Вы так и не ответили, а что такое "то" (которое и, там и там).

Судя по примеру с квантовой суперпозицией, то вы подразумевает что, "то" - противоречие - это приписывание двух несовместимых предикатов одному реальному объекту. Так? Частица одновременно положительная и отрицательная, частица одновременно находится здесь и там. Понятно, что с позиции классической физики это невозможно. Но это невозможно и в рамках квантовой механики. В последней приписывание состояния идет не частице, а волновой функции, либо речь идет о состояниях операторов. Да, в рамках теории, на уровне уравнений мы имеем дело с противоречием: оператору приписываются два или более несовместимых состояний. Но это сугубо логическое (в мышлении) противоречие. И в самой теории эта ситуация не воспринимается как противоречие - все понимают, что речь идет не о реальных, а возможных состояниях - да, возможных состояний мы можем приписать сколько угодно. Стоит нам только произвести измерение, узнать, а как там дела обстоят "на самом деле" в "объективной реальности" с реальной частицей, то мы получим лишь одно конкретное значение (вероятность которого равна квадрату амплитуды данного состояния). То есть квантовый объект, как и любой другой реальный объект (а не его математическое описание) при измерении всегда имеет только одно конкретное значение свойства, а не два, а не три и пр.

Тут и Кант, и Гегель боком.

Как же "боком", когда у них разное называется реальным: у одного вещь в себе плюс её явление, а у другого только явление. Сходить посмотреть можно явление, но никак не вещь в себе. Поэтому существование противоречия в случае вещи в себе попросту недоступно, и мы говорим, что противоречий в реале нет. В случае же явления противоречие всегда переносится из способа мышления на объект, и мы говорим, что противоречие в реале обязательно есть. Спор о словах - что считать реалом.

Кант называет это дело антиномией. Можно понять её механизм. Но  опровергнуть ни то, ни другое нельзя из-за конструкции опровергательного инструмента. Вот если бы кроме разума у нас был ещё какой, так ведь нету.

boldachev, 25 Май, 2014 - 13:45, ссылка

   Где мы "здесь" мы имеем дело с противоречием? Где в природе это противоречие? Что там в ней одновременно является и тем, и не тем? Да, в природе есть противоположности (положительный и отрицательный заряд), есть противоположные тенденции (для тепла, с одной стороны, нужно белое, а с другой черное), но эти противоположности и тенденции мы не можем называть словом "противоречие" - противоречие это нечто большее, нечто иное, чем просто констатация наличия противоположностей.

1. Что такое противоречие?

Каким должно быть определение этого термина? Если это термин логической дисциплины, то ключевыми словами будут "суждение" и "отрицание". Если это термин философии, то ключевыми будут тощие философские категории: "отношение", "противоположности", "взаимодействие".

И тогда применительно к дисциплине "логика" в качестве конкретизации противоположности выступит "суждение" и конкретизацией отношения выступит "отрицание".

Классическое определение в логике:

Противоречие — отношение двух суждений, каждое из которых является отрицанием другого.

Уже отсюда видно, что противоположности - это не само противоречие, а лишь составляющие элементы отношения. Последнее и будет определяющим словом дефиниции "противоречие".

Типовое определение в философии диалектического материализма:

Противоречие (диалектическое), - взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутр. единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития объективного мира и познания.

(Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983)

Комментарий А.Болдачева: "более столетия Диамат использовал слово (заметим центральное слово) не имея ни малейшего представления, а о чем это он".

#

2. Да, в природе есть противоположности.

Процесс аккумуляции тепла телом полярного медведя (первая противоположность) противонаправлен процессу излучения тепла во внешнюю среду этим же телом (вторая противоположность).

3. Констатация наличия противоположностей.

Противоположности - это самостоятельные сущности, которые вступают в отношение противоречия или пребывают в изоляции друг от друга. Например, можно констатировать два высказывания:

Суждение А. Противоречие - это  логическое понятие (Болдачев).

Суждение Б. Противоречие - это универсальное философское понятие, действие которого распространяется помимо логики (мышление) также  на природу и общество (Грачев).

То есть противоречие - это не только термин логики и гносеологии, но и онтологическая категория.

