Эта тема является:

— ответом, на комментарий Сергея Алексеевича Борчикова (4 ноября, 2013 - 10:19. к теме «Псевдохаос и квазихаос») ;

— продолжением обсуждения темы «Псевдохаос и квазихаос»;

— некоторым обобщением результатов обсуждения понятий «порядок» и «хаос».

1. Сергея Алексеевича Борчиков в свонем комментарии от 4 ноября, 2013 - 10:19, с одной стороны, в п.1 пишет: «Если взять регион фюзиса (сущего, природы, материи и т.д.), то никакого хаоса в прямом смысле здесь нет», а подводя итоги своих рассуждений утверждает: «Изначально и сущее (фюзис), и бытие (человеческое) представляют собой хаос …» — ???

Вообще, понятие «изначальный хаос», как метафизическое утверждение, очень распространено, в том числе и на сайте ФШ.

Многим кажется понятным, что только из начального хаоса, в процессе развития, упорядочивания, усложнения, прогресса, эволюции может возникнуть гармоничный, сложный, и осмысленный Мир!

Это так естественно. Например, уборка квартиры после хаоса ремонта.

Из бессмысленных рассуждений о хаосе ничего невозможно понять.

Только осмысление категории "порядок" позволяет понять невозможность хаоса, как какого-либо начала.

Совершенно безнадежны все попытки анализировать бессмысленный хаос, в котором даже нет ни одного определенного элемента, пригодного для анализа, кроме безосновательной гипотезы о "якобы существующих, его потенциальных возможностях".

2. Все мои рассуждения о порядке и хаосе,, основаны на пяти определениях:

Dif.1 Хаос — отсутствие порядка, как результат полного разрушения изначального порядка, и потеря всякого смысла.

Хаос, как «результат полного разрушения» чего-то, всегда вторичен. и не может быть «исходным», когда еще нечего разрушать.

Хаос — предельно абстрактное философское понятие, потому, что полное разрушение порядка и полная потеря смысла, с необходимостью приводит к невозмможности существования, к падению во мрак бездны небытия.

Таким образом, как только полностью разрушается определенный порядок, то он, как порядок — прекращает свое существование.

Возможно и частичное разрушение определенного порядка, как его искажение..

Dif.2 Квазихаос — множественный сложный порядок, который, как правило, невозможно охватить разумом.

Dif.3 Псевдохаос — частичное разрущение сложного порядка квазихаоса и как следствие, частичная потеря смысла этого сложного порядка.

Dif.4 Порядок — абстрактное понятие, выражающее одну из форм проявления смысла.

Порядок, как форма определенного аспекта содержания, определяется смыслом того, о порядке "Чего" идет речь.

.

Порядок один из способов формирования определенного аспекта цельности, как формальная внешняя характеристика определенного единства, цельности.

Порядок может быть совершенным и несовершенным, полным и частичным.

Целое может иметь разную природу — механическое целое или органическое целое.

Dif.5 "Целое называется механическим, если отдельные элементы его соединены только в пространстве и времени внешнею связью, а не проникнуты внутренним единством смысла. Части такого целого, хотя и лежат рядом и соприкасаются друг с другом, но в себе они чужды друг другу". (Искусство и ответственность, М.М.Бахтин)

Механический порядок вполне допускает безболезненную замену своих частей на аналогичные, эквивалентные.

Повторения, как механический порядок, порождают ритмы и циклы, являются причиной формирования кристаллов.

Повторение является одним из способов формирования механического порядка во времени и в пространстве.

«Повторение как действие и как точка зрения касается особенности, не подлежащей обмену, замещению. < — >

Повторение воъникает из необходимости иметь еще один экзкмпляр». ( Делез Различение и повторение Стр. 13)

«Повторять — значит вести себя по отношению к единичному или особенному, лишенному подобного или равноценного». (Ж. Делез, Различение и повторение, Стр. 14)

Одна и та же часть может быть механически упорядочена в своем, относительно других частей, положн\ении, по размерам или форме, по своим качественным или количественным харатеристикам и т.п.

Каждый такой аспект воспринимается, как определенный частный порядок.

