройка экономической системы или ее базис, формирующий соответствующие социально-экономические отношения ? В первом случае, Право – это отражение уже существующих социально-экономических отношений и Право развивается по мере развития этих отношений , где движущим фактором является развитие производственных сил. Во втором – это образ, согласно которому существующие социально-экономические отношения развиваются, и который определяет всю эволюцию этих отношений.

Экспериментальная проверка материалистической концепции об экономике , как базисе социальных отношений, не подтвердилась, но несмотря на неудавшийся эксперимент по реализации Марксизма , сейчас, как в научном сообществе , так и в широких массах преобладает точка зрения , что Право лишь отражение социально-экономического базиса и то, как оно работает, полностью зависит от субъектов участвующих в правоотношениях, то есть условны. Эта точка зрения, главным образом, опирается на сравнение результатов работы социалистической и капиталистической систем права, рассматривая их как противоположности, что , с точки зрения Права, как науки, неверно, поскольку в своей основе они имеют общие фундаментальные принципы правового регулирования, что легко продемонстрировать на особенностях правового регулирования имущественных отношений. И социалистическая и капиталистическая система предполагает возможность правомерного лишения права на собственность вопреки воле ее владельца в интересах других лиц. Это выражается в таких явлениях как национализация и экспроприация - в социалистической системе, а в капиталистической - принудительное взыскание долгов, приватизация и т.п...  Таким образом, с точки зрения принципов правового регулирования, социализм и капитализм, это два полюса развития одного правового образа общественно-государственной системы, которые, по мере накопления деструктивных явлений, сменяют друг друга по очереди. Причем насильственный путь смены одной системы на другую не обязателен и может проходить в рамках правового поля действующей  политической системы, что наглядно видно на примере истории гибели СССР, когда в рамках советского правового поля была осуществлена капитализация страны.

Для того, чтобы довести этот социальный и философский эксперимент до своего логического конца и поставить точку в этом вопросе необходимо проверить вторую концепцию природы Права. Для этого нужно создать правовой образ общественно-государственной системы, не имеющей своей истории - “Чистую идею”.

Создать “чистую идею” можно методом "от обратного".  Право имеет структуру дерева , корни которого это фундаментальные правовые нормы, ствол - Конституция и Гражданский кодекс, ветви - другие кодексы, тонкие ветви - законы, листва - подзаконные акты и должностные инструкции. Каждая норма права в своем содержании опирается на нормы права стоящие рангом выше и таким образом , реализуют в себе идеи содержащиеся в корнях системы. Для создания “чистой идеи” нет необходимости полностью упразднять действующее Право, которое регулирует сложную систему современных правоотношений, и заменять его другим. Достаточно создать и ввести в правовое поле новые фундаментальные правовые принципы (корни), являющиеся полной противоположностью фундаментальным правовым принципам действующего Права и, тем самым , вытеснить последние. Под понятием фундаментальный правовой принцип понимается идея, выраженная в одной или нескольких нормах права, но представляющие единое целое, которые заключают в себе всю эволюцию регулирования конкретной сферы жизни общества. Ветви и листья “Правового дерева” не находящие идейную поддержку в корнях не смогут больше работать и усохнут, а на их месте вырастут новые. Старые ветви и листья , которые не противоречат идеям нового общества , заложенным в новых фундаментальных правовых принципах сохранятся.

Есть три области применения Права, нормы которого определяют эволюцию развития общества, и именно в этих правовых нормах реализуются фундаментальные правовые принципы: 
1. Формирование политического курса.
2. Имущественные и кредитно-финансовые отношения.
3. Делегирование властных полномочий и содержание госаппарата.

Фундаментальные правовые нормы , регулирующие эти правоотношения были заменены на правовые нормы содержащие прямо противоположные идеи-принципы. Таким образом, был получен правовой образ общественно-государственной системы, которой никогда не существовало в истории человечества, то есть,  у этого образа, нет никакой социально-экономической и культурной базы. Так была получена рабочая “Чистая идея” -  право , содержание которого  не не соответствует  историко-правовой традиции, это правовой фундамент для новой историко-правовой традиции.

Наличие данного Кодекса позволяет провести научно корректный эксперимент, который позволит решить ряд фундаментальных для науки вопросов:

1. Вопрос о первичности Идеи или Материи,
2. вопрос природы государства: может ли государство не быть аппаратом насилия,
3. определить пределы эффективного правового регулирования общественных отношений в целях решения проблемы бедности, коррупции и политической нестабильности.
    

Экспериментальная философия - проект "Чистая Идея" . Часть II. Право научной утопии против Права антиутопии.

Результатом применения вышеописанного метода утопического правотворчества, стало появление логически структурированного , научно корректного , работоспособного Кодекса.  Кодекс назван утопическим , потому что он нейтрализует,  закрепленные в господствующем Праве, эксклюзивное право государства на насилие. Применение насилия с целью принуждения населения к повиновению, благодаря данному Кодексу , является противоправным, а соответственно любая власть, при попытке принуждения населения к повиновению,  автоматически теряет свою легитимность, и, соответственно,  возможный, при такой политике, государственный переворот или восстание, наоборот, получают статус правомерного, а новая власть легитимной.

Гипотеза эксперимента заключается в следующем: если предположить , что современное общество стремится к антиутопии,  потому что социально-экономические отношения в нем регулируются антиутопичеким Правом, то Право построенное на прямо противоположных фундаментальных правовых принципах, переориентирует развитие общественно-государственной системы в утопическом направлении, в результате чего существующая материальная культура изменится  соответствующим образом.

Материальная культура современной цивилизации характеризуется следующими признаками: бедность, коррупция, загрязнение окружающей среды, разрушение экосистем, деградация элит, преступность, наркомания и алкоголизм, мятежи, государственные перевороты, революции , войны. Все эти явления имеют прямое отношение к деятельности человека в обществе, воплощаемой конкретными особенностями производства, распространения (передачи) и обновления доминирующей в обществе в данное время системы ценностей экономической деятельности – это прямое следствие экономической культуры.  Для этих признаков, характерен стабильный рост, ведущий к эскалации социальных и международных конфликтов с последующей их реализацией в массовых актах насилия.

