Я не спорю и не утверждаю.

я разъясняю свою точку зрения.

1. Актуальность проблемы

События последних десятилетий, распад СССР, диктат США и мировой кризис заставляют общественность практически всех стран задуматься над своим будущим и определиться с направлением своего развития. Сейчас в мире можно усмотреть разные стадии развития - несколько типов общественно экономической формации: первобытнообщинная (Африка) рабовладельческая (Африка), феодальная (Ближний восток), капиталистическая (Европа и Северная Америка). Страны переходного периода - Россия, Южная Америка.

Современное состояние «передовых» империалистических стран, основанное на власти денег, не удовлетворяет, прежде всего, людей воспитанных в религии, думающих о смысле жизни и её ценностях, понимающих опасность бездуховности, основанное на потребительстве.

Коренное население «развитых» стран, последнее время и достаточно долго, не заботилось о своём развитии – это было не актуально. Но сейчас они должны, если хотят быть благодарными своим предкам и сохранить основные черты нации, разобраться и определиться с:

а) признаками деградации нации;

б) уровнем духовности;

в) видом и степенью рабства;

г) приоритетами в общественно-политической жизни;

д) целями и путями прогресса, и понять необходимость оптимального развития общества в направлении его выживания и процветания.

2. Общество.

Человек и общество – неразделимы.

Общество имеет две основные формы существования как системы – естественная и искусственная человеческая система.

Суть естественной системы, времён становления первобытно общинного строя, заключается во взаимодействии (единстве и борьбе) двух противоположностей (человека и общества). Это взаимодействие регулировалось природными инстинктами, приобретёнными со временем.

Естественное существование общества характеризуется природными законами поведения субъекта – животного, в том числе и человека. Стадное проживание животных, характерное для травоядных, обеспечивало защиту и возможность общения, что обеспечило появление слов и знаков – появление словесной (третичной) информации.

Человек и общество всегда нуждались друг в друге со времен первобытнообщинного строя. Чем дальше от природы и чем больше прогресс и комфорт, тем меньше та взаимная тяга, которая основана на инстинкте сохранения и продления жизни.

Общество стало терять признаки естественного существования, когда им стал управлять человек со всеми своими взглядами на жизнь, со своим менталитетом. В современном процессе существования и развития, общество выступает в качестве чисто человеческой системы.

Всякое развитие основано на информативности, которая обеспечивает развитие разума человека. *Бог дал человеку разум, но не дал духовности. И развитие общества, до появления И.Христа, привело к становлению общества в формате рабовладельческого строя – типичного представителя формации искусственной (т.е. – созданной человеком) человеческой системы.

Общество (искусственная, человеческая система) - совокупность людей (1), объединённых едиными целями, правилами и законами общества (2), обеспечивающая действие и взаимодействие людей для выполнения задач по достижению целей (3).

1 – первая понятийная группа.

Совокупность людей может быть в рамках группы лиц, нации, населения страны и пр. Формат совокупности зависит от целей, которые ставит общество и природа.

2 – вторая понятийная группа

Все искусственные, человеческие системы требуют действий человека по идентификации цели, разработке законов, правил и собственно действий и взаимодействий членов общества. Эти системы, так или иначе, учитывают и взаимодействуют с природой, поэтому общество обязано не только знать, учитывать, но и соблюдать законы природы.

Цели общества являются основой для определения всего остального (законы и правила, задачи, действия и взаимодействия людей), необходимого для достижения цели общества.

Правила и законы обществ пишутся руководителями общества. При этом правители никогда не руководствовались главной целью общества – жизнью человека, а развитие общества они понимали как расширение своего личного (властного или военного) влияния на окружающий мир. Это началось с рабовладельческого строя, имело место и бытует практически во всех странах, включая развитые империалистические страны.

3 – третья понятийная группа

Действия и взаимодействия людей для решения задач существования до и в первобытно общинном строе, осуществлялись в соответствии с законами взаимодействия природы и человека.

Начиная с рабовладельческого строя, действия и взаимодействия людей управляются по правилам и законам, которые идентифицируются и контролируются законодательными, исполнительными и надзорными органами правительства. Качество законов и их исполнение человеком зависит, во-первых, от того насколько эти законы и правила отражают нужды и чаяния человека и, во-вторых, от его менталитета и, в частности, от законопослушания. Причём, законопослушание подразумевает согласование и одобрение человеком своей зависимости от правительства, от государства.

Общество, как человеческая система, состоит из подсистемы управления обществом, подсистемы производительных сил и подсистемы *духовных сил общества.

Подсистема управления обществом – совокупность части людей общества, действующих в правительстве и других институтах управления и власти.