Можно констатировать суждение А и суждение Б. Они будут существовать собственной жизнью независимо друг от друга и не пересекаться между собой. Но могут в качестве тезиса и антитезиса  вступать (и вступают) во взаимодействие на площадке Философского штурма или в Живом Журнале. Или очно на семинаре ФШ (когда-нибудь).

4. Статика или динамика?

Концы палки (левый и правый) находятся в статической аккредитации противоречия будучи пространственным отношением противоположностей (по отношению друг к другу и по отношению к субъекту, который определяет их левость и правость).

Но в составе противоречия противоположности могут быть аккредитованы как взаимодействующие (противонаправленно действующие друг на друга сущности (водный поток и берег в системе "Река").

Или как тенденции, формирующие тело живого организма: аккумуляция тепла и излучение тепла.

5.

"Что там в ней одновременно является и тем, и не тем?" — Ваше "и тем, и не тем" есть частный случай опредмеченного логического противоречия ("противоречие - это приписывание двух несовместимых предикатов одному реальному объекту", (с) Болдачев).

Но противоречие не обязательно касается только противоречащих свойств (предикатов) реального объекта. Противоречие - это, вместе с тем, взаимное исключение реальных объектов целиком. Например, наводнение сносит целиком жилые постройки, служащие препятствием на пути движения водного потока.

6.

    Болдачев.

            Изначально предполагаемое (в потенции) противоречие в реальности    р а з р е ш е н о    путем расщепления единого логического субъекта (медведь) на два ("мех медведя" и "кожа медведя")              (а)

    [...]А следовательно, нет никакого "решения противоречия" - нечему там решаться.       (б)

В предложении (а) указываете, что противоречие в реальности разрешено. А в предложении (б) отрицаете возможность решения противоречия в реальности. Это пример логического противоречия. Вы сами предложили обратить внимание на свою логику ("не пренебрегайте логикой данного абзаца", (с)Болдачев).

7.

Какое отношение гносеологические позиции  имеют к обсуждаемой проблеме противоречий в природе?

Прямое. Представитель диалектического материализма строит априорную конструкцию объективной реальности, в которой присутствуют противоречия в природе. Последние являются источником развития природных объектов. Всего три всеохватывающих онтологических региона объективной реальности (природа, мышление и общество). В последнее время речь зашла об онтологическом регионе виртуальной реальности.

Представитель абсолютного релятивизма строит априорную конструкцию действительности субъекта, в которой (ДС) нет места ни для противоречий в объективной реальности, ни для самой объективной реальности. Только и всего-то.

--

У Евклида параллельные не пересекаются:

"Через точку, не лежащую на данной прямой, проходит не более одной прямой, лежащей с данной прямой в одной плоскости и не пересекающей её."

У Лобачевского параллельные не пересекаются:

"Через точку, не лежащую на данной прямой, проходят по крайней мере две прямые, лежащие с данной прямой в одной плоскости и не пересекающие её." 

В приведенных Вами определениях термин "параллельные" не встречается.

Признак параллельности.

Прямые параллельны, если при пересечении двух прямых третьей прямой внутренние накрест лежащие углы равны.

Случай пересечения параллельных прямых.

Признаку параллельности удовлетворяют два меридиана пересеченные экватором. Вместе с тем, меридианы пересекаются на полюсах.

--

добавлю, что развитие управляется тремя законами диалектики: единства и взаимодействия противоположностей, отрицания отрицания, перехода количественных изменений в качество, и обратно.
 

Всеобщие законы вынуты, как Вы знаете, Энгельсом из теории Гегеля. М-Л философия их переработала. Вдобавок Вы внесли поправку к последним. Никто из перечисленных не приводит их вывода, не доказывает их существование.

Гегель же толковал о диалектическом методе мышления, который открывает дорогу к положительно-разумному творчеству. Известна его формула: тезис - антитезис - синтез. На его основе действует спекулятивное (творческое) мышление.

То что всеобщие законы должны быть - сомнений нет. Одно замечание, действуют не законы, а субъекты - по законам движения.

У Гегеля термин противоречие используется только и исключительно в его логическом значение, как взаимоисключающие суждения.
 

 А = А. Тождество. А = не-А. Противоречие, отсутствие тождества.

Главное у Гегеля тождество мышления и бытия, теориии и практики, законов мышления и движения.

Согласно этому определению противоречий в природе нет

 Как Вам будет угодно!