Если первична Идея, то этот Кодекс, введенный в систему права какой-либо общественно-государственной системы, должен преобразовать ее материальную культуру в сторону прямо противоположного направления развития. Иными словами, показатели по всем вышеуказанным признакам должны стабильно снижаться , вплоть до полного их исчезновения. А , по мере принятие этого Кодекса всеми странами мира , такие явления, как гражданские войны, государственные перевороты и войны должны исчезнуть, так как Кодекс исключает ведение войны кроме случаев самообороны.

Ожидаемые результаты работы Кодекса в экспериментальной стране по сравнению с контрольной группой - окончательное решение проблемы бедности, коррупции и политической нестабильности, как посредством прямого регулирования базовых правоотношений, так и посредством обеспечения благоприятных правовых условий для социально-конструктивного диалога между властью , наукой и народом, с целью проведения реформ опирающихся на прочную научную базу, широкое применение, во всех сферах жизни общества, накопленных наукой знаний и технологий и гарантированное закрепление достигнутых позитивных результатов в материальной культуре.

Кодекс имеет три раздела, регулирующие следующие вопросы социального управления: 
1.Формирование политического курса.
2.Имущественные и кредитно-финансовые отношения.
3.Делегирование властных полномочий и содержание госаппарата.

Данное разделение условно, поскольку все статьи Кодекса логически дополняют друг друга и применение любой его статьи без учета содержания остальных статей не научно, то есть не соответствует условиям эксперимента, а потому, при его реализации, и не правомерно. Данный Кодекс расширяет основные права и свободы человека до абсолюта, что придает ему высшую юридическую силу.

Ниже следует изложение Кодекса «Чистая Идея» с комментариями по правоприменительной практики, и описанием его фундаментальных отличий от господствующей в мире Правовой Системы.

Кодекс «Чистая идея»

Преамбула

Кодекс “Чистая Идея” - это Общественный договор, сторонами которого выступают народ, с одной стороны, и Кодекс «Чистая Идея», с другой. Кодекс гарантирует, что его применение позволит решить проблему бедности,  коррупции и политической нестабильности. Только народ имеет право принять Кодекс «Чистая Идея» или отказаться от Его применения. Предметом договора является условия формирования и полномочия государственной власти. Нормы  Общественного договора являются нормами прямого действия. 

Комментарий: фундаментальным принципом господствующего Права является то, что все законодательство является объектом Права, что обеспечивает возможность  политическим элитам  свободно его изменять в корыстных целях. Это   является правовой основой   для существования абсолютной власти, и, при этом, не имеет значение государственное устройство: монархическое оно или республиканское. Кодекс «Чистая Идея» выступая как субъект права, выводится, таким образом, из-под юрисдикции какого бы то ни было правительства, и становится эффективным правовым средством ограничения власти.

Для этого Кодекс «Чистая идея» обладает всеми необходимыми свойствами субъекта права , принятыми в науке Право. Согласно общей теории права, для субъекта права характерны следующие основные признаки: 
Во-первых – это лицо, участник общественных отношений (индивиды, организации), которое по своим особенностям фактически может быть носителем субъективных юридических прав и обязанностей. Для этого оно должно обладать определенными качествами, которые связаны со свободой воли человека, коллектива людей и к числу которых относятся:
(а) внешняя обособленность;
(б) персонификация (выступление вовне в виде единого лица – персоны);
(в) способность вырабатывать, выражать и осуществлять персонифицированную волю.

Кодекс «Чистая Идея» содержит в себе представления о юридических правах людей (принять или не принять условия Кодекса) и об обязанностях по отношению к этим людям (решить или не решить проблему бедности, коррупции и политической нестабильности). Для этого Кодекс «Чистая Идея» имеет внешнюю обособленность, так как Его существование выведено методологически объективным способом. Способность Кодекса «Чистая идея» вырабатывать, выражать и осуществлять персонифицированную волю, выводится из гипотезы самого эксперимента, согласно которой Идея может не только влиять на Материю до уже известной науке степени, но и творить принципиально новую материю (в контексте эксперимента это материальную культуру общественно-государственной системы без бедности , коррупции, революций и войн) , что без наличия воли в принципе не возможно, а обладание волей является исключительно свойством персоны. 
Особенностью понятие «лицо» в юриспруденции является то, что оно не несет биологический характер (т.е. не привязано исключительно к человеку), а всего лишь означает кого-либо или что-либо способное генерировать представление (идею) о своих и чужих правах и обязанностях. Поэтому субъектами права могут быть не только индивидуальные субъекты, но и коллективные субъекты, и общественные организации, и государства. Из этого следует , что первым основным  признаком правосубъектности является не наличие какого-либо материального воплощения субъекта права (физ. тело, адрес проживания, госрегистрация, гражданство и т.п.) , которые являются всего лишь признаками разных категорий субъектов права, а объективный факт наличия у этого нечто идеи о своих и чужих правах и обязанностях. В содержании Кодекса «Чистая Идея» имеется наличие такой идеи, выведенное методологически объективным путем.

Более того, согласно принятому, в науке Право, пониманию понятия «лицо» , правосубъектностью может обладать все , что угодно , даже не являющееся носителем  представлений о правах и обязанностях, потому что главным признаком правосубъектности является даже не способность быть носителем идеи о правах и обязанностях, а факт приобретения  свойства субъекта права в силу юридических норм.

Дело в том, что правосубъектность, в первую очередь, является общественно-юридическим свойством, которое нормы права придают лицам в соответствии с требованиями экономического базиса и потребностями общественного развития. Юридические нормы, выражая потребность общественного развития, могут сузить или расширить круг субъектов права, могут сузить или расширить объем правосубъектности.

