Навеяно извечной темой - Познай самого себя:

Познай самого себя - эта формула мудрости Хилон или Фалес) была среди других изречений и заповедей (Ничего слишком, Заручился - разорился) на фронтоне Дельфийского храма. Но именно Сократ и только он взял самопознание в основу своей философии и деятельности.

Сократовская установка на самопознание, перевод стрелок проблемы человека-человечества, "человеческих дел" в основополагающую проблему философии, ознаменовал собой новый этап в эволюции греческой и последущей мысли. За что, собственно, и был изгнан из жизни. И его собственная смерть подтверждает правоту его мысли и сейчас.

Сократовское понимание смысла "Познай самого себя" сводится к осознанию своих реальных способностей и реальных возможностей, на полезность объективной самооценки. Такое сократовское понимание выразил Ксенофонт: "Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает, что он может и чего он не может. Занимаясь тем, что знает, он удовлетворяет свои нужды (естесственные потребности, д.) и живет счастливо; а не борясь за то, что не знает, не делает ошибок и избегает несчастий. Благодаря этому он может определить также ценность и других людей и, пользуясь также ими, извлекает пользу и оберегает себя от несчастий." Будем принимать толкование Ксенофонта как одно из палитры человеческих суждений.

Сократовское - Познай себя и ты познаешь весь мир - есть собственно рецепт не познание мира как такового, а призыв к осознанию сущностей самого себя и как следствие этого осознания к яснову веденью всех человеков.

Но кто же этот "я" кому так необходимо познать самого себя? Сократ так и не дал положительного определения и потому я решил уточнить:

Человеческая проблема и проблема философии в понимании человека и мира состоит в том, что могущество мысли позволяет человеку конструировать-создавать символы-образы-абстракции вещей, их форм вне самих вещей. Это включает и способность человеческого сознания создавать символ, идею меня самого вне меня самого. Вследствии того, что идея намного более понятна, нежели реальность, символ-идея намного более устойчив, нежели факт, я привыкаю отождествлять самого себя с моей идеей о самом себе. И эта ловушка придает мне субъективное ощущение "я", которое имеет "ум" отдельного субъекта внутри меня. и с которым против моей воли происходят события-опыт. Но если я буду до конца конкретно-честным, то я должен признать - мое драгоценное "я" есть просто идея в достаточной степени полезная и законная, если ее рассматривать с точки зрения того как она "оргагизовалась" и для чего она существует, но гибельная, если она отождествяется с моей истинной природой Абсолюта. Не естесственная неуклюжесть определенного типа самосознания возникает, когда я замечаю конфликт, контраст между идеей обо мне с одной стороны и непосредственным конкретным ощущением себя самого с другой стороны.Одновременное существование идеи меня самого и моей природной сущности есть источник кажущейся двуличности, но это не катастрофа, если четко осознавать - моя идея о самом себе не есть моя истинная природа.