Подсистема духовных сил общества – совокупность части людей общества, обеспечивающих информативность и духовность человека (просвещение, религия, СМИ, культура, искусство, гуманитарии и др.).

Подсистема производительных сил общества – совокупность части людей общества, обеспечивающих жизненный уровень человека, соответствующий своим возможностям, и защиту общества (крестьяне, рабочие, ИТР, учёные естественных и технических наук, военные и др.)

Характер действий всех трёх подсистем обусловлены менталитетом общества, влияние которого на развитии общества сказывается особенно сильно через подсистему управления.

Управление обществом – действие, включающее получение информации о состоянии общества, её анализ, выработку управляющего воздействия на общество, мониторинг реализации воздействия, корректирующие действия и т.д. по кругу, до выполнения обществом управляющего воздействия. Выработка и направленность управляющего воздействия определяется целью, которую формулирует правительство, ставя её перед обществом в формате подсистем производительных и духовных сил.

История возникновения и развития общества убедительно показывает и доказывает, что никогда главной целью руководителей, которая ставится перед обществом и определяет жизнь общества, не являлось обеспечение жизни человека, роста духовных сил общества и возможности счастливой жизни человека. Со времён рабовладельческих государств и до нашего времени все правители ставили такие цели перед обществом, которые служили интересам богатеев и самих правителей – власть, богатство, влияние на соседние страны.

Руководители общества являются частью, принадлежностью того общества, которым они руководят. Их менталитет примерно соответствует менталитету всего общества. Менталитет общества – обобщённый характер и поведенческие признаки людей общества. Руководители – те же люди с тем же менталитетом, лишь уполномоченные, в какой-то степени, обществом на его управление.

Развитие общества, как искусственной, человеческой системы,

определяется менталитетом и духовностью общества.

3. Деградация «развитых» стран.

Если кто-то ушёл вперёд, это не означает, что он идёт

правильным путём, обязательным для всех «отставших».

Из структуры системы общества ясно, что взаимодействие (единство и борьба) трёх подсистем, составляющих искусственное человеческое общество, обеспечивает его развитие. Характер взаимодействия людей из этих подсистем для различных общественно экономических формаций определяется менталитетом и духовностью общества.

Ведущая роль подсистемы управления в существовании и развитии рабовладельческого строя очевидна. При отсутствии Бога, духовности человека и общества, сформировалась авторитарная власть на основе группы сильных и умных людей, которые постепенно узурпировали власть, поставив население страны в *рабское положение. Система из естественной превратилась в искусственную, человеческую систему с одной целью – удовлетворения личных амбиций человека или группы лиц.

Развитие общества, на этом этапе, ознаменовалось рождением рабского состояния народа и полной бездуховности руководителей хотя бы по той причине, что учение Бога ещё не было или оно не получило широкой огласки.

Рост информативности, появление учений Бога обеспечили появление феодально-крепостнического общества с ростками *духовности человека. Личная зависимость ослабела, но возросла зависимость от государства.

Капитализм усилил влияние производительных и духовных сил общества на поведение руководителей. Ослабела роль личности, но возросла зависимость власти и народа от кучки «сильных мира сего».

Главным признаком империализма, как последней стадии капитализма, является то, что большинства олигархов, правящих жизнью общества, не являются коренными жителями данной страны. Для того, чтобы получить большее удовольствие от богатства, они сделали фетиш – «золотой телец» и посадили людей общества на иглу потребления.

Цивилизация, которую воплощает США и многие страны ЕЭС, в основе своего развития имеет ориентир на потребление. Потребление - кредо жизни. Личный комфорт индивидуума – главная цель развития общества. Это тупиковая ветвь развития человека и общества потому, что это направление развивает эгоцентризм, как необходимое условие потребления, и порождает иждивенчество за счёт других, обычно раб(ов)(чих) из «недоразвитых» стран, что ведёт к разрушению самого общества и, в том числе, к вымиранию коренного населения..

Однополые браки, СПИД, проституция и наркомания – существенная часть жизни такой цивилизации, развитие которой ориентируется на низменные, животные удовольствия. Деградация «развитых» стран очевидна. Признаки деградации и/или вымирания коренного населения «развитого» государства следующие:

1. Низкая рождаемость коренного населения – меньше уровня простого воспроизведения.

2. Отклонения от жизненно необходимых норм половой жизни. Секс, а не любовь.

3. Нет понимания важности, приоритета и счастья созидания по сравнению с потреблением.

4. Использование человеческих ресурсов «недоразвитых» стран в качестве рабо(в)(чих).

5. Смещение интересов индивидуума в сторону животных, плотских наслаждений, вместо счастья жизни и её продления в семье, детях.

6. Большой процент суицидов, наркоманов, даунов и алигофренов.

7. В разложении людей заинтересованы олигархи. Это легко доказать.

