Как прекрасно, что появился интернет! Как прекрасно, что появилась возможность воочию увидеть действительный уровень знаний в области межчеловеческих отношений!

Когда читаешь лекции по философии, все молча, тупо сидят и думают, как бы сдать зачет! А если и думают, то только о том, что как бы потрафить ученому совету, чтобы защитить ученую степень, а там и глядишь сам в ученом совете, и вновь, у кого-то начался свой замкнутый круг.

Здесь же, в интернете, существующий уровень накопленных знаний, о понимании роли слова в жизни человека, как на лакмусовой бумаге!

И, что же проявляется на этой "бумаге", то бишь, интернете?

Проявляется же, только дремучее невежество в понимании влияния Слова на уровень взаимоотношений между людьми! И это прекрасно! Это отлично потому, что проявляется, даже лучше лакмусовой бумаги, действительная причина возникновения проблем в межчеловеческих отношениях.

Слово! Вначале было Слово!

Пророческие слова, донесшие до нас из тьмы веков, известие о факте появления - Человека!

Человек появился тогда, когда произнес первое Слово, предназначенное не самому себе, а своему сородичу, чтобы тот его понимал! Чтобы тот его понимал!

И возникло понятие коллектив, а не стадо, потому, что взаимопонимание на Слове, породило совершенно новый порядок взаимоотношений между людьми!

Этот новый порядок взаимоотношений основан уже на понятии Слова, а не на понятии жестов, мимики!

Даже первобытный человек уже понимал, что в слово можно вложить гораздо больше информации, нежели в несущую информацию от понимания жеста, мимики!

Зачем предшественнику человека понадобилось слово?

Необходимость! Жесточайшая необходимость, в борьбе за выживание - причина появления слова!

Но почему вдруг возникла эта жесточайшая необходимость, в жизни предка человека? Разве борьба за выживание не была естественным атрибутом жизни предка человека? Да, борьба за выживание была и будет естественным атрибутом жизни не только предка человека, но является естественным для каждого живого существа, не исключая даже современного человека!

Однако есть фактор, который как раз и определяет уровень борьбы за выживание любого живого существа - это пища! Пища, пища и еще раз пища - вот критерий, борьба за который определяет уровень её жестокости. Пока пищи достаточно, уровень жестокости низкий, как только пищи недостаточно, жестокость в борьбе за жизнь возрастает невероятно сильно! Наличие пищи - вот фактор, определяющий уровень жестокости в борьбе за выживание. Все остальные факторы, присущие в любой борьбе за выживание, ничто, по сравнению с этим фактором! К ним любое живое существо приспосабливается, а вот приспособится, к отсутствию пищи, не может! Сотни тысяч лет основой питания предка человека была растительная пища, хотя он и не прочь был поживится мясом животных, но это не было его основным рационом. Быстрое изменение климатических условий (наступление последнего ледникового периода), в ареоле обитания предка человека, привели к резкому уменьшению, в в большинстве случаев и просто исчезновению основных продуктов пищевого рациона нашего предка. Это заставило его быстро искать пищевую замену вместо исчезнувших продуктов. Благо, что наш предок был всеядным. Поэтому основным объектом нового пищевого рациона для него стали растительноядные животные. Повсеместному их изобилию по ареолу проживания нашего предка способствовало как раз изменение климатических условий. То есть, это ставшие свободными от тропических и субтропических лесов просторы.

Однако так легко восполнить свой пищевой рацион, хотя он и был в изобилии, оказалось для нашего предка непростой задачей. Физические данные дитя лесов оказались не сравнимы с физическими данными объекта его нового пищевого рациона. И по скорости передвижения, и по физической силе он оказывался неравным основным обитателям степей, в том числе и его конкурентам. И вот тут на помощь предку человека пришло одно обстоятельство. Этим обстоятельством было то, что предок человека относился к стадным животным. Именно стадный образ жизни нашего предка стал основным фактором в спасении от исчезновения нашего предка, как вида!

Цель - пища! Мгновенная сплоченность стада и четкое распределение обязанностей по сигналу, в соответствии с физическими данными каждого в стаде. Вот здесь необходимо указать на одну исключительную особенность в поведении стада предка человека от поведения других стадных животных. Дело в том, что наш предок по своим физическим данным не мог быть конкурентом другим хищным стадным животным, допустим тем же волкам. У нашего предка оставалась единственная возможность выжить, в этой сильнейшей конкурентной борьбе - это начать резко развивать свою внимательность, память, умственную реакцию, так как увеличить свою физическую реакцию у него просто не было возможности, и как следствие - мощнейшее развитие разума. Здесь на помощь нашему предку пришел, как раз к стати, естественный отбор. Сильнейшая конкуренция происходила не только между разными видами в животном мире, но и внутри самого вида предка человека. Тот коллектив, уже не стадо, а именно тот коллектив оказывался более жизнеспособным, в среде которого имелись более опытные, знающие члены.

