Гольбах о законах

Аватар пользователя Дмитрий Косой
Систематизация и связи
История философии
Ссылка на философа, ученого, которому посвящена запись: 

Гольбах опираясь на фикцию естественного права пытается права и законы выставить за мерило справедливости. Хотя право априори справедливо, если имеется, а не даётся, а законы как инструмент права никаким местом к справедливости не относятся. Обоснование правового у Гольбаха естественно ведёт к законному свержению "не правовой власти", что путь к революции: снизу к хаосу, а сверху к террору. Такие же дикие представления о правовом и сейчас, как при Гольбахе, права и законы выдумываются по месту.

О том, что придает правам справедливость
Справедливы только, поступки, сообразные  с нашей природой, т.  е. действия, которые предписаны или разрешены нам естественными законами; действия, противоречащие нашей природе, или запрещенные  естественными законами, являются несправедливыми. Итак, справедливо  и законно  все то, что дозволено законами нашей  природы;  все  то,  что  ими  запрещено,  несправедливо и незаконно.  Следовательно,  для того  чтобы какой-либо закон  был справедлив, необходимо, чтобы он сообразовался с природой; закон становится несправедливым, как только он вступает противоречие с ней. Общество  имеет  лишь  право применять  законы  природы  к  своим ежедневным потребностям или же распространять их на те особые условия, в  которых  оно  находится  в  данное  время;  оно  никогда  не  может действовать вопреки законам природы, как не может и уничтожить их, ибо иначе оно устремилось бы к собственной гибели.
О том, что разрешено и что запрещено законом.
Из этих принципов  следует сделать вывод,  что законными  являются только те права, которые основаны на природе, справедливости, пользе и действительных интересах общества. Ни сила, ни хитрость, ни богатство, ни пример, ни  время у ни  молчаливое подчинение людей  не могут  дать непреложного права действовать  вопреки сущности  и задачам  общества; общество никогда не может потерять права воспротивиться тому, что  ему не  нравится,  отменить  то,  что  оно  допустило  по  неосторожности, прекратить зло,  терпеть  которое  его  вынуждала  только  слабость.
С другой стороны,  из этих принципов  следует, что даже  действие, запрещенное гражданскими законами, может  быть справедливым, если  оно сообразно с естественными  законами. В таком  случае, хотя действие  и справедливо, оно  оказывается  противозаконным.  Подобным  же  образом любое   действие   является   несправедливым,   если   оно   запрещено естественным  законом,   но  утверждается   или  допускается   законом гражданским.  В  этом  случае,  будучи  несправедливым, оно все же становится  законным;   законодатель   же   оказывается   на   стороне несправедливости, нарушая предшествовавший всякой человеческой  власти закон, пренебрегать которым ему никогда не может дать право даже  воля всего общества.
Быть может, найдут, что эти принципы  чреваты  опасными последствиями в  практической жизни, поскольку  они  имеют тенденцию подрывать  существующий  порядок и позволяют  человеку протестовать против гражданских  законов,  очень  часто  запрещающих  ему  то,  что разрешает и даже предписывает природа, и, наоборот, предписывающих или объявляющих разрешенным то, что природа  запрещает. Я отвечу, что  это затруднение  может  испугать  только  людей,  воззрения,  привычки и предрассудки которых подчинили их порочным порядкам. Нет ничего  более обычного, чем  противоречие  между гражданскими  законами  и  законами природы или  справедливости. Растленные гражданские  законы  обязаны своим  существованием  либо   испорченным  нравам, либо ошибкам и заблуждениям различных  обществ,  либо тирании,  принуждающей  природу склониться  перед  своей  властью. При  этом корысть законодателя заставляет умолкнуть голос природы; естественно, что подданные в своем стремлении к благу мстят за  это все растущим сопротивлением и  всякий раз,  когда  это  можно  сделать  безнаказанно,  нарушают  гражданские законы, стараясь сбросить с себя налагаемое ими ярмо.
Гольбах. Естественная политика

Связанные материалы Тип
Философия просвещения. Дмитрий Косой Запись
Гольбах о праве Дмитрий Косой Запись
Гольбах. О неудобствах демократии Дмитрий Косой Запись
Гольбах и либерал-фашизм Дмитрий Косой Запись
Гольбах Дмитрий Косой Запись
Частная собственность Дмитрий Косой Запись
Гегель о собственности Дмитрий Косой Запись
коммунизм и право Дмитрий Косой Запись
принцип просвещения Дмитрий Косой Запись
пассивный "геноцид" Дмитрий Косой Запись
гений Путина Дмитрий Косой Запись
происхождение дуализма и империи созидающей Дмитрий Косой Запись
дуализм и единое Дмитрий Косой Запись
миф о суверенности Дмитрий Косой Запись
левые и правые Дмитрий Косой Запись
реакция на бесполое Тела, марксизм, фашизм Дмитрий Косой Запись
Путин про фашизм Дмитрий Косой Запись
законотворчество безликого закона Дмитрий Косой Запись
философия постмодерна Дмитрий Косой Запись
гарантии и фашизм Дмитрий Косой Запись
либерализм и психоанализ Дмитрий Косой Запись
кто победил Дмитрий Косой Запись
исток сталинизма Дмитрий Косой Запись
иностранный агент Дмитрий Косой Запись
идея либерализма Дмитрий Косой Запись
экономические игры либерал-фашизма Дмитрий Косой Запись
судьбы народов Дмитрий Косой Запись
основы фашизма Дмитрий Косой Запись
на пустом месте Дмитрий Косой Запись
шизоидное Тела Хайдеггера Дмитрий Косой Запись
либерал-фашизм и свобода Дмитрий Косой Запись
гомофобия содома Дмитрий Косой Запись
жизнь без гарантии Дмитрий Косой Запись
безликий закон и право Дмитрий Косой Запись
лёд тронулся Дмитрий Косой Запись
сексуальные излишества Дмитрий Косой Запись
фашизм и журналист Киселёв Дмитрий Косой Запись
половое, шизоидное и бесполое Дмитрий Косой Запись
Конфуций об управлении Дмитрий Косой Запись
бесполое Тела и представление Дмитрий Косой Запись
Бодрийяр. Упразднение смерти Дмитрий Косой Запись
фикции либерализма Дмитрий Косой Запись
либерал-фашизм и свобода граждан Дмитрий Косой Запись
институты государства Дмитрий Косой Запись
сказки о реформах Дмитрий Косой Запись
фашизм в Чечне Дмитрий Косой Запись
журналисты идиоты Дмитрий Косой Запись
модель Путина Дмитрий Косой Запись
что делать? Дмитрий Косой Запись
узурпация Дмитрий Косой Запись
толпа как объект сопротивления Дмитрий Косой Запись
становление либерал-фашизма Дмитрий Косой Запись
чиновник и закон Дмитрий Косой Запись
либерал-фашизм и идеология Дмитрий Косой Запись
право и гарантия Дмитрий Косой Запись
цензура как свобода Дмитрий Косой Запись
либерал-фашизм и политика Дмитрий Косой Запись
либерализм как химера Дмитрий Косой Запись
либерал-фашизм и толпа Дмитрий Косой Запись
идеология либерал-фашизма. Дмитрий Косой Запись
либерал-фашизм в действии Дмитрий Косой Запись
Юм как философ Дмитрий Косой Запись
толпа как Долгое государство Дмитрий Косой Запись
свобода и разум Дмитрий Косой Запись
либерал о любви Дмитрий Косой Запись
либерализм и христианство Дмитрий Косой Запись