Сущность материи
Материя это след субстанции. След оставленный в самой же субстанции, т.к. больше ему негде быть.
Материя это процесс, а не субстанция.
- Отто Пырин
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Любопытные мысли вы подкидываете...
Я над этим долго размышлял и пришёл к такому же выводу, что Бесконечное находится не за пределами Конечного, а в Конечном, так же как Целое созерцает себя в бесконечном количестве своих относительных аспектов, а эталон созерцает в себе все свои бесконечные воплощения...
Спиноза говорил "модус" и сравнивал со складками на ткани.
В следе субстанции первично отображение в себя, материя вторична. Здесь отображение -- субстанции в себя. Причина и логика самодействующего отображения -- возводится в самодействующий `нус`. Всякий материальный, таким образом, объект -- проявление "нумена" -- образа нус`а.
Выходит так.
Дым - это след огня. След, оставленный в самом огне, т.к. ему больше негде быть.
Дым - это процесс, а не огонь.
P.S.
Так все-таки, материя есть вид субстанции, или нет? И что значит "след". Если субстанция "следит" изменчивой (процессуальной) материей, значит субстанция тоже изменчива?
И что такое субстанция, помимо того, что она - причина материи? И нужно ли постулировать такую субстанцию, о которой больше нечего (или есть чего?) сказать истинного?
Материя это изображение на экране. Субстанция – сам экран. Может ли изображение на мониторе быть видом монитора? Похоже что нет.
Так же как монитор.
Субстанция причина всего, даже самой себя. Беспричинная причина. Она же Бог, дух, Брахман и т.д. и т.п.
Без допущения субстанции бытие становится совершенно необъяснимым невозможным и абсурдным. Субстанция постулируется в силу её необходимости.
Вы знаете, у нас есть некоторое сходство во взглядах, я тоже постулирую субстанцию, правда как фундаментальные типы существования. И то, как вы описали субстанцию, за исключением изменчивости, соответствует моему пониманию субстанции "законы вселенной".
Если и принимать "субстанцию" то как шопенгауровскую Волю (или гегелевский Дух) , а не как энергию , информацию , законы , монады и т д.
Квантовые объекты спокойно себе существуют (изменяют свое состояние во времени) без субстанции , а субстанциируются только при взаимодействиях , Представлением чего и являются лейбницовские "законы основания".
Квантовые объекты существуют только в момент наблюдения. Как вы правильно говорите "субстанциируются только при взаимодействии"...
Энергия, информация, законы, очевидно, принадлежат материи. Но вот монады как мне представляется предметы другого сорта. Они являются проколами, через которые мир свободы (субстанция) взаимодействует с миром необходимости (материей). Они то и есть та щель между причиной и следствием, через которую свобода проникает в наш мир.
Предвижу дискуссию о содержании самого термина «монада» которой хотелось бы избежать. Я понимаю монаду как духовную единицу, искру Божью.
Если понимать монаду как "искру" или "экзистенцию" или "индивидуацию мировой Воли" то это именно и есть "степень свободы" разрывающая детерменизм законов основания.
Лейбниц вышел на "монады" с математического бока. Экзистенциализм завершил круг психологией.
Квантовая физика и мистика идут на новый виток синтеза Платона и Демокрита.
O.K.
Бозонная Материя - это гравитация, а гравитация хочет собрать всё в одну точку, поэтому есть что-то что рассталкивает...галактики, к примеру...тёмная материя или тёмная энергия...до сих пор неясно что это...но это не бозонная материя..