Представитель ЛДПР выступая в госдуме заявил, что партия поставила задачу создания нейросети "Жиреновский", которая будет ее консультировать по идеологическим вопросам (а возможно и управлять идеологией партии). Неплохой ход для ухода от ответственности в случае ошибок. И это может быть только первой ласточкой, чтобы народ попривык. ИИ продолжающая дело лидера страны (с аналогичным названием) на следующие десятилетия - это возможная реальность или фантазия? Встает вопрос - нужен ли вообще приемник?

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (7)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Человек, следуя абсолютистски-объективистской глобаль­ной технологии и иде­ологии, воспроизводя их в каждом акте мышления и деятельности, всегда получает технологически предопределённые результаты [мышления] и идеологически предустановленную действительность [деятельности].

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (5)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Абсолютистски-объективистская глобальная технология требу­ет от каж­дого человека прежде всего желать и представлять, чувствовать и переживать всё (т.е. все ве­щи реально существующего мира или всё существую­щее) только целостным, единым.

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (4)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Философские представления и обществен­но-политические взгля­ды людей обусловлены "традиционной" абсолютистски-объективистской глобальной техноло­гией и идеологией, определяющей их мышление и деятельность.

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Главная проблема современного человека и общества - в глобальной технологии мышления и идеологии деятельности людей.

2. Главная общественная проблема - разделён­ность, разобщённость, про­тиворечивость и непри­мири­мость всех состав­ляющих элементов общества: общественных сил, институтов, организаций, граждан.

МОЁ УЧЕНИЕ (АРИТЕРОСИЗМ) (27)

1. Что толку знать, что в мире существуют только процессы (вечное становление), если не знать, как эти процессы протекают, как происходит становление, переходы от одного к другому и т.д.?!

2. Диалектика практически бесполезна, а формальная логика недостаточна для практики.

3. Идеология, а не философия ("Идеология и филосо­фия")!

САМО-СУБЪЕКТНАЯ СИСТЕМА

1. Человек - Само-Субъект.

2. "Сущность", смысл Само-Субъекта - действие. (Само-Субъект не может не действовать! Даже бездействие - это тоже его действие, ибо продолжается, длится во времени, т.е. действует во времени, действует временем.)

3. Действуя, Само-Субъект что-то делает, ведёт какую-то деятельность.

НАШИ ЦЕЛИ И СРЕДСТВА

1. [Нам] нужно аккумулировать средства, лишённые каких-либо обязательств, кроме целевых (соответствующих нашим целям).

2. [Наши] цели - это цели нашей организации по замене технологии мышления и идеологии деятельности людей во всём мире, обществе (обществах), изменение (замена) отношений, институтов, ценностей и т.д., построение иного общества и мира, как и иного человека, мировоззрения, мироздания.

ВНЕ ПРЕДУБЕЖДЕНИЙ

1. Нам нужно выйти за пределы аксиом (общепринятых предубеждённых и сомнительных ценностей) в сферы, где и откуда они создаются.

2. В этих сферах, где создаются аксиомы, нет аксиом. Эти сферы - вне политических, общественных, ценностных сфер, где аксиомы (предубеждённые ценности) объявляются (привносятся) эксплуатируются и транслируются в идеологических, политических, экономических, социальных и т.п. общественных интересах людей.

"ГРЯЗНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ" ОБЪЕКТИВНОСТЬ

1. "Объективистская" философия (и идеология) "объективна" лишь "грязно-политически". В этом случае "грязная политика" деятельности людей подавляет их же технологию мышления и ими же самими.

2. Однако технология мышления людей структурно не подчинена политике их деятельности. Наоборот, политика деятельности людей структурно подчинена их технологии мышления.