Чтобы разобраться в системе государство, необходимо вновь обратиться к понятиям: система, общество, человек, право, пространственные границы системы, в том числе системы государство.

Система – ограниченная во времени и в пространстве совокупность взаимодействующих элементов, возникающая на основе закона единства и борьбы противоположностей.

Общество – организованная совокупность людей, проживающая на определенной территории. Подчиняясь закону системности и закону иерархии бытия, общество формируется из элементов его образующих, то есть людей, а также сформировавшись, само выступает как элемент новой системы уже за пределами своей территории.

При этом общество как элемент должно:

первое – взаимодействовать с каким-либо другим обществом и только с обществом, ибо у общества нет пространственных границ для взаимодействия с каким-то иным элементом. Взаимодействуя с другим обществом, общество становиться элементом вновь образующейся системы, как не совсем правильно принято говорить: субъектом международных отношений, становясь либо субъектом таких отношений, любо объектом. Из истории развития человечества мы знаем множество примеров взаимодействия одного общества с другими обществами, проживающими на другой территории. Эти взаимодействия носили и продолжают носить различные характеры. Это войны, мирное сосуществование, торговля, обмен культурой и т.д.

Второе – как сама система, общество должно строиться по примеру развития любой другой системы, а значит должно состоять из субъекта такой системы и объекта. В случае возникновения системы общественных отношений как государство, элементами системы общество становятся две неопределенные группы людей, одна из которых управляет обществом, а другая ей подчиняется. Справедливость такого утверждения подтверждается всей историей развития человечества.

Отсюда вытекает определение государства:

государство – договорная система взаимоотношений проживающих в стране людей, возникшая на основе всеобщего права. В основе любой договорной системы лежит делегирование каждым индивидом всему обществу, принявшему для своего развития систему государство, права на свою жизнь, включающего право на физическую силу индивида, из которого формируется всеобщее право. Другого основания для возникновения государства не существует.

Таким образом, у системы государство при взаимодействии с обществами других стран есть только две пространственные границы:

Всеобщее право и всеобщая физическая сила.

Право человека на собственную жизнь – направленная разумным мышлением способность живой системы совершать взаимоотношения с окружающим миром.

Человек – живая система, относящая к роду естественных систем.

Человек разумный - элемент общественных отношений.

Человек как элемент общественных отношений может быть как субъектом общественных отношений, так и объектом отношений.

Договорившись о создании государства, разделив всеобщее право и всеобщую рабочую силу между двумя областями государства: областью управления и областью труда, общество в каждой из областей выделило институты системы государства, без которых функционирование системы государство было бы невозможно. Основой любого института государства всегда является гражданин.

Гражданин – человек, как участник любых общественных отношений в системе государство, является элементом договорной системы. Наделен определенным уровнем прав в зависимости от его отношения к субъекту или объекту данной системы, в зависимости от исторического развития общества и положением его страны в мире.

Наделение правами гражданина стало возможным лишь при возникновении всеобщего права, которое трансформировалось в три вида прав. Такая трансформация могли произойти лишь при определенной структуре системы государство. Разделившись на две области, общество выработало конечную цель системы государство. Этой целью является возвращению каждому гражданину всех его прав на его собственную жизнь. Передавая обществу свое право на собственную жизнь, человек сразу же стал стремиться возвратить себе это право. История показала, что процесс возврата прав в обществе возник сразу после возникновения системы государство и продолжает непрерывно идти и в наше время. Этот естественный процесс будет продолжаться всегда, пока общество не предоставит каждому полную свободу от себя.

Но пока общество не готово к полной свободе от себя для всех граждан и не может ее предоставить даже лицам, стоящим на вершине власти.

Создавая собственную структуру общества в системе государство, люди понимали, что иных примеров возникновения такой структуры нет, кроме как пример, взятый с самого человека. Если рассмотреть поведение человека в природе, то первое что мы видим, это человек принимает для себя некий план: что делать, как делать, какими принципами и правилами руководствоваться.

Например, человек вырабатывает правило двигаться в лесу скрытно и бесшумно. Отлавливать лишь самцов и не убивать самок. Отлавливать крупных животных коллективно, выделяя из своей среды загонщиков и охотников. Выработав для себя и своего племени правила охоты, люди вырабатывали правила распределения добычи. Вырабатывали правила социального поведения в племени.