Историко-правовая традиция имеет прецеденты , когда субъектами права рассматривались лица не обладающие способностью ни генерировать ни быть носителями представлений о правах и обязанностях.  Так, например,  в Римской империи некоторые категории населения становились субъектами права с момента зачатия. 16 июня 1371 года, при дворе Карла V Мудрого, состоялся судебный процесс, в котором обвинительной стороной выступил пес  убитого рыцаря Обри де Мондидье, агрессивно реагировавший на одного из рыцарей короля по имени Маккер. Решение суд вынес по результатам судебного поединка Маккера с собакой,  и  обвиняемый признан виновным и был  казнен. Во всех законодательствах мира труп с момента констатации смерти и составления протокола осмотра, человеком быть официально перестает. Труп это объект права, а не субъект. Единственное, что делает мертвого человека, временно субъектом права, это приписываемые покойному представления о правах и обязанностях , которые должны наступить после его смерти и изложены в составленном им завещании, то есть  первичным основанием для проверки судом или следствием, стояло ли за посмертным  завещанием реальное физическое лицо, является факт наличия в документе ИДЕИ о чьих-то правах и обязанностях , а не факт существования когда-то некоего физического лица. Субъектом права может быть даже не живое существо:  в 2017 году,  робот София , 2015 года активирования, уроженка компании  Hanson Robotics, получила подданнство Саудовской Аравии, то есть стала субъектом права. Какая такая общественная  необходимость вынудила  расширить правосубъектность на роботов - программируемых человекоподобных механизмов? Если робот может быть субъектом права, то почему Кодекс, общественная необходимость  которого заключается в недопущении легитимизации абсолютной власти, не может быть признан субъектом права?

Таким образом, Кодекс «Чистая идея» формально обладает необходимыми свойствами обособленной персоны , что быть признанным, как субъект права – с одной стороны. А с другой стороны , имеется научная и общественная  необходимость , чтобы Кодекс «Чистая идея» был юридически признан субъектом права.

Раздел І.

Изложенные в этом разделе нормы права ограничивают властные полномочия правительства, поскольку являются политической программой, выполнение которой ставится, избранным народом властям, в обязанность. Это позволяет не только направлять работу власти на пользу народа, но и ввести в правовое поле объективные критерии оценки эффективной работы власти, поскольку правильная реализация этой программы невозможна без достижения следующих результатов: 

1. снижения внутренней и внешней трудовой миграции населения, 
2. снижения криминогенной обстановки,
3. роста материальной независимости пенсионеров от государственного обеспечения,
4. роста рождаемости,
5. снижения количества разводов,
6. роста доли населения  занятого интеллектуальным и творческим трудом,
7. роста доходов населения.

В противоположность этому  социалистическое и капиталистическое право, не ограничивает политической воли облеченных властью лиц, кроме как соблюдением буквы закона, который они же сами и пишут. В господствующей Правовой системе , политическая элита  сама для себя определяют политическую программу правительства, ее цели и задачи, причем за ее невыполнение или негативные, для народа, последствия ее реализации, не несут какой-либо ответственности перед законом и народом, иными словами, ОБЛАДАЮТ АБСОЛЮТНОЙ ВЛАСТЬЮ.

Еще одним фундаментальным отличием данного законопроекта, от традиционного Права, является то, что в нем минимальной единицей общества, на защиту прав и свобод которой направлена деятельность государства, является не индивидуум, а семья.

Также важно, что перечень и содержание гражданских прав и свобод, согласно  традиционному Праву , определяют власти, что дает возможность включить в них все , что угодно. В предлагаемой, экспериментальной утопической Правовой системе, содержание и возможный перечень прав и свобод человека лежит вне компетенции политиков и определяется прописанными в законе задачами, решение которых возлагается на политиков: безопасность жизнедеятельности, целостность семьи, рост материального обеспечения, освобождение населения от не творческих видов труда. Такой подход, к регулированию вопроса перечня и содержания прав и свобод человека, позволяет не ограничивать их жесткими нормами-догматами, а динамично развивать права и свободы в соответствии с достижениями научно-социального и научно-технического прогресса.

Статья 1. Право человека на целостность семьи и неприкосновенность личной жизни.
Государство гарантирует: безопасные условия жизнедеятельности, а также социально-экономические и информационные условия, благоприятные для формирования крепкой семьи. Государство содействует родителям в воспитании их детей образцовыми семьянинами и высоконравственными людьми. Государство осуществляет цензуру информационного пространства на предмет пропаганды антисоциального поведения, как нормы человеческой жизнедеятельности. Все, что угрожает целостности семьи человека, является нарушением его прав и свобод.  Безопасность семьи, как биологически детерминированной единицы общества, является высшей ценностью для государства.

