Наука относит оккультизм к шарлатанству, логично ознакомится с противоположной точкой зрения. Предлагаю несколько выдержек, по этому поводу, из работ Шри Ауробиндо.

Оккультизм – это знание и правильное использование скрытых сил Природы. Оккультные силы – это те силы, которые можно познать, только проникнув за покров видимых явлений. Особенно это относится к силам тонкого физического и супрафизического планов.

Сама наука в определенном смысле является оккультизмом; ибо она выявляет формулы, скрытые Природой, и использует их знание, чтобы высвободить ее потаенные энергии, которые она не включила в свои обычные функции, а также организовать и поставить на службу человеку ее оккультные силы и процессы, обширную систему физической магии – ибо нет и не может быть никакой иной магии, кроме задействования тайных истин бытия, тайных сил и процессов Природы.

В распространенном представлении оккультизм ассоциируется с магией и магическими заклинаниями и формулами, а также предполагаемыми сверхъестественными механизмами. Но это только одна сторона; не является это и всецелым суеверием, как напрасно воображают те, кто не всмотрелся глубоко или не пытался взглянуть вообще на эту скрытую сторону тайной Силы-Природы или не экспериментировал с ее возможностями. Оккультные формулы и их применение, задействование механизма латентных сил могут быть удивительно эффективны в оккультном использовании умственной и жизненной энергий – так же, как это происходит в физической науке, но это лишь второстепенный метод и ограниченное направление. Излишнее сосредоточение на механизации и жестком формулировании, похоже, может привести к стерилизации или формализованному ограничению

 Особый дар халдейской линии дисциплины лежал в другом направлении. Здесь не столько культивировали высшие линии духовной реализации, сколько были заняты тем, что можно назвать срединными областями, оккультным миром. Эта материальная вселенная движима не физическими, витальными и ментальными силами, которые видимы и которые можно продемонстрировать, но другими тайными и тонкими силами; в действительности именно они являются мотивирующими силами, реальными факторами, которые инициируют и осуществляют движения в Природе, в то время как видимые силы и движения являются лишь внешними формами или даже масками. Этот оккультизм также широко практиковался в древнем Египте, откуда греки заимствовали несколько нитей. Мистерии – орфические и элевсинские – культивировали традицию в узком кругу и в очень эзотерической манере. Традиция продолжилась в христианской церкви и внутренней группе, сформировавшейся в ее сердце, которая практиковала и сохраняла живым нечто из этой древней науки. Внешние принципы и догмы церкви не допускали этого, считая ее черной магией, дьявольской наукой. Очевидная причина этого крылась в опасении, что если бы кто-то последовал этой линии оккультизма и ощутил силу, которую тот дает, он мог бы очень легко отклониться от прямого и узкого пути, ведущего к Духу и духовному спасению. В Индии также сиддхи или оккультные силы всегда избегались истинно духовными людьми, хотя их и искали многие, избравшие духовную жизнь, часто с разрушительными результатами. В христианстве бок о бок с главными святыми существовала группа или линия практикующих, которые следовали оккультной системе, хотя внешне соблюдали официальное вероисповедание. Любопытно отметить, что часто там, где оригинальный текст Библии говорит о богах, во множественном числе, имея в виду божеств или оккультные силы, официальная версия переводит это как «Бог», чтобы придать тексту необходимую теистическую ценность и атмосферу.

Но если оккультизма следует бояться из-за его неверного применения и потенциальной опасности, тогда и духовность нужно рассматривать в таком же ключе. Все хорошее в мире может быть искажено и стать опасным, но это не причина полностью избегать всего хорошего. Что необходимо – так это правильный подход и различение, практика и дисциплина. При взгляде с правильной точки зрения оккультизм предстает динамической духовностью; иными словами, он стремится выразить и осуществить, низвести в материальную жизнь силы и принципы Духа через посредство более тонких сил разума, жизни и тонкого физического. Оккультизма естественно избегают те, кто поклоняется трансцендентному Духу, Богу в Небесах и ищет его переживания, но это необходимый инструмент для тех, кто стремится проявить Божественное в конкретной форме.

Это знание оккультных миров основывается на существовании тонких тел и тонких миров, соответствующих этим телам. Они представляют собой то, что психологический метод именует «состояниями сознания», но эти состояния сознания действительно отвечают соответствующим мирам. Оккультный метод в таком случае состоит в том, чтобы осознать эти различные внутренние состояния бытия или тонкие тела и стать в достаточной мере их хозяином, так чтобы быть способным выходить из них последовательно, из одного за другим. Существует на самом деле целая шкала тонких уровней, восходящая или нисходящая в зависимости от направления, в котором вы идете, и оккультный метод состоит в том, чтобы уметь выходить из более плотного тела в более тонкое, снова и снова, вплоть до самых эфирных регионов. За счет последовательных экстериоризаций вы переходите во все более и более тонкие тела или миры. Это похоже на то, как если бы каждый раз вы переходили в другое измерение. Четвертое измерение физиков – это не что иное, как научное выражение оккультного знания. Если прибегнуть к другому образу, можно сказать, что физическое тело находится в центре – оно самое материальное, самое плотное и также самое маленькое, – и внутренние тела, более тонкие, все больше и больше выходят за пределы центрального физического тела; они проницают его, а затем расширяются дальше и дальше, как вода, испаряющаяся из пористой вазы и окутывающая ее своего рода облаком пара. И чем они тоньше, тем больше стремятся расшириться до масштабов всей вселенной: в итоге это приводит вас к универсализации – расширению до масштабов вселенной. И это совершенно конкретный процесс, который дает объективный опыт – переживание невидимых миров и даже позволяет вам действовать в этих мирах…

Все эти регионы, все эти сферы исполнены существ, каждое из которых населяет свою область, и если вы пробуждены и сознательны на каком-либо плане бытия, например, если вы выходите из более материального тела, вы пробуждаетесь на каком-либо высшем плане, то вы имеете ту же самую взаимосвязь с вещами и людьми на этом плане, какую имели в материальном мире. То есть, существует совершенно объективная связь, не имеющая ничего общего с представлением, которое у вас сложилось об этих вещах. Естественно, сходство возрастает по мере того, как вы приближаетесь к физическому миру, миру материальному, и даже приходит время, когда один регион оказывает прямое воздействие на другой. В любом случае в том, что Шри Ауробиндо называет надментальными мирами, вы найдете конкретную реальность, абсолютно независимую от вашего личного опыта; вы возвращаетесь туда и опять обнаруживаете те же самые вещи, с изменениями, которые произошли в ваше отсутствие. И вы устанавливаете отношения с их существами, идентичные отношениям, которые вы имеете с физическими существами, с той разницей, что там эти отношения более пластичны, гибки и непосредственны – например, есть возможность изменять внешнюю форму, видимую внешность, согласно своему внутреннему состоянию. Вы также можете назначить встречу с кем-то и быть в назначенном месте и встретить опять то же самое существо, с некоторыми изменениями, произошедшими в ваше отсутствие; это совершенно конкретно с совершенно конкретными результатами