Потребительство (эгоцентризм) и бездуховность – причина деградации «передовых» стран.

Потребление порабощает душу человека и, в таком случае, служит основой для обогащения «хозяев жизни». Взаимосвязь общества и личности в «развитых» государствах разрушается в направлении поддержания самой жизни. Возникают противоречия в обществе, которые ослабляют и приводят его к гибели. Преимущество капитализма, позволившее коренному населению получить вслед за жизненным и медицинским уровнем жизни, культурный и даже комфортный уровень жизни, обернулось падением духовных сил и, как следствие, деградацией и постепенным исчезновением коренного населения.

Капитализм был для нынешних империалистических стран необходимым и эффективным путём развития, поскольку давал наибольший рост производительным силам для удовлетворения нарождающегося вместе с ним класса потребителей. Появление транснаци-ональных кампаний породило безразличие олигархов к вымиранию и деградации своего «родного» общества. Если общество в этих стран не сможет изменить ситуацию – через 30-40 оно растворится в пришлых «варварах». Не останавливать цивилизацию, а повернуть общество в сторону *Бога – задача «развитых» стран, если они хотят сохранить свою общность.

В последнее время в России и давно в «развитых» странах, дети (во многих случаях, которых раньше было значительно меньше) – обуза для родителей. Почему это и многое другое, что мешает жизни, произошло в «развитых» странах за последние 50 – 60 лет? Потому, что:

- под управлением «сильных мира сего» родилось и укрепилось «общество потребителей», в центре которого стоит эгоист;

- наслаждение потреблением заменило духовность и вытеснило главный инстинкт жизни – продление жизни.

- обществом правит «золотой телец», со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Духовность общества определяет способность общества обеспечивать возможность счастья человека и способность жить согласно учения Бога и законам природы. Уже давно мировое сообщество, особенно в лице «развитых» стран, потеряло ориентир на общечеловеческие ценности и подменило созидательную, счастливую жизнь на плотские наслаждения, приводящие к деградации личности и общества.

4. Россия - достойная лучшей участи.

Рабы 'немы. Мы рабы.

В необъятной, красивейшей, богатейшей стране жили красивые, трудолюбивые, добрые и умные люди. Суровый климат, огромные просторы и континентальный климат сформировали широту души (от самопожертвования до убийства того же человека), сезонное трудолюбие, любомудрствование зимой, доброту и гостеприимство россиян. Позднее оформление российского общества, в том числе письменность и вероположение, не позволили достаточно сформировать и развить духовность человека и общества. Сильное влияние Азии внесли коррективы в души и кровь Российского общества. Огромной бедой для России было уничтожение Новгородского вече, а завоевание Сибири не было мечтой нашего народа.

К концу 19 века, в основном из-за позднего возникновения общества, мы отставали от Европы на целую общественно экономическую формацию. Но самым плохим наследством всего времени существования русскоязычного населения является его рабское состояние.

Рабство – зависимость действий человека, не согласованная и не одобренная исполнителем.

Существует три вида рабской зависимости человека:

- от другого человека;

- от государства;

- и врождённая (холуйская, плебейская). Последняя, самая опасная, - характерна для россиян. Начиная со времён Ивана Грозного и его «опричнины», ГПУ и НКВД Сталина и кончая КГБ и ВВ Брежнева и Горбачёва, ОМОН Ельцина и Путина, формировалось рабское состояние души Россиянина, которое сейчас стало очевидным, обоснованным и определяющим фактором его социального поведения и положения. Характерное поведение проявилось даже в поговорках: - «Моя хата с краю.», «А мне это нужно?», «А что, мне больше всех это надо?».

Рабы без «царя», без Бога и без идеи! Это ужасно и с трудом поправимо!

Какова же причина? Дело в том, что наше общество никогда не имело института собственности человека, узаконенного и гарантированного государством. Собственность крестьянина, мануфактурщика и учёного, в какой-то степени обеспечивая их существование, уменьшает зависимость людей труда от людей, власть предержащих. В «развитых», капиталистических странах это происходит уже в течении 200 – 300 лет и обеспечило уважение человека к себе, как к личности, и уважение и почтение человека к другим людям труда.

Можно ли самим, в обозримом будущем, исправить ситуацию, за 40 лет? Едва ли, потому, что всё российское общество должно осознать своё рабское положение и поверить «Моисею», как это сделали евреи.

Жалкая участь российского общества обогревать других, а своих …. . Не было такого общества во всём мире, руководители которого всегда бы угнетали и сторонились своего народа, закрываясь то в Кремле, то на «Рублёвке».

Но и не было такого народа, который бы дважды просил иностранцев (почему именно шведов?) возглавить их общество и навести порядок. Не пора ли снова их позвать?