В маржиналистском направлении экономической теории под предельными величинами понимают нечто дополнительное. Например, предельная полезность - это полезность от потребления каждой дополнительной единицы блага. Предельные издержки - издержки от производства каждой дополнительной единицы продукции. Следовательно, философия имеет дело не с самим бытием, а с дополнительным бытием.

Поведу аналогию с теорией предельной полезности дальше. Предельная полезность есть отношение изменения общей полезности к изменению объема потребления однородного блага. Если это перенести на определение философии, то получается следующее. Общей полезности соответствует основательность или категориальность бытия, что относится не к самому бытию, а к мышлению, рациональности. Предельные основания бытия означают степень изменения категориальности бытия по мере изменения (углубления) в само бытие (или его сущность). Интересно, существует ли закономерность отражающая динамику изменения основательности (категориальности) бытия.

Категориальность также как и полезность трудно оценить количественно. В теории предельной полезности для решения этой проблемы используют понятие "кривые безразличия" - кривые, представляющие альтернативные наборы двух благ, каждый из которых приносит одинаковую полезность. Аналогично этому в философии также существуют "кривые безразличия" показывающие одинаковую категориальность разных моментов бытия (для каждого мыслящего человека - философа есть своя кривая безразличия). Их можно условно назвать "аксиоматиками". Как кривых безразличия на карте безразличия может быть сколь угодно много и ни одна из них не пересекает другую, также и аксиоматики не пересекаются и их может быть бесконечное множество.