Вы подняли крайне интересный, но необычайно сложный вопрос — существует ли хаос вообще?

Признание абсолютного порядка, приводит нас к фатализму. Когда-то протистанты Лютер и Кальвин в своих учениях говорили, что случайности не существует и все определено богом, потому от человека не зависит будет он спасен или нет.

Но с другой стороны если разум бога упорядочен, то он также принадлежит фатуму. Фатум есть и бог творец и сущность вещей. Все тогда есть лишь сложнейший алгоритм, последовательность, предопределенность..

С другой стороны если бог дал людям свободу воли, то сам тем самым сотворил хаос. Есть ли смысл в отворенном хаосе? Возможно хаос и есть творческое начало, которое ни чем не определено?

Хаос куда более загадочен нежели порядок. Чтобы понят что он есть такое, нужно понять каким образом при двух одинаковых обстоятельствах объект может вести себя по-разному, подобно електрону, которые ведет себя то как частица, то как волна..

Хаос - это произвольно вырванный из мироПОРЯДКА объем вещества, информации и т.д. При рассмотрении хаотической структуры в рамках ее истинных границ, в любом случае будет обнаружен порядок или упорядочивающий закон.

Уважаемый Евгений Васильевич!
Ваши предложения по Хаосу интересны. По ним можно спорить.
Например, Вы однозначно определяете Хаос "как отсутствие порядка, как результат полного разрушения изначального порядка, и потеря всякого смысла". Но куда делась созидательная сторона Хаоса? Ушла в квазихаос?
Может не надо вводить новые понятия.
Оставить Хаос как единое, но рассматривать его разные стороны. Одна сторона, как разрушающая нашу действительность, последовательность действий. А другая сторона, как переводящая нашу энергетику в потенцию, возможность.
Псевдохаос, наверное может иметь место.
Но есть такое устоявшееся выражение как псевдослучайная последовательность. То есть искусственная последовательность, имитирующая естественную случайную.
Такая последовательность хороша тем, что "обманывает" машину (логики), подставляя вместо естественного случая случай запланированный, предопределённый.
Поэтому псевдохаос - это искусственно созданный хаос (беспорядок), близкий к Вашему квзихаосу, имеющий его в пределе.
Спасибо.

Уважаемый Евгений Васильевич!
Тема очень глобальная. И я давно убедился: если не дифференцировать ее на регионы, то можно приходить к запуткам и противоречиям.
Предложу свое решение.

1) Если взять регион фюзиса (сущего, природы, материи и т.д.), то никакого хаоса в прямом смысле здесь нет. В этом аспекте точно высказался

Vladimirphizik пишет:

Хаоса, как такового, в природе не существует. Это или вырванная часть чего-то более масштабного и упорядоченного, или что-то до конца не завершенное.

Здесь понятия порядка и хаоса – чисто субъективные, и зависят от мнения человека, который одно течение фюзиса считает разрушительным, а другое созидательным. Гниение, например, такой же физический процесс, ничуть не хуже и не лучше, чем распускание цветка (уже отмечалось).
Здесь хаос я бы назвал даже не «псевдохаосом», а вообще фикцией человеческого ума.

2) Если взять регион человеческого бытия, то тут сложнее. Поскольку осмысленность и смыслы (добро и зло, в частности) входят в качестве объективных характеристик в организацию социума и культуры, то, например, разложение человеческого тела или бардак в государстве уже получают объективные оценки: «это хаос, бессмыслица, абсурд, а это порядок, гармония, высший смысл».
Здесь хаос – не фикция, а объективное понятие. Частично в нем могут быть элементы «псевдохаоса», например, кому-то промискуитет или Интеренет кажутся хаосом, а кто-то видит в этом скрытые закономерности. Но есть и объективные показатели. Никогда разрушение человеческого общежития (убийства, войны и т.д.), уничтожение, смешение, умаление культур не будет смыслом и порядком, а всегда - хаосом.

3) Наконец, регион логоса, идеального (Платон) или, как я говорю, регион сущностей.
Здесь хаос и порядок (гармония) полностью объективные категории. Всё, где обнаруживается логос (смысл, Вы правильно отмечаете) объявляется порядком, гармонией, а где такового нет – беспорядком и хаосом. Причем это не какой-то момент субъективного решения, а это и есть именно творческое продуцирование объективной гармонии смыслов.
С этой точки зрения картинка такова.
Изначально и сущее (фюзис), и бытие (человеческое) представляют собой хаос, но если человеку удается сотворить Смысл и внести его в эту изначальность, то эта наличие смыслов снимает хаос и утверждает порядок и гармонию. Сами идеальные смыслы (сущности) есть по своей сущности, по природе, по определению - анти-хаос.