[Витгенштейн. О достоверности. 233. Если бы ребенок меня спросил, существовала ли уже Земля до моего рождения, то я ответил бы ему, что она существовала не только до моего рождения, но и долго-долго до того. И при этом у меня было бы чувство, что я говорю что-то забавное.] - забавное здесь то, что язык обыденный одно, а философский другое, конечно до рождения индивида ничего не существовало, но человеческое знание всегда условное, которое несёт в себе и религиозное (научное) знание, что условное знание, а не философское только которое ребёнку и не преподнесёшь.

[Витгенштейн. О достоверности. 245. Кому человек говорит, что он нечто знает? Самому себе или кому-нибудь другому. Если самому себе, то как отличить это от констатации: он уверен, что дело обстоит именно так? Когда я что-то знаю, в этом не присутствует никакой субъективной уверенности. Субъективна уверенность, а не знание. Так что если я говорю себе: “Я знаю, что у меня две руки” — и это должно выражать не только мою субъективную уверенность, то я должен уметь убедиться в том, что я прав. Но сделать это я не могу: ведь то, что у меня две руки, столь же несомненно до того, как я на них взгляну, сколь и после. Однако я мог бы сказать: “Моя вера в то, что у меня две руки, непоколебима”. Это означало бы, что я не готов признать какого-либо контраргумента данному высказыванию.] - философское знание - это не то, что есть, что условное знание, а то, что происходит. И если две руки есть, то это простой факт, а факт не только к философии относится, но и к вере, религии, науке. Вера и факт всего лишь инструментальное мышления, и не они только образуют философское знание, которое образуется как происходящее из представлений, фактов, и веры (интеллектуальной и религиозной). И уверенность конечно не знание, уверенность условна и не имеет другой формы существования, и это условное знание, или знание условий. Факты и свежие представления всегда могут поколебать уверенность, а значит и опровергнуть это условное знание, а философское знание только то, что происходит здесь и сейчас (диалог), и тогда это абсолютное знание, философское знание. “Философ, который не принимает участие в дискуссиях, — это все равно, что боксер, который никогда не выходит на ринг. Витгенштейн”