истина

Аватар пользователя Пенсионер

Истинная религия воинствующей не бывает

Пробежался бегло по текстам на этом сайте и обнаружил престранную закономерность.

У кого из участников самые злобные, самые оскорбительные, самые безграмотные и безосновательные комментарии? У воинствующих атеистов.

А верующие философы, даже когда выходят из себя, не позволяют себе опускаться до их уровня.

Теперь попытаемся сравнить два общества.

Первое общество сплошь состоит из одних только грубиянов, неучей и хулиганов.

Второе общество состоит исключительно из людей искренне верующих.

Аватар пользователя Пенсионер

Толковый словарь. Сборник определений?

Чтобы наметить различие между толкованием слов и дефинициями логических категорий, воспользуемся понятиями множество и элемент, заимствованными из математики.

Правда, от размытых трактовок Кантора нам придётся отказаться, заменив их более точным содержательным смыслом.

Множество определено тогда и только тогда, когда одновременно выполнены следующие три условия:

1. задано общее свойство всех элементов данного множества;

Аватар пользователя Пенсионер

Даёт ли логика истину?

Рассмотрим произвольное рассуждение от посыла А к заключению Б, проведённое по самым строгим законам логики, как в геометрии.

Может ли заключение Б быть более истинным, чем посыл А? Разумеется, нет!

Может ли заключение Б быть менее истинным, чем посыл А? Тем более, нет! Ведь это означало бы, что в правилах логической выводимости допущены нарушения.

Остаётся лишь один вариант:

Истинность любого заключения тождественна истинности того посыла, из которого данное заключение получено.

Аватар пользователя oiisocrat

Кант и Рассел

Спасибо автору за то, что пришлось искренне повеселиться по поводу остроумных рассуждений о Канте и Расселе.

Хотелось бы узнать его отношение к собственным рассуждениям с позиции такой же критики (или юмора, насмешки?).

Аватар пользователя Владимир Рогожин

О предельных значениях в философии

"Любое исходное положение правильно - и у пирроников, и у стоиков, и у
атеистов и т. д. Но выводы у всех ошибочны, потому что про-
тивоположное исходное положение тоже правильно" (32, с. 360). Это
высказывание Блеза Паскаля только на первый взгляд кажется пара-
доксальным, между тем он довольно точно охарактеризовал положение
дел в философии. Причём ситуация нисколько не изменилась. Однако
почему же исходные положения у всех философов "правильные"? Так ли

Аватар пользователя marall

Верный логос и мнения смертных

Медленно, но верно мой анализ текста поэмы Парменида движется к своему завершению. На этот раз анализируются заключительные строки 8 фрагмента и рассматривается проблема соотношения двух миров: мира истины и мира мнений, согласно Пармениду. Отмечу, что в разделе Книги поместил несколько переводов фрагментов поэмы Парменида: два А.В. Лебедева, включая поэтический, М.Л. Гаспарова, Г. Дильса (перевод на русский выполнен моей мамой, но можно посмотреть перевод А.О. Маковельского: он почти точно следует Дильсу) и Д. Барнета.

Аватар пользователя Виталий Андрияш

Процесс познания в науке и метафизике

 

 

Дискуссия на форуме показала,  вопрос о том, что такое процесс познания, на первый взгляд кажущийся простым, часто трактуется не верно, что в свою очередь приводит к непониманию фундаментальных основ философии. Как результат, это зачастую приводит к вырождению философии в словесную эквилибристику.

Поэтому в древних школах индийской философии  изложение философии начиналось с исследования процесса познания потому что, как мы увидим ниже, здесь кроются ключи к пониманию природы познаваемого.

Аватар пользователя Nirvanus

Объективная истина

Что касается тех "философов" которые считают истину мистификацией, субъективным произволом и т.д., то следует сразу сказать, что так им представляется истина в силу прохождения ее понятия сквозь призму их собственных мистификаций и субъективного произвола.

Аватар пользователя Алексей Ивакин

Воля Абсолюта к бытию и своеволие субъективизма

Речь в этой статье идет о вытекающем из моей философской концепции понимании Божественного права, выражающегося в вечном законе (lex aetema), который в классификации Фомы Аквинского (Сумма теологии, I, q. 90) представляет собой всеобщий закон мироустройства, являющийся источником всех других форм законов.

RSS-материал