Комментарий: Семья это - социальный институт, базовая ячейка общества, характеризующаяся следующими признаками:
a) добровольностью вступления в брак; 
b) члены семьи связаны общностью быта;
c) вступлением в брачные отношения;
d) рождение, социализация и воспитание детей.
Любые иные формы социальных отношений , претендующих на правовой статус семьи, могут быть признанны таковыми и получить полные гражданские права только в случае научного обоснования их соответствия естественной природе вида Homo sapiens sapiens.
Прочность семейных отношений между мужчиной и женщиной напрямую связана с рождением у них детей и возможностью их содержать, воспитывать и обеспечить им безопасность. Создание семьи с целью рождения и воспитания общего потомства является биологической потребностью людей, и государство обязано, в целях формирования стабильного общества, содействовать гражданам в удовлетворении этой потребности. Достаточное материальное обеспечение семьи и безопасность жизнедеятельности является важным фактором воспитания детей в благоприятных бытовых и социальных условиях. Понятие безопасность жизнедеятельности используется здесь в самом широком смысле, включая в себя все факторы ведущие к снижению смертности и росту рождаемости населения : экологическая безопасность, производственная безопасность, безопасность транспортных средств, безопасность продуктов питания, рост эффективности медицинского обслуживания , снижение криминогенной обстановки и прочее и прочее. Согласно данным криминологии, семьи , живущие за чертой бедности, априори являются неблагополучными, а соответственно рост их численности ведет к ухудшению общей криминогенной обстановки, что негативно влияет на уровень безопасности жизнедеятельности. Отсутствие цензуры информационного пространства на предмет пропаганды антисоциального поведения, как нормы человеческого поведения, сводит на нет эффективность воспитательных мер предпринимаемых семьей, поэтому государство обязано содействовать родителям в воспитании детей , создавая благоприятное для этого общее информационное пространство. Факт доминирования государственной пропаганды над семейным воспитанием очевиден из опыта ее применения , который показал большую эффективность , осуществляемого государством, патриотического воспитания подрастающего поколения будущих граждан, чем семейное воспитание. Использовать мощную государственную воспитательную машину с целью помощи семьям в воспитании нравственно здоровых детей, является справедливым и отвечает интересам каждой семьи, в частности, и интересам общества в целом. Ведение любой пропагандистской деятельности, содержание которой противоречит интересам семьи в вопросах воспитания детей, должно расцениваться, как вмешательство в личную жизнь и покушение на целостность семьи. Примат прав семьи, как биологически детерминированной единицы общества, является высшей ценностью для государства, и в этом фундаментальное отличие Кодекса «Чистая Идея» от традиционного Права, которое декларирует примат права индивидуума, как биологически детерминированной единицы общества. Новый Общественный договор  рассматривает индивидуума , как биологически детерминированную единицу семьи, но не общества.

Статья 2. Право человека на достойную старость.
Государство гарантирует человеку безопасную и обеспеченную старость. Государство обязано создать благоприятные социально-экономические условия для оседлой жизни семей и возможности детей самостоятельно содержать своих престарелых родителей и ухаживать за ними.

Комментарий: Никто не обеспечит и не позаботится о пенсионерах и инвалидах лучше их собственных родных. Для людей является естественным стремиться остаться жить там где родился , со своими родителями, родственниками и друзьями детства. Оседлая жизнь семей на протяжении многих поколений способствует формированию тесных межличностных связей между ними и созданию сплоченных региональных общин, что стимулирует людей к проявлению высокого уровня социальной активности и гражданской ответственности, тем самым создавая безопасную социальную среду обитания для всех граждан. Достойная старость возможна только в кругу своей семьи и в устоявшейся прочной региональной общине.

Статья 3. Право на отдых и саморазвитие 
Сокращение длительности рабочего дня и рабочей недели является приоритетным направлением деятельности государства. 
Государство гарантирует условия для свободного доступа граждан к получению всех видов образования и источникам научной информации.

Комментарий: В современном мире, в котором наибольшей стоимостью обладает интеллектуальный продукт, экономическое преимущество получает то общество, в котором процент граждан, занятых творческими видами деятельности постоянно растет. Для этого государство обязано создавать людям благоприятные условия, как для беспрепятственного получения качественного образования, так и для самостоятельного получения дополнительного образования и саморазвития. Понятие “благоприятные условия” используется в данной норме в самом широком смысле и подразумевает не только материальные условия, но также и свободное время, без наличия которого занятие творческой деятельностью не возможно.

Раздел ІІ включает в себя нормы-ограничители, которые призваны исключить любую возможность продвижения политики, следствием которой является развитие коррупции во власти и рост бедности среди населения. 
С точки зрения науки Права не имеет значения кто или что является собственником имущества, и нет никакой разницы между формами собственности. Поскольку мы говорим о фундаментальных принципах управления, то имеет значение только используемые механизмы регулирования имущественных отношений. Традиционное право, как социалистическое , так и капиталистическое , подходит к вопросу регулирования имущественных отношений одинаково - в обоих системам предполагается возможность правомерного лишения людей права собственности, что отражается в политике национализации частной собственности, либо приватизации общественной. И капиталистическая и социалистическая система предполагает возможность наличия как общественного, так и частного сектора экономики, и разница между этими политическими системами лишь в том , какому сектору экономики правящая элита отдает предпочтение, развивая его за счет конкурирующего сектора, что неизбежно приводит к конфликту интересов, возникновению и эскалации социальной напряженности, с последующей ее реализации в актах массового насилия.
Экспериментальный кодекс исключает возможность перехода имущества от одного собственника к другому, вопреки воле владельца. Иными словами, правомерное лишение права собственности не возможно ни при каких условиях. Поскольку целью подавляющего большинства коррупционных деяний является присвоение чужой собственности, вопреки желанию собственника, то исключение такой правовой возможности предполагает полное исчезновение коррупционных деяний, связанных с присвоением чужой собственности.

В существующей историко-правовой традиции ростовщичество является типичным методом реализации кредитно-финансовых отношений, независимо от политической системы, будь то социалистическая или капиталистическая. С точки зрения науки Права, не имеет значения предоставляет кредиты государство или частные организации. Значение имеет только условия предоставления кредитов. Экспериментальный Кодекс категорически исключает правомерность ростовщичества.

Раздел ІІ.

Статья 4. Право собственности нерушимо.
Никто не может быть лишен права собственности против его воли. Любая собственность, не зависимо от формы владения, неприкосновенна. Государство гарантирует сохранность собственности не только за законным владельцем, но и за его потомками.

Комментарий: Гарантии сохранности за владельцем и его потомством честно нажитой собственности является важнейшим условием материального обогащения семьи, а соответственно эффективным методом решения проблемы роста бедности. Эта норма призвана надежно защитить каждого гражданина не только от рейдерского и банковского террора, но и от государственного произвола. Данная норма права, в случае рейдерского захвата, выводит вопрос о лишении прав собственности владельца из-под юрисдикции арбитражных и гражданских судов, поскольку принятие судьей решения о лишении гражданина права собственности априори нарушает данную норму. Введение этой нормы права делает утрату права собственности гражданином возможной только в случае, доказанности совершения им, с целью приобретения права собственности, кражи, мошенничества, насильственного действия или угрозы совершения такового.

