1. КУЛЬТУРА

1.1. Искусство

1.1.1. Материальное

1.1.1.1. Архитектура

1.1.1.2. Скульптура

1.1.1.3. Живопись

1.1.2. Реальное

1.1.2.1. Спорт

1.1.2.2. Театр

1.1.2.3. Культ

1.1.3. Идеальное

1.1.3.1. Кинематограф

1.1.3.2. Музыка

1.1.3.3. Литература

1.2. Наука

1.2.1. Эмпирическая

1.2.1.1. Геология

1.2.1.2. Биология

1.2.1.3. История

1.2.2. Практическая

1.2.2.1. Химия

http://wetalk.narod.ru/religiontypologia.jpg

первый порядок:

Теизм

1. монотеизм

2. политеизм

3. тримонотеизм

второй порядок:

Теизм

1. монотеизм - религии, исповедующие одно божество

1.1. исламизм

1.2. иудаизм

1.3. унитаризм

2. политеизм - религии, исповедующие множество божеств

2.1. буддизм

2.2. индуизм

2.3. тритеизм

История России как диалектическое целое

http://wetalk.narod.ru/russinhistory01.jpg

История России

1. Традиционная

1.1. Киевская Русь

1.2. Новгородская Русь

1.3. Московская Русь

2. Новационная

2.1. Имперская Россия

2.2. Буржуазная Россия

2.3. Пролетарская Россия

3. Новотрадиционная

3.1. Советский Союз

3.2. Российская Федерация

О христианском теизме

I

Ибо три свидетельствуют на небе
Отец, Слово и Дух, и сии три суть едино»

Христианство есть Богооткровенная религия, и кроме него более такой нет. Христианство уникально. Однако у него есть общее с естественными религиями и учениями как монотеистическими, так и политеистическими. Христианство это теизм. Христианство это монотеизм. К сожалению, на этом дифференциация христианства в религиоведении, основном и сравнительном богословии и заканчивается. Но разве монотеизм это то, что отличает христианство от ислама, иудаизма или, скажем, савеллианства? Неужели христианство это просто вариант оппозиции политеизму? Почему при всей его уникальности для него нет технического термина, отличающего его от указанных монотеизмов?

Застоялась в жилах кровь, пора бы привести в движение этот холодец и придать ему должное агрегатное состояние и нужную консистенцию.

Спор дихотомистов и трихотомистов в области богословской антропологии понуждает обратиться к первопричине противоречия между ними.

Итак, дихотомическая модель человека выглядит так:

Некогда Константин Леонтьев предложил схему развития исторического процесса:

Правое или прямое?