Вы, конечно же понимаете, что речь пойдет о Человеке и Природе.

Много чего я наслышан, начитан, навидан о звере Коррупция и вот задал себе такой вопрос - Коррупция это причина или следствие?

Обратясь к Интернету, Слава Создателям Интернета и ФШ!, пройдясь по государствам, я пришел к выводу - это явление, Коррупция, присуще всем государствам в той иль иной шкуре.

Вышеперечисленное есть абстракции. Предлагаю эти и все остальные абстракыии разделить на две группы:

1. Абстракции кои определяют конкретные материальные вещи-предметы-события-явления. (человек, скала, вода, гром, молния, ураган ...) и которые находятся как-бы вовне.

Валдай 2013, Путин В.В. - " ... Практика показала, что новая национальная идея не рождается и не развивается по рыночным правилам. Самоустранение государства, общества не сработало., так же как и механическое копирование чужого опыта.

А.Блок - "Жизнь без начала и конца, нас всех подстерегает случай. Над нами сумрак неминучий иль ясность божьего лица ..." - Что это как не прозрение поэта в подтверждение мысли А.Камю, что все вопрсы философии сводятся к одному - окончить жизнь сейчас или продлить её?

Все что требуется от философии и все что ждут от философов - это понимание, виденье, осознание не прошлого и не будущего, а Настоящего, ибо исключительно Настоящее, конкретное Настоящее, является прегоративой наших поступков и помыслов.

В тот период, когда мир еще был не проявленным, не сформулирован, не существовало имен-терминов-понятий. С появлением человека появились имена и мы появились в мире имен, т.е. мы хватаемся за формы, жонглируем терминами.

В Абсолюте находится всё, в том числе и сам Абсолют, но Абсолют не "вещь в себе", Абсолют есть вещь во всех вещах.

Абсолют есть множество абсолютов.

Я хоть и фанат единства всего и вся, но что до потребностей и желаний вынужден признать их разделение не только на биологические, социальные и духовные, но и на естесственные и неестесственные.

И прежде всего найти ответ на вопрос - Правомерно ли отождествлять потребность с желанием?

Так ли уж хороша конкуренция как ее превозносят? Не есть конкуренция атавизмом эволюции ничего общего не имеющей с цивилизованным человеческим сообществом?