В первой части мы предложили модель чистого сознания, в которой еще нет никаких познавательных актов. При этом оказывается что она должна состоять из двух частей. Первая это наблюдающая часть или Я, если бы ее небыло то и небыло бы сознания, так как в этом случае некому познавать. Это Я и составляет сущностную основу сознания. Если есть наблюдающая часть сознания, то должна быть и наблюдаемая часть, но пока процесс познания не начался она пуста, в ней ничего нет, поэтому о ней можно говорить как о несуществовании.

Первых два наблюдательных акта это   осознание наблюдателем самого себя  Я ЕСТЬ, и его противоположности пустоты несуществования. Как он это делает, вначале он направляет внимание на себя, потом перемещает его на пустоту или несуществование. При этом этом наблюдатель осознает движение направления своего внимания. Но движение возможно только во времени, как и процесс познания возможен только во времени. Поэтому уже первых два познавательных акта образуют последовательность, прошлый познавательный акт и настоящий познавательный акт или другими словами представление о течении времени. При этом и начинается процесс познания.

Все познается в сравнении. Для того чтобы сохранить прошлый познавательный акт и сравнить его с настоящим у наблюдателя обнаруживается новое свойство:- память. Без памяти никакой процесс познания не возможен. В третем наблюдательном акте, наблюдатель извлекает из памяти отпечатки первых двух наблюдательных актов и расматривает их совместно. При этом он осознает: это Я, это не Я, и здесь возникает новый элемент которого раньше небыло. Это граница между Я и не Я или не существованием. Эта граница сотворена самим процессом познания, поэтому процесс познания приобретает своство процесса творения.

Эта граница или линия проявляет свойство протяженности. Ранее нельзя было сказать что Я имеет протяжонность или несуществование имеет протяжонность. Я это просто способность наблюдать, а не существование просто ноль, ничто. Поэтому третий познавательный акт закладывает у нас основу для представления о пространстве и последующего творения форм.

В третем познавательном акте происходит еще одна интересная особенность. Осознавая это Я , а это не Я возникает представление об утвержении и отрицании или логических операциях лежащих в основе деятельности логического мышления. Расматривая границу между Я и не Я у наблюдателя возникает вопрос эта граница пренадлежит к Я или к не Я. Это третья логическая опрерация ИЛИ.

Дальше я продолжать не буду. Тема обозначена как совместное создание теории наблюдателя. Поэтому передаю слово vladimirufiziku, все для дальнейших его рассуждений уже создано: Я это единица, несуществование ноль, направление внимания выполняет роль преключателя, есть память и три логических операции. Этого было достаточно кибернетикам для сотварения мира цифровых технологий и компьютерных языков.

А если кому интересно как дальше разворачивается творение согласни философии Вайшешика см, ФШ сообщение :- метафизическая теория всего, часть 2 и 3 , особые качества. На языке символов это эфир, воздух, огонь, вода и земля.