Роберт Юсупов.  Вот мысль из вашей ТП: Элементарная частица есть состояние (ипостась) пульсирующего кванта материи при достижении максимума в процессе своей пульсации.  
 

Вопрос: вы- живой организм, материи в материи, проживаете в общем ритме и в общем вхожей и выдохе? Верно. Пульсация есть? Есть в каждой живой плоти нашего тела.  Только давая определение материи, не называем ее состоянием. Человек не состояние? Нет, так и частицы- они есть кто? потому что живые и разумные. Как и человек, сочетают в себе физическое и ментальное. 

В силу этого существование элементарной частицы не является непрерывным существованием (как у кванта материи), а является прерывистым процессом существования, это  дискретно-прерывистое существование, когда имеет место чередование интервалов существования и не существования.  Верно: материя физическая обречена на небытие частицы, будучи живыми организмами, тоже обладают своим бытием и небытием. Но нельзя думать, что человек живет 90 лет, а частицы в нем-20. Нет и частицы живут столько же, и они стареют, и их формы  в общей форме человека тоже есть предмет захоронения.  
 

Длительность одного такта существования элементарной частицы определяется однозначным образом диаметром элементарной частицы и эта временная длительность отлична от нуля. Каждый тип элементарной частицы имеет свою собственную длительность такта существования. С этим не согласна: человек маленького роста живет не меньше, чем высокого, часто даже дольше. Все стремится к долголетию.  С уважением.

kroopkin, 1 Март, 2024 - 13:59, ссылка

Направление "практическая философия" вполне легитимно... 

Доброе утро Павел!

Вместо эпиграфа - анекдот из ютьюба, так было. Беседует литовец и москвич. Литовец издевается над собеседником - "а почему у нас в Литве у моей собаки больше прав, чем в москве?" Ответ - "вы живёте в евросоюзе, у вас разрешено вступать в брак с собаками".

Рыночный дискурс. Другими словами - дискурс литературной беллетристики. Не приняв терминологию теории дискурса 1950-60-х сложно обсуждать приведенный вами пример феномена Ш. А изобретать терминологический велосипед - самому погружаться в Ш.

Ш. - шизореволюция, пример: доктора, повара, санитары, садовники и пациенты психиатрической клиники Гваттари, поверившего Делёзу, применившего его теоретическую философию на практике - по очереди меняются ролями. Излечился ли кто-нибудь от недуга? Неизвестно, но шизореволюция вышла за стены клиники. На что сам Делёз сказал:

попытка сломать машину желания приводит к созданию ещё более изощрённой машины желания

В любой сфере деятельности есть базовый изначальный дискурс. Собственно, сама сфера - институциональность такого дискурса. И есть всевозможные подмены этого дискурса. Машины желания по Делёзу. Симулякры.

Изначальный дискурс философии (как и науки и искусства) - подлинный модернизм, умозаключение о представлении/рисунке теоремы знания. Первая подмена - софизм, затем - схоластика, богословие, университет, физика, психоанализ, так-что подмена ещё и рыночным дискурсом - объяснима, например - посмотрите в ютьбе, что сейчас только не выдаётся за философию... сплошная инфоцыганщина. а фш? философия как практическое развлечение.

В физике подобные подмены, матредукция-софизм, университет, науч-поп.

Чего только сейчас нет, любые мошенничества... Дигимодерн Кирби - бессмысленная ретранслячция любой информации без её усвоения. У нас теперь это моветон. Точно не доминирует. Но есть другая шизня.

Но, вся эта разветвлённая сеть переинтерпретаций служит одной единственной цели -  самоуничтожиться, что-бы донести до следующих поколений изначальный дискурс философии. Умрёт такой философ-беллетрист и никто о нём не вспомнит. А кого он интерпретировал - запомнят. Собственно, так и происходит. Противоположные дискурсы взаимно уничтожаются, вычёркиваются из истории, остаётся лишь то, что не имеет противоположности - прагма, вещь в себе, понятие, концепт, неопределённость.

Философия - практика возрождения утраченных концептов /делёз

Опавшие осенние листья облепили невидимый параллелепипед, сделав его видимым /артур кларк, космическая одиссея, 2001

История есть практика переписывания прежних исторических текстов в духе доминирующего дискурса. /лакан

все дискурсы равноценны и одинаково тюрьма духа /он-же