Основная заповедь - изменение эгоистической природы человека.
Развитие человечества на принципах анализа "сладкое - горькое".
Анализ "правда - ложь" и его отличие от анализа "сладкое - горькое".
Сортировка 613 желаний по принципу "правда - ложь". Исправление и наполнение желаний.
Взгляд Зоар на исправление души. Разделение процесса исправления на заповеди.
п.189. Заповедь страха/трепета перед Творцом.
Роль конгрессов в формировании духовного желания.
п.151. Небо (бина, отдача) и земля (малхут, получение) – две силы, существующие в мироздании.
Состояние, называемое "6 000 лет".
Две части имени Творца "Элоким", соединение которых означает свойство бины.
п.152. Иврит – программа управления системой отдачи, арамит – системой получения.
Строение высшего парцуфа мира Ацилут. Три состояния Малхут.
п.153. Духовные понятия "земля" и "7 стран".
п.125. "Ночь" – нынешнее состояние человечества.
Духовные понятия "друзья невесты" и "состояние изгнания".
Этапы, которые включает ночь, – этапы развития эгоизма и подъема над ним.
п.126. Раби Шимон и его товарищи – олицетворение 10 сфирот мироздания.
п.127. Радость – предвкушение исправления и слияния с Творцом.
п.128. Духовные понятия "невеста" и "жених".
п.129. Проявление имен Творца относительно творения.
п.112. Духовные понятия "гора", "дерево", "голос".
пп.113, 114. Духовные состояния парцуфа.
п.115. Три сочетания парцуфим: "спина к спине", "лицо к спине", "лицом к лицу".
пп.115-119. Что значит "72 имени Хавакука"?
Глубина и воздействие статьи "Погонщик ослов".
Как достичь сотрудничества с "погонщиком ослов"? Тяжесть духовного продвижения.
Что означает выражение: "Бина стоит на столбе"?
Желание – женская суть творения.
Корни природы мужчины и женщины. Их функционирование, исходящее из духовных корней.
Почему миром управляют мужчины и к чему это ведет?
Различие между мужским и женским эгоизмом.
Необходимость правильного взаимодействия между мужской и женской частью.
Роль женщины в каббале.
Могут ли женщины "ощущать ближнего" в своих желаниях?
В чем проявляется осознание зла у женщины?
Духовная работа мужа с женой. Продвижение женщины.
Действия получения/отдачи и намерение на них.
Изменение действия и намерения в нашем и духовном мирах.
пп. 97, 98. Толкование понятий "лев", "собака", "снег", "дом".
Осел - эгоизм человека, полностью управляемый свыше.
Погонщик мулов - движущая сила нашего развития.
Необходимость осознанного духовного продвижения.
Сложность материала книги Зоар.
Четыре стадии распространения прямого света.
Причина решения малхут получать "ради Творца".
Схема строения мироздания.
Комментарии к п.16. Эгоизм - природа творения.
Две части свойства "Элоким".
Комментарии к п.17. Принцип наполнения с намерением "ради отдачи".
Этапы исправления малхут с помощью бины.
Комментарии к п.18. Нисхождение света, называемое "слезы".
Толкование фразы "Слово - золото, но вдвойне ценно молчание".
Желание и намерение.
10 сфирот - постоянная структура всех миров. Два вида наполнения желания.
Процесс развития в нашем и духовном мирах.
Постижение - ключ к пониманию работы парцуфа Арих Анпин.
Комментарии к п. 41. Причина скрытия га"р Бины парцуфа Арих Анпин.
Необходимость адаптации творения к высшему парцуфу и сопряжения с ним.
Ключ - обретение свойства отдачи, "замок" - получение света хохма.
Одновременность обучения и выполнения действий в духовном мире. Исключение совершения ошибок.
Актуальные экологические и социальные проблемы в свете глобального кризиса.
Система "Берешит". Парцуф Арих Анпин – блок управления системой.
Схема функционирования системы "Берешит".
Строение парцуфа Арих Анпин мира Ацилут.
Механизм подъема МАН.
Два вида света хохма. Нисхождение света к душам в виде капель (мазалот).
Подъем душ в системе "Берешит" и постижение "скрытых тайн".
Средства духовного постижения. Конечный результат замысла творения.