Безвременье

Аватар пользователя Юрий Кузин
Систематизация и связи
Эпистемология

Хайдеггер увязывает Бытие и Время. Бытовое сознание и вовсе сводит время к восприятию сознанием своего изменения. Однако это не так. Время не есть ни бытие, ни инвентаризация его моментов. Но что же тогда такое время? Оно: во-первых, не есть длительность; во-вторых, оно есть со-положение Я, Бытия и Ничто, их - тринокуляр, избавляющий обоюдное всматривание/вслушивание от аберраций и дифракций. Но время нельзя сводить и к скоротечности Ньютона или парадоксу Эйнштейна/Минковского. И главным, что его характеризует - соглядатайство вещного и ментального миров. В этом их со-бытии́ познавание тождественно вечности, в которой отсутствуют изменения, но есть мгновенное и всеохватывающее развёртывание оптики полноты (см. теорему Г. Кантора) в-Себе (фр.En Soi) и для-Себя (нем.Ding an sich). Отсюда ясно, что истина не есть факт, не есть акт, а есть топология и топография со-творчества (шестоднева), который совершается всякий раз, когда мы вознамериваемся помыслить что-либо, что в субстанциональном плане истина не отделима от симбиоза/автопоэзиса твари и Творца, а в плане ноуменально/феноменальном, где знание беспредпосылочно, а, следовательно, не имеет генезиса/генома, сама мысль, как средостение бытия и ничто, есть абсолют, который, однако, лишён предикатов как и сам Бог, и который следует репрезентировать в тех же терминах, что и учение Платона об Идеях и познавании истинно сущего - как его ПРИПОМИНАНИЯ.

Я всё-таки уточню: время есть, если угодно, способность соглядатайствующих субъектов, - а к таковым я отношу и бытие, и ничто, и внеположенное им [Я], - расширять/сужать свои онтологические пределы. Время готово раздаться, превратив момент "теперь", облюбованный экзистенциалистами, в бесконечность и беспредельность, разумеется, если потаённое извлечено из-под спуда и рассовано по карманам бытия/ничто; но время может и свести событие встречи соглядатайствующих субъектов к штриху, моменту, хлопку одной ладони, и тем самым умалить точку соприкосновения фигурантов тринокуляра в силу слабости его кровотока. Но в любом случае, будучи детерминировано, - как вещь или отношение, - время всё же в-себе и для-себя есть чистый индетерминизм...

Речевой же тероризм Хайдеггера, вылившийся в череду грамматических атак на удобоваримую лексику, которой приличествовало изъясняться философическому филистерству, так и не сумевшему сбросить змеиную кожу школьной философии, - так вот язык, использованный философом как таран для снесения обветшалого здания философии, язык сам воздвиг контрфорсы, на которые последующая (пост-хайдеггеровская) онтология и феноменология оперла свод наук о духе, не подозревая о шаткости конструкции на зыбучем песке безнадёги. Попытки прежних мыслителей добраться до твёрдой почвы, чтобы окончательно обосновать предмет, похоже, даже в случае Хайдеггера не увенчались успехом. Отсюда и многоглаголание. Ведь, как верно подметил немецкий гений, в шорохе языка куда больше смысла, чем в его чеканных формулах)))

 
 

Комментарии

Аватар пользователя Whale

Оно: во-первых, не есть длительность; во-вторых, оно есть со-положение Я, Бытия и Ничто, их - тринокуляр, избавляющий обоюдное всматривание/вслушивание от аберраций и дифракций.

 У вас этот тринокуляр - в наличии? Аберраций и дифракций не наблюдается - все четко?

Что же вам Хайдеггер покоя не дает? Чем он вас так зацепил?

Аватар пользователя Корнак7

Хайдеггер комментирует внутренние переживания. А Кузин комментирует комментарии.

Кузин умный. Умней Хайдеггера. Но он никогда не станет "Хайдеггером".

Аватар пользователя Юрий Кузин

Кузин умный. Умней Хайдеггера. Но он никогда не станет "Хайдеггером".

  Но я пытаюсь))) 

