Систематизация и связи

Основания философии

 

 

Теперь я займусь усложнением понятия «Метафизика».

Напоминаю, что я не занимаюсь переустройством картины мира. Не свергаю авторитетов, а просто совершенствую свою личную модель бытия, свое мировоззрение.

Просто делаю я это публично, чтобы те, кто стоит в начале пути совершенствования своего мировоззрения, учились на моем примере. Я это делаю открыто и поднимаю Вымпел: «Делай как я!».

А дальше…каждый свободен в своем выборе. Было бы из чего выбирать.

 

Итак, Метафизика.

 

Метафизика (др.-греч. τά μετά τά φυσικά — «то, что после физики») — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

Первоначально слово «Метафизика» использовалось как обозначение сборника 14 книг Аристотеля с рассуждениями о первых причинах («первых родах сущего»), оставшихся после него в необработанном виде, которые в издании философских работ, подготовленном Андроником Родосским, были расположены после (μετά τά)Аристотелевой «Физики» (φυσικά), отчего и получили своё название. (Википедия)

 

Эволюция моего понятия.

Я первоначально придавал этому термину некий мистический смысл (сказалось действие школьной программы из которой у меня сложилось мнение, что физика – это что-то научное, а метафизика, это что-то мистическое.)  Потом прочитав немного Аристотеля, его попытки разобраться с первоосновами, я начал воспринимать метафизику, как способ построения некоего описания.  Т.е. фундамент способа физического описания Бытия.

Затем, по мере изучения истории развития физики, математики и других наук, я вообще забыл этот термин.  В связи со стремительным усложнением моего мировоззрения, мне казалось, что стоит сделать ещё один шаг в усвоении накопленного человечеством опыта и мне откроется единая картина устройства мира.

Но она всё никак не складывалась.  Так, какие-то фрагменты отдельных областей. И тогда я задался целью «создать» некую общую картину мира. Тем более, впервые, а потом все чаще стали попадаться работы и идеи эзотериков.  Я увлекся классификацией уровней развития материи и духа, построением вложенных сфер и таблиц взаимодействий.

Я начал усваивать духовные практики, научился быть нечувствительным к боли и голоду, ушел жить в уединение на природу…, но что это мне дало?

Когда холод и голод загоняют тебя в угол, поневоле начинаешь просто решать бытовые проблемы. А когда ты ещё и ответственен за жизнь и здоровье людей, которых любишь, которые тебе верят и, поэтому, следуют за тобой… Тут становится не до философии. Нужно выживать.

 

И вот когда ты понимаешь, что эта самая философия загнала тебя в угол, остается только два выхода: разочароваться в философии и обозлиться на мир, или… изменить свою философию и изменить свое отношение к миру.

 

Я выбрал второй путь.

Я оставил свои попытки понять устройство мира, и задумался о том, как я его воспринимаю. Я понял, что мир, который вижу и чувствую – это лишь построенная моим разумом модель. Она строится при помощи  очень ограниченного количества параметров (свойств материи), в очень узком диапазоне этих свойств, в очень ограниченной области  пространства.

И многое недостающее в этой модели разум просто домысливает (интерполирует), и очень часто делает это неверно. И моя задача заключается не в том, чтобы описать всё, а в  том, чтобы исправлять ошибки моего Разума.

 

Чтобы исправить ошибку, её необходимо обнаружить. Но как это сделать. И вот тут на помощь вновь пришла Философия. Но она уже приобрела другой смысл. Это стало стремлением к созданию и корректировки моей модели Бытия.

Период создания я прошел в младенчестве, детстве и юности (так именуются этапы создания модели бытия или, иными словами, становления мировоззрения), а вот корректировки этой модели начинаются тогда, когда ты начинаешь ощущать противоречие между твоей жизнью и миром вокруг. Такое противоречие возникает в том случае если твое мировоззрение неверно и твои действия не приводят к поставленным целям.

 

И появилась  новая, нет, не Философия, а просто Моя модель Бытия, а с ней и пришло переосмысливание  понятия Метафизики.

Архимед сказал: «Дайте мне точку опоры, и я переверну мир». Он имел в виду физическую опору и саму Землю. В применении к Метафизики это высказывание имеет прямое отношение, но только это выражение должно иметь не сослагательное наклонение (если мне дадут…, то я…).

Мое высказывание будет звучать так: «Создав новую точку опоры, я изменяю мировоззрение». Что я подразумеваю под именем «Точка опоры»

Это именно то, чем занимается Метафизика – поиск и конструирование Первоосновы – точки, от которой начинается создание или изменения модели Бытия.

А смысл Метафизики (в моем понимании) заключается в том, что обнаружив противоречие между своей моделью и реальностью, необходимо при помощи анализа найти ту точку (первооснову), от которой и началось расхождение модели и «прототипа».

 

Следовательно, сама идея Метафизики уже в корне содержит необходимость разделения Метафизики на два основных направления: поиск первооснов создания любой мысленной модели Бытия, и поиск точек возникновения противоречий. Образно говоря, на «стратегическую» и «тактическую» Метафизики.