Существует и порядок взаимодействия частей, и как следствие упорядоченных взаимодействий, и порядок их относительного движения.

Органический порядок предполагает для каждого своего элемента вполне определенное уникальное место и индивидуальные функции, свой собственный смысл в целом.

Органический порядок проявляется и в механическом порядке. Но, иногда, органический процесс может приводить к частичному разрушению механического порядка при развитии целого, перестройке его структуры или при деградации порядка.

Не может возникнуть и существовать ни одна бессмысленная часть, не имеющая в себе части смысла своего целого.

Например, электроны и протоны уже, изначально. имеют все свойства и характеристики, необходимые для образования и существования целого атома, со всеми присущими ему свойствами.

Все части полностью определены своим целым.

3. Окружаюший нас Мир красив, закономерен, а значит, упорядочен, и это — очевидный факт.

Очевидно также и то, что все неопределенное, незакономерное и бессмысленное не может никак восприниматься и осмысливаться.

Объектом восприятия всегда является нечто определенное, оформленное, закономерное, осмысленное, а значит — упорядоченное, даже если этот порядок частичный, несовершенный, неполный.

Каждый порядок связан с определенным конкретным аспектом содержания, которое и проявляется в форме порядка.

Например, файлы в памяти компьютера могут быть упорядочены: по дате создания, по имени, по типу файла, по его размеру … И каждый такой конкретный порядок проявляет существенный аспект этого множества файлов — аспект определенного содержания, как характеристики этого множества.

Беспорядок еще не хаос, а псевдохаос, как частично разрушенный, но все-таки порядок.

Частичное или даже полное разрушение одного из конкретных порядков не уничтожает содержание сущности в целом, а только искажает один из его аспектов.

Например, детские кубики в коробке могут лежать в определенном порядке, который можеь быть нарушен, но суть этой игрушки при таком разрушении порядка сохранится.

А вот, если эти деревянные кубики сгорят в топке печи, то все существенные порядки, характеризующие их суть, как игрушки, будут полностью и безвозвратно утрачены.

Обратим внимание, что в нашем примере разрушены все существенные порядки, оформляющие кубики, как целое, но при этом полностью сохраняются все материальные формы молекул, атомов и отдельных частиц из которых состоит игрушка.

Важно отметить, что такие процессы разрушения порядка, как правило, носят необратимый, естественным путем, характер.

Порождение и смерть в живой природе — примеры созидания нового смысла, в форме органического порядка и их безвозвратного разрушения.

Творчество человека — опыт возникновения небывшего и разрушения, исчезновения в небытии бывшего.

В косной природе процесс разрушения порядка — естественный процесс, а вот процесс созидания порядка, интегрирования в целое, формирование сложного — всегда необъяснимый, таинственный, который воспринимается как неестественный, чудесный.

Мы, как правило, воспринимаем определеннцю «разумность» результатов деятельности живых организмов и отличаем их от того, что произошло в результате естественных процессов косной природы.

Создание порядка, как целенаправленный осмысленный процесс, с необходимостью требует разумную причину, потому, что не только цель, но и сам этот процесс должен быть уже упорядочен и направлен к конкретной цели в цельности самого процесса.

Совершенно очевидно, что вовсе не случайно древнегреческие философы воспринимали окружаюший Мир гармоничным прекрасным разумно обустроенным и называли его Космосом.

Такое восприятие Мира свойственно каждому нормальному человеку во все времена, и тому есть огромное количество свидетельств.

Более того, только в Космосе есть возможность существования жизни, и в т.ч. жизни Человека.

Любая цель, это "То", что, в конечном счете, достигается, как результат формирования определенного целого, или стремление к достижению "Чего", к чему и направлен процесс такого формирования.

Не сложно заметить, что Космос развивался от существования косной материи к жизни, которая, в свою очередь, сформировала все необходимые условия для жизни Человека.

Так что, Бытие имеет вполне определенную разумную цель и эта цель — Человек.

Человек, имеет свободу самостоятельно определять цель своей жизни.

Бытие, как особая форма жизни, развивается осмысленно, целенаправленно, и уже поэтому, имеет в своем начале порядок и Смысл, а не хаос.