Если разложить все эти правила и действия, то мы видим аналогию структуры системы государство с самим человеком, когда еще в самом человеке и в племени людей в зародыше, но произошло возникновение представительной власти – принятия необходимых законов и правил, возникновение исполнительной власти – производство общественного продукта, возникновение распределительной или муниципальной власти – распределние общественного продукта в обществе в соответствии с принятыми в сфере права владения 9представительной власти) законов и правил. Таким образом, мы видим, что в основе всех трех ветвей власти, в основе всех трех сфер права всегда лежит право каждого человека на свою жизнь.

Делегировав обществу право на собственную жизнь, некоторые члены оказались полностью бесправные, что послужило возникновению рабовладельческого строя.

Оказалось, что во всех трех сферах права, область управления захватила права на собственную жизнь области труда почти на все 100%. В области управления сосредоточились в полной мере всеобщее право и полученные в результате общественных отношений в сфере права распоряжения природные богатства и изделия из них. Рабом доставались лишь крохи.

Без преувеличения можно утверждать, что право рабов, то есть области труда на собственную жизнь, в том числе и на собственную рабочую силу целиком на все 100% принадлежало его рабовладельцам, то есть области управления.

Именно с этого вида общественных отношений начинается отсчет развития системы государство.

По этому, точку возникновения государства можно принять за 0, а точку прекращения существования государства, корое каклюбая другая система рано или поздно прекратит свое сущетсвование, можно принять за 1. Весь путь развития государства за движение от 0 до 1. Это позволит в дальнейшем производить расчеты развития государства.

По мере развития в результате стремления к росту своего благосостояния области управления и стремлению области труда улучшить свое положение в социуме, каждая из областей стала выделять из себя новые классы. В момент образования государства существовало лишь два класса: класса коррупции и класса наемного труда.

Класс коррупции – явление в обществе, при котором часть общества сосредоточило в своих руках власть и капитал, а так же часть общества непосредственно или через подставных или аффилированных лиц захватывает или стремится захватить под свое управление (владение) некоторые функции государства или муниципалитета (властные полномочия), используя при этом подкуп, взятку или другие противоправные действия под видом дружественных отношений и одновременно являются собственниками финансового, производственного или торгового капитала, а так же так называемого «общака» (накопления преступных сообществ). Так же к коррупционерам относятся представители чиновничества, дающие или получающие от граждан или других чиновников какое либо материальное или не имущественного характера вознаграждение, либо чиновники, своим действием или бездействием, использующие служебное положение для ущемления прав граждан.

Класс наемного труда – часть общества, которая не имеет в своем владении или распоряжении властных полномочий, не имеет ни какого капитала, кроме собственной рабочей силы.

Постепенно с развитием общественных отношений, включая производственные отношения и накоплением капитала, каждая из областей была вынуждена образовать еще два класса.

Класс открытой формы управления всем обществом, то есть класс чиновников, и класс свободного труда в который вошли торговцы, художники, ремесленники и т.д.

Не трудно заметить, что первые два класса класс коррупции и класс наемного труда – исчезающие классы, а класс чиновников и торговцев развивающиеся классы. Отсюда мы приходим к выводу, что конечной целью развития структуры системы государство стало стремление общества изжить первые два класса и развить два последующих.

Такое развитие происходит совершенно естественным образом, эволюционно. Революционным путем развития общества достичь невозможно. И вот почему.

Чтобы это понять, необходимо определиться с понятием рабочая сила. Принятая в философском сообществе трактовка рабочей силы уже не устраивает общество. Это видно из практических высказываний общественных деятелей, ученых. Принятая трактовка стала непреодолимым препятствием в понимании развития общественных отношений, в раскрытии механизма возникновения общественных отношений, так как понятие рабочая сила, как её трактовал К. Маркс, и продолжают понимать в настоящее время, не дает возможности дальнейшего познания общества. К. Маркс полагал, что рабочая сила заключает в себе все физические и духовные способности человека. Если с физической силой все понятно и ее можно измерить, то, как можно пощупать или учесть духовные способности? Понятно, что как некий знаменатель, какой то группы, класса, всего сообщества индивидов духовная способность неприемлема, так как её невозможно выразить в каких либо единицах. И наоборот, физическая сила легко выражается в единицах измерения. Например, если посчитать рабочую силу как эквивалент затраченных в общественном производстве природных ресурсов, природной энергии, то сразу все встает на свои места. Вместе с тем, мы понимаем, что сама по себе рабочая сила мало что значит и её необходимо учитывать в совокупности с направленными на неё тремя видами прав на рабочую силу.

Продолжение следует.