Поскольку договор кредитования предполагает залоговое имущество, на что заемщик соглашается добровольно, то для справедливого распределения рисков кредитования между заемщиком и заимодателем , данная норма Кодекса  получает свою дальнейшую реализацию в статье  № 5.

Статья 5. Запрет ростовщичества.
Кредитование под ссудный процент категорически запрещено.

Комментарий: Бедность обусловлена действием трех факторов: инфляция, в результате которой доходы граждан обесцениваются; безработица, в результате которой снижается оплата труда; возможность лишать граждан собственности, оставаясь при этом в рамках правового поля.
Действующая антиутопическая  Система Права борется только с последствиями вышеуказанных факторов. Социальные пособия по бедности , по рождению детей, по безработице и т.п. не решает саму проблему бедности , поскольку не ликвидирует причины , вызывающие ее. Образно говоря, сначала человек лишается одежды , а потом в рамках борьбы с его обнаженностью государство предоставляет ему бесплатный фиговый листок.
Возможность лишения граждан собственности, оставаясь при этом в рамках правового поля, исключается Статьей №4 Кодекса «Чистая Идея».
Следующая, по значимости, причина бедности это инфляция. В экономической науке различают следующие причины инфляции:
a) Рост государственных расходов, для финансирования которых государство прибегает к денежной эмиссии, увеличивая денежную массу сверх потребностей товарного обращения. 
b) Чрезмерное расширение денежной массы за счёт массового кредитования под процент, причём финансовый ресурс для кредитования берётся не из сбережений, а из эмиссии необеспеченной валюты. 
c) Монополия крупных фирм на определение цены и собственных издержек производства, особенно в сырьевых отраслях.
d) Сокращение реального объёма национального производства, которое при стабильном уровне денежной массы приводит к росту цен, так как меньшему объёму товаров и услуг соответствует прежнее количество денег.
e) Увеличение государственных налогов и пошлин, акцизов и т. д., при стабильном уровне денежной массы. 
Из всех имеющихся причин возникновения инфляции, ссудный процент является единственным фактором, вызывающим инфляционные процессы , который не поддается контролю правительства , поскольку банковская процентная ставка регулирует интенсивность текущего кредитования, но не отменяет старые долги и начисление по ним процентов и штрафов, что закономерно ведет к гиперинфляции, поскольку проценты и штрафы по кредитам, по факту, являются необеспеченной денежной массой, которая продолжает расти. Только категорический  запрет ссудного процента делает инфляцию полностью контролируемой, а соответственно постоянный рост инфляции будет надежным индикатором антинародной политики правительства. Запрет ссудного процента будет мотивировать коммерческие банки инвестировать средства в реальные бизнес-проекты на правах долевого участия, разделяя риски заемщика, а не торговать кредитами, как товарами народного потребления. Запрет ссудного процента, требование связи инвестиций с реальной экономикой, а также принцип совместного разделения прибылей и убытков – всё это повысит стабильность финансового сектора. Запрет ростовщичества крайне важен для реальной поддержки малого бизнеса и решения проблемы безработицы в стране. Малый бизнес нуждается не в низких налогах и не в упрощенных процедурах регистрации, а в платежеспособном потребителе. Малый бизнес не может конкурировать с крупным бизнесом в ценовой политике, и поэтому его процветание напрямую зависит от роста покупательской способности населения. Только развитие малого бизнеса позволит, в условиях рыночной экономики, эффективно решить проблему безработицы. Платежеспособный потребитель гарантирует успешность нового организуемого малого бизнеса, а успешный малый бизнес гарантирует создание новых рабочих мест.

Статья 5.1 Запрещается выдача кредита под залог собственности, если стоимость кредита превышает стоимость всей собственности заемщика. В этом случае банк может претендовать только на долю от прибыли, полученной от оборота выданных им кредитных средств.

Комментарий: эта норма стимулирует банки ориентироваться не на потребительские кредиты, а на бизнес кредиты, увеличивая инвестиции в экономику страны. Такая деятельность потребует от банков постоянного роста квалификации и профессионализма своего персонала, что приведет к повышению качества предлагаемого банковского продукта и обслуживания клиентов .

Статья 5.2 Заложенная в кредит собственность может подлежать только временному отчуждению , в пользу заимодателя, сроком не более , чем на 6 лет, с последующим ее возвратом в целости заемщику.

Комментарий: эта норма делает выгодным, для банков, ответственнее подходить к вопросу оценки платежеспособности заемщика и ценности его имущества, поскольку в залоговое имущество, при таких условиях,  имеет смысл включать только ту собственность , которая имеет коммерческую ценность, что исключает фактическое ограбление банками семей должников, когда семья лишается практически всего своего имущества, или ввергается в вечную кредитную кабалу. Таким образом, ответственность за недобросовестную оценку рисков предоставления кредита возлагается полностью на банк, что гарантирует сохранность собственности не только за текущим владельцем, но и передача этой собственности его потомкам.

Раздел III.

содержит нормы направленные на оптимизацию законотворческой деятельности и государственного управления. 
Фундаментальной особенностью традиционного антиутопического Права является наличие института секретной информации. Экспериментальный Кодекс упраздняет этот институт. Исключением является информация имеющей прямое отношение к обеспечению безопасности людей: военная тайна и тайна следствия. По мере решения проблемы войны и преступности необходимость в такой информации, а соответственно и в ее сокрытии, просто исчезнет.

В рамках традиционного права регулирование отбора кандидатов во власть осуществлялся по социальным, национальным, религиозным, политическим и другим признакам, но личные нравственные качества кандидата никогда не учитываются. Традиционное право,  в отличие от Кодекса «Чистая Идея», не создает специальных  условий, направленных на отбор кандидатов в органы власти по нравственному признаку.