Заметьте, это очень важный момент. В стаде животных лидером всегда становится наиболее сильное, наиболее выносливое животное. А вот в среде первобытных, уже именно людей, становились лидерами наоборот, физически самые слабые. Почему? Да проще простого! Знания и опыт жизни могут быть только у тех, кто имел возможность накопить эти знания и приобрести этот опыт, то есть, этими могут быть только пожилые люди! У молодых людей, в человеческом коллективе, опыта быть не может, только физические данные, но они в жесткой конкурентной борьбе, в тот период, не могли быть определяющими. Знания, так необходимые в жесточайшей конкурентной борьбе за выживание, дать молодым, но сильным, могло только наделенное опытом старшее поколение.

Мощный всплеск инстинкта самосохранения - вот фактор, сыгравший решающую роль в появлении человека разумного.

В животном мире передача опыта старшего поколения младшему происходит путем передачи навыков поведения. То есть передача опыта от старшего поколения к младшему происходит через подражание старшим.

Нашему предку, чтобы выжить, такого фактора, как передача опыта через подражание, оказалось недостаточно, для оказания конкуренции его основным соперникам по пищевому рациону. Ввиду острейшей необходимости в более сложной передачи опыта от старшего поколения младшему, наш предок стал использовать, из того небольшого арсенала собственных возможностей, звуки. Но какие звуки! Во-первых, этих звуков у первых людей стало гораздо больше. Во-вторых, тональность звуков стала намного богаче. В третьих, вместе первые два фактора стали представлять собой уже совершенно другую информативную составляющую, нежели звуки, отражающие страх, тревогу, гнев, поиск самки или самца у других животных. Звуки у первых людей стали отражать не просто эмоции, а были нацелены уже на информативную составляющую в передаче, при помощи звука, более сложного именно опыта, который уже не передашь только через подражание, от старшего поколения младшим. Так появились первые слова.

Неотвратимость воздействия мощных естественных природных факторов и стала причиной появления, еще невиданного в истории естественного отбора, нового, революционного способа приспособления живого существа к изменениям в окружающей среде. Неотвратимость воздействия природных факторов на жизнь нашего предка, когда остро стал вопрос - жизнь или смерть, стало единственной причиной появления высокого разума у человека. Наш предок выбрал единственно возможный, из всех его возможностей, щит от смерти - это опыт, вернее способ передачи очень сложного, накопленного опыта от старшего поколения к младшим через звук. Почему он выбрал звук? Да потому, что у него не было времени для другого приспособления к возникшему резкому изменению климата в ареоле его проживания. То, что мы понимаем под разумом, возникло именно революционным путем. Резкое, быстрое развитие мозговых способностей у примата - предшественника человека, через развитие звуковых способностей - причина появления на земле человека разумного!

Таким образом, три природных фактора повлияли на появление человека разумного. Один фактор - внешний, резкое изменение климатических условий в ареоле пребывания примата-предшественника человека и два его внутренних фактора, это коллективный, стадный образ жизни и возможность развития способностей собственного мозга, прежде всего памяти и любопытства.

Коллективный, стадный образ жизни дал ему возможность передавать младшему поколению его сложный опыт, накопленный посредством значительно возросшего любопытства и возможностей, значительно возросшей способности его памяти.

Коллективный способ жизни давал возможность не просто самому роду выжить, но и дал возможность продлить, конкретно каждому члену рода, срок его жизни. Интерес, взаимный интерес - вот фактор дававший роду получить накопленный опыт индивидуума, а индивидуум получал возможность продлить срок своей жизни.

Человек первобытного общества уже прекрасно понимал те преимущества, которые давал ему коллективный способ жизни. Понимал не от того, что у него значительно выросла способность к разуму, а от того, что передним стояла дилемма - или жизнь с коллективом, или смерть! И уже эта дилемма заставляла человека думать своим разумом, если жизнь с коллективом, то тогда у него возникало, естественным образом, понимание в необходимости согласования своих интересов с интересами коллектива. Другого не дано! Но и коллектив прекрасно понимал значимость каждого конкретного члена такого коллектива на жизнь самого общества. Взаимное совпадение интересов - как индивидуум понимал необходимость в согласовании своих интересов с интересами всех других членов коллектива, так как без коллектива ему не выжить, так и общество прекрасно понимало необходимость соблюдения интересов каждого в интересах всех. На страже соблюдения взаимных интересов как раз и стояли самые мудрые, самые опытные старейшины рода, а не самые сильные. Еще раз подчеркну. Преимущество человеческого рода в борьбе за выживание было не в силе и ловкости, а в опыте, полученном в результате его накопления. И как только накопленного опыта оказалось достаточно, человеческий род стал уже не выживать, а развиваться. С этой поры человек реально ощутил себя сильнее всех своих конкурентов в борьбе за жизнь. Но он прекрасно понимал, что эти силы дает ему только опыт и сила коллектива, причем без всякого воздействия старших на него при помощи слов. Преимущество коллективного образа жизни давало человеку не только силу и знания, но и самое главное - полную уверенность в своем будущем. Он полностью был уверен в том,что его коллектив никогда не бросит, как животное, никогда не оставят в одиночестве,что в тех условиях равнозначно смерти, когда он станет слаб и немощен. То есть человек стал ощущать в себе глубокое внутреннее удовлетворение уже не от ощущения своей физической силы, как у животных, а от ощущения своей причастности к единой духовной силе коллектива.