 

Но в результате своих размышлений я пришел к выводу, что Бытие непрерывно, неразрывно, взаимосвязано, не делится ни на какие объекты и субъекты, не содержит никаких противоречий и не ведет никакую борьбу.

Единственное свойство Бытия – существование.

Вот вам первый вывод моей Метафизики и первая опорная точка моей модели.

Все остальные свойства – это вспомогательные конструкции (инструменты) Разума, для решения задачи моделирования бытия на нейронном уровне.

Они появились в результате устранения несовершенства Разума в области наблюдения Бытия (которые являются первоосновой возможности возникновения Разума). Это несовершенство заключается в ограниченности области и узкой направленности (линейная форма) наблюдений.

 

Прямая аналогия: Программисты очень часто недостатки «Железа» компенсируют программными методами. Например низкую производительность процессора, компенсируют использованием метода многопотоковой обработки информации.

 

Поэтому я ещё раз обращаю внимание на то, что Метафизика (в моем представлении)– это не поиск первооснов Бытия, а поиск и создание опорных точек построения модели Бытия. Такие точки я называю (в общепринятом смысле) Аксиомами.

 

Итак,  Аксиомы (опорные точки) моей модели:

Я существую.

Я могу ощущать Бытие (создавать чувственные образы).

Бытие цельно,  взаимосвязано, но неоднородно.

 

Первый уровень модели:

Неоднородность является основой объективности.

Взаимосвязанность является основой причинности.

Цельность является основой закономерности.

 

Второй уровень модели:

Объективность (создание чувственных образов) проявляется в создании объектов в форме Предметов, Событий, Процессов.

Причинность проявляется в определении (осознании) наличия связей объектов.

Закономерность проявляется в определении характера связи .

 

Третий уровень модели:

Объективность позволяет создать инструмент «Ступень организации Бытия). Основой этого инструмента  выступает свойство масштабирования наблюдений. 

При увеличении пространственного масштаба наблюдения мы переходим от  наблюдения одного Предмета к наблюдению за несколькими Предметами. При увеличении временного масштаба мы наблюдаем взаимодействие между предметами (притяжение, отталкивание, столкновение). Это наблюдение мы называем Событием.

При дальнейшем увеличении временного масштаба мы наблюдаем серию таких взаимодействий, которую называем Процессом.

При дальнейшем увеличении пространственного и временного масштабов наблюдений, мы уже наблюдаем (регистрируем) этот процесс как Предмет более высокого уровня организации Бытия.

Эту связанную триаду видов объектов я и называю ступенью организации Бытия

 

Причинность позволяет Разуму создать инструмент анализа Причины-Следствия и строить причинно-следственные цепи. И хотя Бытие цельно и взаимосвязано, однако наличие неоднородности позволяет выделять цепь наиболее взаимосвязанных событий. (Аналогия: Выделения горного хребта в горном массиве. Это цепь горных вершин возвышающихся над окружающими горами).

 

Закономерность позволяет создать инструмент прогноза дальнейшего развития причинно-следственной цепи (прогноза будущего)

 

Если продолжать дальше, то мне придется вновь изложить всю Мою Модель Бытия. (См. этюды «Моя Модель Бытия)

 

Всё это – предистория вопроса.

 

А теперь к главной теме данного этюда.

 

Конструируя свою модель я обнаружен что первоосновы (аксиомы) также отличаются друг от друга. Они могут быть инвариантны (схема построения модели – «только то»), многовариантны (на основе их можно строить схемы –«если…то…» и «и то, и то») и альтернативны (схемы «или то, или то»)

 

Так аксиома «Я существую» инвариантна. Другого варианта нет. При ином варианте, она просто не может возникнуть.

 

Аксиома  «Я могу ощущать Бытие» - многовариантна. Здесь имеют место быть и другие варианты. «Я не могу ощущать Бытие» вариант моей ущербности и отказа всех органов чувств при сохранении сознания. «Я могу лишь частично ощущать Бытие»   - аксиома позволяющая устранить многие противоречия модели построенной на основе первой аксиомы. В свою очередь также многовариантна.

 

Третья аксиома альтернативна. Априори я могу предположить что бытие или цельно, или фрагментарно, или взаимосвязано, или нет, или закономерно, или случайно. Взяв за основу модели тот или иной вариант аксиомы я получаю новые модели, которые могут в корне отличаться от других.

 

Введя дополнительную аксиому, что «Все, что можно логически предположить на основе первых трех аксиом существует в Бытие» мы переводим альтернативные аксиомы в многовариантные.

 

Но многовариантные аксиомы и созданные на их основе закономерности позволяют создать Разумом древо мысленной модели Бытия и «выращивать» его до неограниченных размеров.

 

Главный вывод этого этюда – это идентификатор (термин):

Метафизика – это раздел философии рассматривающий вопрос конструирования (создания) аксиом, являющихся начальными и опорными точками каждой мысленной модели Бытия.