В традиционном Праве вопрос о материальном содержании государственного аппарата находится на усмотрение властей, что открывает НЕОГРАНИЧЕННЫЕ возможности для злоупотребления общественными ресурсами, причем независимо от того, разрешается политикам и госслужащим иметь посторонние доходы или нет. Экспериментальный Кодекс запрещает политикам и госслужащим не только иметь посторонние доходы и лишает их права частной собственности, но и устанавливает на содержание всего госаппарата фиксированную процентную ставку, от чистого дохода граждан, делая политиков материально зависимыми от результатов своей деятельности, а именно эффективного решения задач, которые прописаны в Разделе I экспериментального Кодекса.

Историко-правовая традиция, как социалистическая , так и капиталистическая, предполагает возможность возвращения бывшего госчиновника в политику, при этом не имеет значения форма правления, будь то республиканская или монархическая. Экспериментальный кодекс, упраздняя регулярные перевыборы органов государственного управления предполагает создание упрощенной процедуры увольнения, не оправдавшего доверия избирателей, политика с лишением его права на повторное переизбрание. Таким образом, обеспечивается реальное обновление власти, а не периодическая смена одних и тех же политиков или политических партий. В таком правовом поле институт политических партий, характерный для традиционных политических систем , теряет свою актуальность, и власть превращается в поистине народную.

Статья 6. Прозрачность и открытость деятельности всех ветвей власти. 

Государство гарантирует гражданам свободный доступ ко всем архивам и текущей служебной документации государственных органов и служб, за исключением информации , имеющей отношение к вопросам обороноспособности государства и тайне следствия. Ни один документ не может быть принят государственным служащим , как руководство к действию, до тех пор, пока его копия не будет выложена в открытый доступ на правительственном сайте, и сайтах соответствующих государственных служб и организаций. Исполнение должностным лицом распоряжения, при отсутствии его электронной он-лайн копии , является должностным преступлением.

Комментарий: засекречивание информации является инструментом обмана граждан, поскольку скрывая правду , создаются благоприятные условия не только для законной лжи, но также и коррупционных деяний . Если решения и действия политиков были адекватными и послужили на благо обществу, то открытый доступ к документам не может нанести вреда государству и обществу. Помимо этого , в случае выявления коррупционных деяний государственного чиновника, открытый доступ общественности к документам , связанным с исполнением им своих служебных обязанностей, обеспечивает общественный контроль объективности следствия и суда.

Статья 7. Запрет правового иммунитета. 
Правовая неприкосновенность государственных лиц и служащих не допустима.

Комментарий: правовой иммунитет противоречит Принципам равенства, и способствует коррупционной деятельности, поскольку усложняет процедуру привлечения к уголовной ответственности лица, имеющее правовой иммунитет.

Статья 8. Семья гражданина, поступающего на государственную службу , или избранного в государственные органы власти, лишается права на владение частной собственностью. При поступлении гражданина на службу в органы власти, пассивы и активы его семьи, подлежат безвозмездной национализации.

Комментарий: наличие в распоряжении госчиновников и членов их семей доходов от бизнеса создает благоприятные условия для легализации материальных ценностей, полученных посредством участия в коррупционных сделках, что усложняет работу контролирующих и правоохранительных органов по борьбе с коррупцией. Кроме того, добровольный отказ от владения своей собственностью, с большей вероятностью указывает на наличие у госслужащего чувства гражданской ответственности, и таким образом обладание властью становится непривлекательным для лиц, имеющих корыстные цели.

Статья 8.1 Гражданин , избранный в органы публичной власти, может покинуть государственную службу только по медицинским рекомендациям, в связи с отзывом избирателями, и по факту осуждения его по уголовному делу. Увольнение народного избранника с государственной службы осуществляется автоматически при наличии ⅓ голосов-отзывов избирателей. На должность уволенного госчиновника назначаются выборы, которые проводятся посредством открытого голосования. Государство гарантирует гражданам упрощенную процедуру увольнения избранных ими депутатов и госчиновников.

Комментарий: Фактически пожизненная служба граждан, избранных в органы публичной власти, более рациональна , чем регулярные перевыборы, поскольку тратить государственные средства на переизбрание эффективных менеджеров не разумно. Переизбираться должны государственные служащие не оправдавшие доверие народа, или такие , которые не могут исполнять свои служебные обязанности по состоянию здоровья. Также , пожизненная государственная служба депутатов и членов правительства , избираемых на выборах, исключает возможность совершения коррупционных деяний с целью получения выгоды после увольнения со службы по собственному желанию или отказа баллотироваться на следующих срок. Государство обязано создать условия при которых граждане могут в любое удобное для себя время, без отрыва от обычной трудовой деятельности и ритма своей жизни, проголосовать за увольнение , избранного ими представителя.

Статья 9. Содержание госаппарата обеспечивается 10% налогом на чистый доход граждан, после отчисления всех налогов и платежей. С этих средств не более 10% направляется на содержание чиновников высшего эшелона власти.

Комментарий: государственные служащие всех рангов должны быть заинтересованы работать на благо народа. Справедливо , что размер оплаты труда , нанимаемого работника, определяет работодатель. Члены правительства и депутаты это временно нанимаемые народом управляющие государством, единственным собственником которого является народ. Поэтому, в целях мотивации руководства страны к добросовестному выполнению решения общественных проблем, оптимизации работы госаппарата и исключения злоупотребления властей в направлении самовольного определения расходов на свое содержание, необходимо , чтобы члены правительства и депутаты находились на процентной ставке. 10% это достаточно высокая процентная ставка при работе с крупными оборотными средствами, которыми являются доходы граждан государства, чтобы обеспечить работоспособность всего госаппарата и надлежащий уровень жизни чиновников и членов их семей, но , при этом, находясь на процентной ставке, они будут заинтересованы в том, чтобы численность населения страны и доходы граждан росли, потому что только в этом случае будет повышаться и уровень жизни и улучшаться условия работы членов правительства, депутатского корпуса и всего чиновничьего аппарата. Использование каких-либо иных средств, для содержания госаппарата, является недопустимым ни при каких условиях. 

Статья 10. Взимание денежного взноса с граждан за право избираться в органы публичной власти запрещено. Возможность быть избранным гарантируется каждому гражданину не зависимо от его социального статуса.