Единую же духовную силу коллектива олицетворяли слова, которые стали использовать люди. Именно слова, используемые в коллективе, вселяли уверенность в человеке в своем завтрашнем будущем.

При помощи слов люди научились передавать от поколения к поколению свой накопленный опыт. Таким образом возникли знания. С помощью слов люди научились выражать намного тоньше, чем среди животных, свои эмоции, свои желания. Так с помощью слов возникло понятие нравственности, понятие духовного мира человека.

Слова человека, в первобытном обществе, полностью соответствовали, вернее сказать, понятие нравственности полностью соответствовало понятиям слов. Так как не было слов отражающих ложь. Ведь, что такое ложь в словесном понимании? Это двусмысленное понимание слова. Но ведь в первобытном обществе невозможно было себе представить двусмысленное поведение человека. Человек, которого мы сегодня называем первобытным, не мог себе даже представить, как это можно вести себя двусмысленно! Во первых, в этом не было никакой необходимости и во-вторых, и это главное, любое неправильное поведение человека в таком обществе могло тут же стать достоянием гласности всех, а с серьезно провинившимися членами общества, общество поступало коротко - указывало на порог, что равносильно было смерти. В первобытном обществе, своих членов общество никогда не убивало, это было выше всякого их понимания, а было правило - не нравятся обычаи в нашем обществе - уходи и живи сам, со своим пониманием обычая. На такое поведение в первобытном обществе указывают все историки и исследователи первобытного общества. Одно замечание. Такой обычай в обществе был присущ только в обществах, которыми управлял совет старейшин, а не вождь. Вождизм стал присущ обществу находившемуся уже на стадии разложения. И поэтому, особенно на ранних стадиях и в период рассвета первобытнообщинного строя, не было слов отражавших двусмысленное поведение человека. Это было время, особенно в период рассвета первобытного общества, которое в последствии назвали - рай. Рай, в понятии первобытного человека, это полное ощущение себя быть нужным обществу, в каком бы физическом состоянии ты не находился. Если ты силен и молод, то ты этим приносишь пользу всем и все этому искренне рады, но если ты стал немощным или старым - место тебе в совете старейшин, этим ты принесешь еще большую пользу обществу. Быть нужным - вот высшее предназначение человека разумного. И создали обстановку рая для человека именно слова! В жизненных ситуациях человека, проживавшем в этом раю, не было места зависти, недоверия друг к другу. Не было понятия - жить за счет другого. Человек первобытного общества, особенно в период его рассвета, и в голове своей представить не мог - как это жить за счет другого человека. Это время подлинного рассвета высшего человеческого представления - от каждого по способности, каждому по потребности. Да и само понятие - потребность, точно отражало понимание обществом необходимость удовлетворения каждого в соответствии не личных потребностей каждого, а возможностей общества в удовлетворении потребности каждого, точно в соответствии с приносимой каждым пользы для блага всего общества. Конечно, людям каменного века было значительно проще понимать необходимость в согласовании интересов индивидуума с интересами коллектива, так как они стояли перед выбором - или научится жить в коллективе, где каждый был равен, или смерть всему коллективу, а тем более смерть индивидууму. Передача любого опыта в первобытном обществе начиналась прежде всего с передачи понятий нравственности молодому поколению. Причем основным критерием в методе передачи понятий нравственности был критерий внутреннего, личного осознания необходимости в нравственных обычаях общества. В отличие от современного метода преподнесения правил соблюдения поведения человека в обществе, когда во главу угла ставится не осмысление человеком необходимости согласования его интересов с интересами общества, а необходимость соблюдения им правил поведения под страхом насилия! Поэтому нравственность была внутренней чертой характера первобытного человека, в отличие от современного человека, для которого основной чертой характера является двуличие и лживость, подкрепленная к тому же и наличием двусмысленных слов, для удобства лживости.

Как же случилось,что человек потерял этот рай? Это совсем другая история, но она имеет совершенно естественные причины своего происхождение.