  Кстати, снимаю фильм "ХАЙДЕГГЕР" 1.25 минут, чёрно-белый, экспериментальный, документально-игровой. Фильм не будет иметь прямого отношения к жанру философской биографии как, например, "ВИТГЕНШТЕЙН" Дарека Джармена, которому, кстати, фильм и посвящён. Нет. Я попытаюсь воссоздать философему Dasein на основе собственных жизненных мытарств, - пути от das Man, das Neutrum к «Проекту (Entwurf)» себя с помощью кино. Жанр: экспериментальная, документально-игровая реконструкция травмированного сознания и путей преодоления собственной заброшенности через заботу))) Моя мысль как режиссёра-автора проста: спотыкаясь о саму себя, мысль прокладывает маршрут через бурелом не-продуманного, не-прочувствованного, не-прожитого. Человек дан в ландшафте внешнего/внутреннего, чтобы отыскать возвышенность, с которой речь сущего о себе будет звучать разборчиво. Человек совершает вылазку внутрь вещей, к основанию, куда существенное сверкнуло пятками. Бытие – неизреченное слово, не ставшее собой по причине сбитости дыхания при восхождении. А навигация – это бытие-при-кромке-губ, шепчущих существенное о сущем. Собственно, мозгами раскидывает сам маршрут, где в попутчики созерцающей себя интенции набиваются крики и шёпоты, исторгаемые изгибом реки, кустом, гнущимся при порыве ветра, колеёй, образованной колесом или следом от сапога на чавкающем глинозёме. Все эти «росчерки пера» вычитываются пытливым умом, образуя контуры вопрошаний. А в пути – всё, что ни встретится, – зачинает, вынашивает и изгоняет субъектность. Сама география озабочена родовспоможением. И сознание, взыскующее истины, вопрошает не внутри себя (и не из себя), а с помощью голосовых связок, нёба, кончика языка и кромки губ, чревовещающих из вещей и от имени вещей. Киноповествование будет разбито на главы-эпизоды: In-der-Welt-sein (бытие-в-мире); In-sein (бытие-в); Mit-sein (бытие-с); Sorge (забота); Geworfenheit (заброшенность); Befindlichkeit (находимость); Furcht (страх); Verstehen (понимание); Rede (речь) Stimmung (настроение); и наконец Vor weg-sein (забегание в перёд), что не является экзистенциалом как таковым, но позволяет мне сделать экспликацию будущего на материале само-описания (ауто-дескрипции). Сюжет ХАЙДЕГГЕРА замысловат,- автор взывает к умершей матери, чтобы завершить разговор, начатый 40 лет тому назад: кто отец; за что ребёнком терпел подзатыльники; почему родовая память прохудилась; и отчего зло так киногенично, а добро без кулаков...Автор смотрит в объектив камеры, чтобы зритель идентифицировал себя с точкой зрения матери, а быстрое панорамирование (travelling) по групповым снимкам должно продемонстрировать её мечущийся взгляд. Мы внутри призрака, выискивающего на снимках милые сердцу лица. Мы внутри смерти. Мы угадываем ход её мысли, чувствуя как ужас створаживает кровь))) Разговор с инфернальными персонажами, застывшими на дагеротипах, по сути, монолог, превращающий повествование в детектив и отыгрывание коллизий, так и не завершившихся в реальном прошлом. И ничто что-то лепечет из своего далека, а вот "что", - зрителю и предстоит понять. Отснято 40 процентов материала. Впереди второй съёмочный блок и монтаж))) Не имея за душой ни гроша, и ограничившись лишь скромными возможностями монитора ACER (28 дюймов), 8-мипиксельной ч/б камеры планшета Samsung galaxy, сканера XP-442 для оцифровки фотографий, и монтажной программы VideoPad с ограниченной (бесплатной) комплектацией, - так вот, питаясь крохами со стола тех, кто пирует так уж пирует (разумеется речь не о "Пире" Платона с его лгбт-проблематикой), я всё ещё свято верю в догматы нестяжательства, т.е. св.Франциску и Ларсу фон Триеру.

Возможно, это черно-белое изображение (один или несколько человек, люди стоят, верхняя одежда, дерево, природа и дорога)Возможно, это крупный план (один или несколько человек, волосы, борода и верхняя одежда)

Аватар пользователя Корнак7

Не имея за душой ни гроша, и ограничившись лишь скромными возможностями монитора ACER (28 дюймов)

Про остальных зрителей не скажу,  но по мне так малобюджетные короткометражки в целом выглядят на фоне обычных фильмов на порядок лучше.

Аватар пользователя Дилетант

Юрий Кузин, 25 Февраль, 2021 - 09:29, ссылка

отчего зло так киногенично, а добро без кулаков

От того, что красный сигнал пожарной опасности до поры не виден, а вода к месту пожара прибывает, когда уже всё сгорело. 

Аватар пользователя Whale

Хайдеггер комментирует внутренние переживания.

Hе согласен с такой интерпретацией. Хайдеггер "говорит и показывает", а вот на что он показывает - это зависит от того, что ты видишь в его знаках...

Юрий, у меня проблема с пониманием вот этой фразы Хайдеггера ("Слова Hицше "Бог мертв"):

Сущность нигилизма покоится внутри исторического совершения, такого, в соответствии с которым в явлении сущего как такового в целом ничто же несть с самим бытием и его истиной, притом так, что истина сущего как такового признается за бытием — ибо ведь отсутствует и в нетях пребывает истина бытия.

 Как вы это понимаете? Может быть, вам в тринокуляр - виднее?

http://www.nietzsche.ru/look/xxa/heider/