Комментарий: денежный взнос, взимаемый государством для регистрации гражданина, как кандидата в депутаты в органы публичной власти, является недопустимым , поскольку, по своей сути, является покупкой права приобретения государственной должности. Всем людям, имеющим чувство гражданской ответственности, независимо от их социального положения и материальной обеспеченности, гарантируется возможность свободно баллотироваться в органы власти.

Статья 11. Нормы Конституции, законы вносящие изменения и дополнения в Конституцию, а также указы , имеющие силу закона , принимаются исключительно на народных референдумах.

Комментарий: распределение законотворческих полномочий между парламентариями и народом делает практически невозможным лоббирование частных интересов в ущерб общественным и обеспечивает постоянный народный контроль политики правительства.

Итак , Общественный договор создает следующие условия:

1. Власть имущие  лишаются права определять  стратегию государственной политики. Стратегию определяет Общественный договор  - безопасность жизнедеятельности человека и целостность его семьи.

 2. Власть имущие  лишаются права определять перечень и содержание прав и свобод человека. Перечень и содержание прав и свобод человека определяется поставленной перед ними   целью - безопасность жизнедеятельности человека и целостность его семьи.

3. Власть имущие лишаются права скрывать информацию о своей деятельности.

4. Власть имущие  лишаются права влиять на развитие науки.

5. Истинная , а не мнимая, нерушимость права собственности.

5. Власть имущие  лишаются права свободно определять кредитно-финансовую политику.

6. Власть имущие  ограничиваются в правах распоряжаться общественным ресурсом –бюджетом и собственностью.

7. Народ получает властные полномочия  - право увольнять власть имущих  любого ранга, в любое время  и в любом составе.

8. Власть имущие  ограничиваются в  законотворческих полномочиях.

В своей совокупности, эти  условия,  лишают государственные органы власти  способности и возможности осуществлять определяющее воздействие на кого-либо или  что-либо, то есть права на власть,  исключая, тем самым,  возможность установления тирании человека над человеком. Обладателями власти становятся Общественный договор и народ.  Именно поэтому , любая попытка , используя государственный аппарат , навязать свою волю обществу , автоматически  получает статус мятежа.

ПРИМЕРЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПОЛОЖЕНИЙ КОДЕКСА В РАЗЛИЧНЫХ СФЕРАХ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ.

Замена правового фундамента на противоположный не влечет замену всех норм права , образующих законодательную систему , на противоположные. Фундаментальные нормы меняют вектор развития общественно-государственной системы.

ВОПРОС БОРЬБЫ С ПРЕСТУПНОСТЬЮ.

Как поступить с убийцей - это не фундаментальный вопрос регулирования социальных отношений. Фундаментальный вопрос другой - преступность нельзя победить, а можно только контролировать , или преступность можно и нужно победить? В господствующей системе преступность контролируют , а не побеждают. Вплоть до того , что легализуются преступления против личности и собственности, а именно некоторые виды мошенничества и наркоторговля. Определенный уровень преступности не угрожает государственному суверенитету, поэтому преступность в этой системе есть всегда и везде. Кодекс "Чистая идея" обязывая государство гарантировать целостность семьи обязывает государство и побороть преступность. То есть побороть АБСОЛЮТНО, поскольку любой уровень преступности угрожает целостности семьи. Вот в этом значение и роль фундаментальных норм права.

ВОПРОС РЕГУЛИРОВАНИЯ ПЕРЕЧЕНЯ И СОДЕРЖАНИЯ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА

Регулирование перечня прав и свобод человека является важнейшей проблемой, так как нельзя предвидеть , как развитие знаний и технологий повлияет на возможности человека , а соответственно и каким диапазоном прав и свобод он сможет и должен будет обладать , без ущерба стабильности общественной системы. Господствующее право закрепляет право инициировать и защищать свои права и свободы за человеком. То есть, юридический статус прав и свобод  человека может получить все , что угодно , при условии необходимой поддержки в органах власти. В результате сложилась ситуация , когда возможно правами одних людей ограничивать права других людей. Так, например, ЛГБТ-сообщество,  получив, политическими методами, право свободно продвигать в СМИ, искусстве и системе дошкольного и школьного образования свою идеологию, нивелировали право  людей на свободное воспитание своих детей. Право свободно распространять любую информацию, закрепленное в ст.10 ЕКПСЧ,  попирает право человека на получение правдивой информации. Кодекс "Чистая Идея" лишает человека права инициировать свои права и свободы. Кодекс определяет, что права и свободы человека это все то, что не противоречит росту безопасности жизнедеятельности человека и не угрожает целостности его семьи. Таким образом, пропаганда деструктивного социального поведения и распространение лживой информации, под видом правды, не могут быть реализованы в законном порядке, как права и свободы человека.

ВОПРОСЫ НОРМАТИВНО-ПРАВОВОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНО-КОНСТРУКТИВНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ НАУКИ , ВЛАСТИ И НАРОДА.

Характерной особенностью традиционного Права является то, что развитие науки находится в полной зависимости от политической воли правительства, в результате чего развивается не наука, в целом, а только даже не отрасли науки , а направления исследований , которые выгодны политической элите. Принимая во внимание сложившуюся ситуацию, в которой оказалась человеческая цивилизация на начало XXI века, можно с уверенностью сделать вывод , что политическая элита развивала отнюдь не социально-конструктивные направления исследований. 

Надежда на появление у власти необходимой политическую воли для реализации предлагаемых учеными социально-конструктивных проектов, как показывает исторический опыт, не обоснованна. Максимум на что могут рассчитывать такие ученые и научные коллективы, это  проведение какого-нибудь круглого стола без перспектив реализации , принятых на нем решений. Кроме того, даже при наличие необходимой политической воли , периодическое переформатирование власти на выборах, создает повышенный риск того , что предложенные и реализуемые реформы будут прикрыты и не доведены до своего логического конца, а достигнутые позитивные результаты полностью нивелированы. Отсутствием необходимой, для таких правоотношений, нормативно-правовой базы и объясняется не только отсутствие такого диалога сейчас, но и его принципиальная невозможность в условиях абсолютизма власти.
 

