Недоумение Житловского и Гартмана
      по поводу
диалектической логики (1898 г.)

Житловский Х.И.:
[...] на первый взгляд, пожалуй, ничего не оставалось делать, как только махнуть на них рукой, как на сумасшедших маньяков, нисколько не смущаясь тем, что к числу этих "маньяков" одно время принадлежала вся передовая мыслящая Германия. Таков по крайней мере вывод, к которому приходишь, читая горькие сетования Эдуарда фон Гартмана на приверженцев диалектического мышления в его, между прочим, очень хорошей книге: "Die dialektische Methode".

Гартман К.Р.Э. фон

— «Общее согласие относительно господства закона противоречия, - говорит Гартман, - вот тот минимум общей почвы, без которой никакие споры не мыслимы. Но над этим предрассудком, выросшим на почве формальной логики, диалектик только насмехается. Нет, поэтому, никакой возможности спорить с ним. Диалектик не пугается даже абсолютно невозможного: говорит же Гегель, что всё невозможно» ("Alles its ein Unmögliches" IV. 203).

Как пишут в аннотации к книге, Карл Роберт Эдуард фон Гартман (1842–1896) – в свое время скандально популярный, а сегодня полузабытый и недооцененный немецкий философ.

Житловский, кружась в истоках критики диалектической логики, выбрал в качестве союзника Эдуарда фон Гартмана. Только вот, намереваясь поразить диалектическую логику и диалектиков, Гартман, на самом деле свои стрелы-доводы посылает в сторону софистической логики.

Особенно забавно в этой связи звучит сетование Гартмана в изложении Житловского по поводу текучести понятий, используемых диалектиком:

"К этому надо ещё прибавить текучесть его понятий. Ибо другое непременное условие всякого спора состоит в том, чтобы оставаться при раз принятом определении, и если говорить об А, так уж и думать об А, а не о Б" (Житловский Х.И. Материализм и диалектическая логика. - "Русское Богатство", 1898, N6. - С. 61)

В самом деле, если говорить об А (диалектической логике), то никак нельзя при этом думать о Б (софистической логике, отождествляя её с диалектикой). От впадения в софистику не застрахован и формальный логик. И это совсем не то, что впадение разума в противоречие по антиномическим схемам Канта.

--