§ 66-67. ЖИВОТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ (Маркс) СЛЕДСТВИЕ ОТЧУЖДЕНИЯ  ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ

§ 66

Гегель «Философия права»:

…в том же заключается возможность отчуждения личности и ее

субстанциального бытия – происходит ли это отчуждение бессознательно или с ясно

выраженным намерением. – Примерами отчуждения личности служат рабство,

крепостничество, неспособность обладать собственностью, несвобода в овладении

этой собственностью и т.д.; отчуждение разумности интеллекта, морали,

нравственности, религии происходит в суеверии, в признании за другими авторитета

и правомочия определять за меня и предписывать мне, какие поступки я должен

совершать…

§ 67

Прибавление. Указанное здесь различие представляет собой то различие, которое

имеется между рабом и современной домашней прислугой или поденщиком. Афинский

раб имел, может быть, более легкие обязанности и более духовную работу, чем

обыкновенно наша прислуга, и все же он был рабом, потому что весь объем его

деятельности был отчужден господину.

ЛАС

Марксизм все это объясняет классовыми отношениями, отношения частной собственности  как общественных отношений единства присвоения и отчуждения. По закону классовых отношений (20/80) экономическое, политическое, правовое,  нравственное, религиозное  и другое присвоение  справедливо для 20% (собственников) и для 80% населения (не собственников) распространяется процесс отчуждения.  Всю эту несправедливость  потребления ресурсов и антигуманизма  уничтожает СОЦИАЛИЗМ, т.к. его историческая функция в абсолютном выравнивании, т.е. в снятии классов, в снятии частной собственности, в снятии ОТЧУЖДЕНИЯ в сфере общественных отношений.

§ 72-71. ДОГОВОР РЕАЛИЗУЕТ ОБЩЕСТВЕННУЮ ПРИРОДУ  И ПРОТИВОРЕЧИЕ ПРАВА

 До договора Гегель рассмотрел ещё интеллектуальную собственность § 71

В качестве определенного бытия наличное бытие существенно есть бытие для другого (см. выше прим. к § 48); собственность с той стороны, с которой она есть в качестве внешней вещи наличное бытие, есть для других внешностей и в связи последних необходимость … Это опосредованно, заключающееся в том, что я обладаю собственностью уже не только посредством вещи и моей субъективной воли, а также посредством другой воли и, следовательно, в некоей общей воле, составляет сферу договора.

Разум делает столь же необходимым, чтобы люди вступали в договорные отношения — дарили, обменивались, торговали и т. д.,— как то, чтобы они имели собственность

§ 72

Собственность, чья сторона наличного бытия или внешности не есть больше только вещь, а содержит в себе момент некоей (и, следовательно, другой) воли, осуществляется посредством договора как процесса, в котором воплощается и опосредуется противоречие, состоящее в том, что я являюсь и остаюсь для себя сущим, исключающим другую волю собственником в той мере, в какой я в воле, тождественной с другой волей, перестаю быть собственником.

 ЛАС
Договор полностью реализует общественные отношения права, т.е. единства присвоения и отчуждения, единства субъектов права: владельца – невладельца, пользователя – непользователя, распорядителя – нераспорядителя.

§ 94 Различие между правовым и моральным

Гегель

Абстрактное право есть принудительное право, так как неправо по отношению к нему есть насилие над наличным бытием моей свободы во внешней вещи;

Прибавление. Здесь следует главным образом обратить внимание на различие между правовым и моральным. В области морального, т. е. при моей рефлексии в меня, есть также двойственность, ибо добро — для меня цель, и я должен определять себя согласно этой идее. Наличное бытие добра есть мое решение, и я осуществляю его в себе, но это наличное бытие всецело внутренне, и поэтому принуждение не может иметь места. Поэтому государственные законы не могут распространяться на убеждения, ибо в области морального я есть для себя самого и насилие здесь не имеет смысла.

ЛАС

Мораль отличается от права. Мораль это субъективная свобода, внутренний закон. Правовой закон, реализует социальную сущность: свободу, равенство, справедливость (для господствующего класса). Несоответствие означает насилие. Почему, или диктатура  буржуазии, или диктатура пролетариата. Соответствие права и морали только при  СНЯТИИ КЛАССОВ.