Кодекс «Чистая Идея» гарантирует гармоничное развитие всей науки, как социального института, обеспечивая благоприятные правовые условия конструктивного диалога между властью и наукой.  

Раздел I Кодекса «Чистая Идея» закрепляет, на нормативно-правовом уровне, цели предлагаемых  наукой  реформ , которые , одновременно, являются и критериями оценки полученных результатов их реализации, тем самым задавая социально-конструктивное  направление развития науки. Крайне важно , чтобы правительство работало в тесном взаимодействии с научным сообществом не только в области решения задач технологического характера, но и в вопросах решения задач гуманитарного характера.  Четко поставленные, на нормативно-правовом уровне, гуманитарные цели управления обществом гарантируют взаимодействие правительства с научным сообществом, поскольку методом плюрализма мнений законодатели не смогут решить . Таким образом, кодекс обеспечивает развитие технологий для решения гуманитарных задач, с одной стороны, а с другой обеспечивает широкое внедрение новых технологий во все сферы жизни общества.

Раздел II регулирует острейший вопрос эффективного управления обществом : разрешение спора о преимуществах и недостатках социалистической плановой экономики и капиталистической рыночной экономики. В зависимости от того сторонники какой системы получают политическое преимущество происходит активное развитие общественного сектора экономики за счет частной собственности или развитие частного сектора экономики за счет общественной собственности. В обоих случаях такая политика ведет к обострению социально-политической ситуации в стране, в результате чего проведение эффективных реформ призванных консолидировать общество в принципе не возможно. Поэтому , до тех пор , пока на научном уровне не будет окончательно определенно какая же экономическая система лучше, категорический мораторий на лишение права собственности, распространяющуюся на все формы собственности, является жизненно важным для эффективности любых реформ.

Помимо этого , какие либо реформы в области кредитно-финансовой системы , направленные на развитие инвестиций в реальные секторы экономики, невозможны до тех пор , пока банки имеют в своем распоряжении возможность получать сверхприбыли за счет развития примитивного товарного и бизнес кредитования под ссудный процент. Раздел II данного кодекса , запрещая ростовщичество, создает благоприятный правовой климат для реформ направленных на развитие качественного инновационного кредитно-финансового продукта для инвестирования в реальные секторы экономики. 
Также этим обеспечивается еще одно важное условие для успешности любых реформ: запрет ростовщичества переводит инфляционные процессы из разряда условно прогнозируемых в разряд планируемых экономических факторов, что крайне важно для успешного планирования и финансирования долговременных реформ.

Раздел III Кодекса «Чистая Идея» создает благоприятные условия не допускающие  включения, предлагаемых учеными реформ , в коррупционные схемы, а также обеспечивает народный контроль за ходом реформ , путем передачи народу части законотворческих функций.

Безусловно Кодекс «Чистая Идея» в вопросе регулирования развития науки  не соответствует существующей правовой традиции, как и предполагалось примененной методологией его выведения.  Примат науки в вопросах общественного управления нарушает все существующие политические традиции, которые уже привели человечество к ручке за которой нас всех ждет новая мировая война.

Экспериментальная философия. Проект "Чистая Идея" . Часть ІІІ. Порядок и условия проведения эксперимента.

Поскольку целью эксперимента является определение места Идеи в картине мироздания, никаких подготовительных работ , кроме обеспечения необходимых правовых условий, эксперимент не требует. Предполагается , что Идея сама преобразует материальную культуру должным , согласно своему содержанию, образом. Социально-экономический базис страны не имеет значения. 
Учитывая этическую сторону вопроса (проведение эксперимента на людях), решение о проведении такого социального эксперимента, должен принимать народ каждой страны в отдельности. 
Единственно возможным инструментом принятия такого решения может быть только народный референдум , право народов на который закреплено во всех конституциях демократических стран. Согласно конституционным нормам всех демократических стран народ является единственным источником власти, на основании чего он и участвует в выборах власти . Точно также, народ , руководствуясь своим статусом единственного источника власти, имеет право перезаключить общественный договор, то есть условия формирования и полномочия избираемого им правительства. Такой референдум должен проводится уже по условиям Кодекса, то есть открытым голосованием. Ожидается , что политические элиты демократических стран, безусловно, поддержат свои народы и окажут , в проведении референдума и последующих перевыборов в центральные и местные органы власти , всестороннюю поддержку, так как преследуют цели , соответствующие желаниям их народа: искоренить бедность , коррупцию и добиться мира во всем мире. 

Поскольку Кодекс «Чистая идея» нейтрализует фундаментальные нормы права , касающиеся вопросов выборов и смены власти, а также имущественных и финансовых отношений, то для придания ему необходимой правовой силы, с целью сохранения всей структуры действующего в стране законодательства , необходимо принять его, как новый Общественный договор, чем он и является согласно Преамбуле.
 

Международные правовые условия проведения эксперимента «Чистая идея», заключаются в том, что , учитывая важность такого эксперимента, как для науки, так и для человечества в целом , политические элиты обязуются: 
1. не вмешиваться во внутренние дела экспериментальных стран, 
2. не прерывать ранее налаженные экономические связи, 
3. не препятствовать, каким-либо образом, любым экономическим связям с экспериментальными странами.

В связи с глобализацией экономики, важным фактором для обеспечения чистоты эксперимента, является изолирование экспериментальных стран от внешних инфляционных процессов и факторов. С этой целью вся внешнеэкономическая деятельность с экспериментальными странами должна вестись по замороженному , на момент референдума, валютному курсу.

Сроки проведения эксперимента определяются его результатами, поэтому народ экспериментальной страны должен иметь правовую и техническую возможность в любое время расторгнуть договор с Кодексом «Чистая Идея», что гарантируется новоизбранным правительством и обеспечивается правовым статусом народа, как единственного источника власти в своей стране.