Давно интересуюсь философией, но не очень глубоко погружался в том числе потому, что мне не ясно чем же является философия.
Если брать ту её часть, что является (по мнению некоторых, во всяком случае) наукой, то там всё ясно - знаю научный подход, методологию, формальную логики и прочие инструменты.
В той части философии, которая считает себя иным способом познания мире, я путаюсь и у меня возникает много вопросов:
Я не стал бы тратить столько времени на изучение философии Гегеля теперь, когда мне 56, и уж точно не стал бы писать статью на эту тему, если бы не два обстоятельства:
"Все мы родом из детства"
Антуан де Сент-Экзюпери
Здравствуйте уважаемые! Напомню. Любая система знаний свою гуманистическую направленность отражает в этике. Как правило, в истории познания это были концепции отражающее должное и желаемое. Теорий этики в истории человеческой цивилизации не было.
Религия – сфера отношений людей между собой, на основе *веры и поклонения *Богу. В первобытном обществе богами были природные явления (солнце, вода) и идолы, как воплощение добра или зла. Им служили, поклонялись, в них верили потому, что это вера основывалась на объективных фактах влияния богов (природы) на жизнь верующего человека.
Суворов О.А.
О ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ПРОТИВОРЕЧИВОСТИ ИСТИНЫ
Предрассудок, который уже давно следовало бы преодолеть в науке, дабы она в полной мере отвечала своим гносеологическим задачам, состоит в нелепом, хотя и весьма распространенном, представлении об объективности истины, как единственном признаке, определяющим её статус и смысл. Однако любое знание, а, стало быть, и истина, содержит также и противоположную составляющую – субъективность, обусловленную самой (объектно-субъектной) структурой познавательного процесса.
1. Наука -- это деятельность по созданию практически ценных систем эмпирически проверяемых и логически непротиворечивых знаний
2. Все остальное -- ментальные метеоризмы. Без обид.
Наука в современном понимании оформилась после синтеза английского эмпиризма (истина -- это, что, что проверяемо на практике, Бэкон и Ко) и континентального рационализма (истина -- это то, что логически выводимо, Декарт и Ко) и превращения науки в отрасль экономики (производство знаний).
Что такое знание? В чем оно состоит? Мы должны отличать знание как таковое от средств познания. Опять-таки, в средствах мы должны отличать инструменты от операций, выполняемых с помощью этих инструментов.
На конференциях, симпозиумах, съездах и форумах (в том числе и на форуме «Альтернативы») можно наблюдать идеологические споры и жаркие дискуссии. Всегда ли они плодотворны?