культура бесполого Тела

Аватар пользователя Дмитрий Косой
Систематизация и связи
Онтология
Ссылка на философа, ученого, которому посвящена запись: 

старообрядчество и борьба вокруг признаков веры объяснимы асоциальной позицией бесполого Тела индивида, где реализация была важнее реализованного, и форма оказалась важнее содержания индивида. Форма - наблюдаемая сторона бесполого Тела, а содержание - невидимая, здесь и столкнулись две позиции. Либерализм также возникал как форма внешних свобод, что и предопределило господство бесполого Тела, как политического направления на изменения, называемого реформами или контрреформами существующего. Пример реформ Никона и показывает, что революции никогда не возникают снизу, а только сверху, а снизу уже возникает и реакция на изменения, со стороны бесполого Тела разумеется, как реакция 1917 в России. Подавление раскольников силой было реакцией сверху, а борьба раскольников за веру - реакцией снизу. Также происходила и революция Гайдара сверху, а снизу была реакция на это, бандитизм и воровство, и которая продолжается в несколько более вялой форме, и перестановке, где чиновники заменили бандитов. Пример Путина показателен как реакционера до 2003 года, а после ставшего уже революционером сверху, ведь имеются сведения что Путин участвовал в переделках условий рынка будучи правой рукой Собчака, и до 2003 г. был даже возмущён всесилием олигархов, но когда их утряс сам стал олигархом, притом cверху. Столыпин был главным двигателем волнений снизу, как реформатор общины, а значит революционером, а всё происходившее после него не тянет на революцию до Сталина 1929 года, а скорее было цепью реакции. Если не реформы Столыпина никакой советской власти и в помине не могло быть, что недооценено и сейчас, как и реформы Гайдара только и могли привлечь политических уродов вроде тех что видим в России сейчас. Реформы могли и учесть право, чтобы не быть случайными, и потому реформы Гайдара одни хвалят, а другие нет, и что связано не с реформами вовсе, которые могли быть и удачными если бы не разошлись с правом. Всякая революция предлагающая реформы происходит скорее от неустройства гражданской жизни, которая налаживается только правом индивида, гражданина, а не советами олухов предлагающих дешёвые рецепты. Февраль и Октябрь 1917 ничего не предлагали, так как и не могли этого делать поднимаясь снизу в реакции, а Сталин 1929 года прогнав всех противников уже начал революцию, в возврате к империи меняя её форму. Именно столыпинская идея переселения граждан вдохновила и большевиков на эксперименты вне права, и Путин продолжая большевиков организует переселения предоставляя земельные наделы на дальнем востоке, а идеи эти не могли родиться вне низкого уровня правовой культуры и влияния идей либерализма, учитывая что либерализм и породил фашизм как реакцию в части внешних свобод и разного взгляда на них. Столыпин ещё имел больший кругозор чем профашистские деятели которое дальше носа своего не видят, и которые перешли уже к идее прямого насилия пренебрегая каким бы то ни было правом, и по сенью закона. Почему любят Столыпина и Сталина, один дал идею фашизма не подозревая того, другой ввёл её в жизнь, любовь же к политику, реформатору, злодею, связать можно и с мазохизмом процветающим при бесправии, и Гитлера в Германии казалось бы самой демократической и сейчас многие помнят и вспоминают с любовью. Принцип бесполого Тела разделяй и властвуй, где все средства хороши, в том числе призывы к единению, поэтому политика это и профессия, а не гражданский долг, если гражданин может быть и свободен от неё, а политика повседневная, гражданская, уже является подлинной, что работает на индивида и в пределах его, первая политика, видимая, парадная, работает над формой, часто и в ущерб [реформа] содержанию, а вторая несёт содержание, и понятно что форма может работать и над содержанием если поставлена сверху, есть и подобная детская игра в песочнице, где форма определяет и содержание песка, как идеология толпу. Культ внешних свобод в идеологии либерализма, и в связи с политическим влиянием толпы, и привели к либерал-фашизму как системе ориентирующейся прежде всего на толпу [политэкономия] и на сдерживание безликим законом неудобных системе внешних свобод являющихся результатом становящегося индивида. Разоблачается либерал-фашизм и выставляет несостоятельным себя в отношении к суверену [индивиду или государству] и зависимостью от него, что можно наблюдать в политике Путина и его международных оппонентов в противостоянии, что потребность бесполого Тела которому важен внешний объект влияния для реализации объекта сопротивления, а не внутренний в эффекте потери Тела Матери, и где внутренний объект влияния исчез по монопольному развитию институтов власти, и уже как-бы неприличен, и может не сработать на консолидацию толпы внутри суверена, с чем Путин уже столкнулся в истории с Болотной, по этой причине и нет пророка в своём отечестве, и надо уже ехать куда-то чтобы доказывать, что где-то может быть лучше или хуже, как например в фильме "Украина в огне" Оливера Стоуна, где всё объяснялось в традиции либерализма, внешними свободами, которые не теми и не так развивались, как надо бы было, тогда как внешние свободы имеют правовой смысл только внутри суверена, государства, а не вне его вовсе. Склонность либералов наблюдать порядок вне своего государства сбивает и их самих на шизоидное Тела. 

