"возникающее у маленькой девочки чувство неполноценности (указывал в работе Абрахам), вне всякого сомнения первично" - вымысел, возведение частного в общее, зависть к пенису это образ происходящего в неравновесной семье, и только, где идёт борьба за любовь или превосходство, что косвенно отражается и на девочке.

Психоанализ не учитывает эффект потери Тела Матери и раздувает борьбу инстинкта за мнимую (либеральную) свободу, что совершенно ложная трактовка либидо, которое никак не связано с влиянием матери, а только с эффектом потери Тела Матери, который практически у всех есть, который и создаёт извращение полового чувства, что и ведёт к культурным феноменам человеческого, и где половая жизнь мужчины принимает и асоциальный характер, в бесполом Тела, и что не обязательно с насилием связано,

Описывается душа и её терзания, но всё оканчивается универсальными архетипами: "в универсальных архетипах - представления гораздо более значимые, чем те стереотипы, взгляды и предрассудки, которые часто ограничивают наше понимание вещей", и где время застыло, история не существует, и это очень женское, самодостаточное, но никак не разумное видение женского<

Описывается борьба и способы её преодоления, но почему-то автор ничего не предлагает кроме души. Но самое интересное, что женщина остаётся одной и той же на протяжении веков, и всё возлагается на её душу. Тогда как душа всего одно из названий единого, которое не имеет признаков и свойств, и женского также.

Непонятно почему справедливость связывается в статье автором с судьбой женского, как-будто женское существует отдельно от мужского, а право не единое, и про половую любовь ничего вразумительного нет. И почему "Женщина всегда остается одной и той же", идеализм совершенно не согласующийся с жизнью, человек не дерево, он всегда в движении и изменении, а в любви тем более, если она не знает остановки.

- "Мир есть всё то, что имеет место". (Витгенштейн). Значит бессмысленны осуждения и обиды.
- это же про любовь, мысль Витгенштейна, и про половую особенно, чему смыслы и не требуются.

Леннон и Резнор любили не женщину, потому что любовь к женщине предполагает немоту. Видимо подменяли желание женщины и женщину, что естественно для великих творцов, которых не женщина вдохновляет, а её след.

Гай Стэндинг идеалист и утопист, разве с фашизмом можно бороться снизу, от классов, групп, вести речь о гарантии надо от Тела и его единственности, где и сосредоточено всё социальное, а не размазывать по бутерброду и размениваться мелочами. Право только консолидирует граждан, а не бабки, с него и начинают.

социальная субъектность фикция, субъектность может быть только правовой, а право внешнее в отличие от социального, внутреннего, и они никак не пересекаются, почему и потребовался безликий закон, для пересечения не пересекаемого. Постмодерн отрицает не субъект права, вне философии находящийся, а субъект мышления и субъект социального, как не покидающие пределы того, в чём находятся, а значит фиктивные.

В едином Тела всё достигается, в браке, при реализации полового Тела, где женщина и появляется с мужчиной как равная. А сходство биополов невозможная вещь, либидо у мужского биопола только имеется, что с инстинктом размножения связано, а не с хотелками. И либидо от бесполого Тела, а не от полового, в браке образуемого только, в едином Тела. Половое внутреннее, а не внешнее Тела.