Реформы Никона, начатые в 1653 году по унификации русских чинов и богослужения по современным по тому времени греческим образцам, встретили сильную оппозицию со стороны сторонников старых обрядов. В 1656 году на поместном соборе Русской церкви все крестящиеся двумя перстами были объявлены еретиками, отлучены от Троицы и преданы проклятию. В 1667 году состоялся Большой Московский собор. Собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил клятвы и анафемы на старые книги и обряды. Сторонники старых обрядов вновь были объявлены еретиками. Страна оказалась на грани религиозной войны. Первым восстал Соловецкий монастырь, который был разорён стрельцами в 1676 году. В 1681 году состоялся поместный собор Русской церкви; собор настойчиво просит царя о казнях, о решительной физической расправе над старообрядческими книгами, церквями, скитами, монастырями и над самими людьми-старообрядцами. Сразу после собора начнется активная физическая расправа. В 1682 году состоялась массовая казнь старообрядцев. Правительница Софья, именно по просьбе духовенства, собора 1681-82 года, издаст в 1685 году знаменитые «12 статей» — государственные всеобщие законы, на основании которых будут преданы различным казням: изгнаниям, тюрьмам, пыткам, сожжениям живыми в срубах тысячи человек-старообрядцев. В ход борьбы против старого обряда шли самые различные средства на протяжении всего после реформенного периода со стороны новообрядческих соборов и синодов, такие как клевета, ложь, подлоги. Особенно знамениты и широко распространены такие подлоги как Соборное деяние на еретика Арменина, на мниха Мартина и Феогностов Требник. Для борьбы со старым обрядом была проведена и деканонизация Анны Кашинской в 1677 году.
При Петре I в 1716 году были отменены «Двенадцать статей» царевны Софьи и старообрядцам для облегчения их учёта была предоставлена возможность полулегального существования при условии платить «за оный раскол всякие платежи вдвое». При этом был усилен контроль и наказание тех, кто уклонялся от регистрации и выплаты двойного налога. Неисповедующихся и не платящих двойной налог предписывалось штрафовать, каждый раз увеличивая ставку штрафа, и даже ссылать на каторгу. За совращение в раскол (совращением считалось всякое старообрядческое богослужение или совершение треб) как и до Петра I полагалась смертная казнь, что было подтверждено в 1722 г. Старообрядческих священников объявляли либо расколоучителями, если это были старообрядческие наставники, либо изменниками православию, если они раньше были священниками, и наказывали и за то, и за другое.
Однако репрессии царского правительства против старообрядцев не уничтожили это течение в русском христианстве. В XIX веке, по некоторым мнениям, до трети русского населения были старообрядцами. 
https://ru.wikipedia.org/…/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D… Старообрядчество — Википедия

http://testlib.meta.ua/book/219877/read/  История одного немца: Как частный человек противостоял рейху. Хафнер Себастиан

https://www.youtube.com/watch?v=NlfMYW8Vt1c "Украина в огне" документальный фильм американского режиссера Оливера Стоуна.

Связанные материалы Тип
Гамлет как пародия на справедливость Дмитрий Косой Запись
имеется ли кризис мысли? Дмитрий Косой Запись
миф о либеральной демократии Дмитрий Косой Запись
Раскольников, право и воля Дмитрий Косой Запись
глобализм россиян Дмитрий Косой Запись
надо ли договариваться? Дмитрий Косой Запись
культура как понятие Дмитрий Косой Запись
индивид как понятие Дмитрий Косой Запись
чиновник и политика Дмитрий Косой Запись
культура бесполого в США Дмитрий Косой Запись
правовая культура и вкус Дмитрий Косой Запись
размывание понятия культура Дмитрий Косой Запись
брак как разменная монета Дмитрий Косой Запись
система производящая детей Дмитрий Косой Запись
фикция противостояния Дмитрий Косой Запись
романтизм в России Дмитрий Косой Запись
потребность половая Дмитрий Косой Запись