бесполое Тела в браке

Аватар пользователя Дмитрий Косой
Систематизация и связи
Онтология

выходить замуж по любви или по религиозному обычаю вопрос не стоял, вступление в брак не половую любовь предполагало, в опыте поколений было востребовано садо-мазо биопола для организации социума, и сейчас в России также поддерживается религиозный брак, совершеннолетие в 20 лет, а в армию идут в 18. Страх проникновения в бесполое Тела девушки естественного происхождения, не предполагается любовь с её стороны, как и со стороны партнёра, стерпится - слюбится и указывает на садо-мазо отношения. Правда в некоторых сообществах где затребована была более свободная женщина инициацию доверяли не жениху, а помощнику, иначе бесполое Тела девушки отвечало бы на садо-мазо технику вступления в брак, что осложнило бы жизнь в браке обоим, и если религиозный брак предполагал кастрацию мужа, то изменой в религиозном браке считался не выход из него, а только дополнительный сексуальный партнёр у кого-то. Брак программировался как клетка для владеющего либидо, что и обрекало мужской биопол на кастрацию. Почему такой брак устраивал всех объясняется просто, индивид не склонен себя признавать, а только иное, и сейчас мужской биопол склонен свои неудачи взваливать на партнёра, а не на тот путь который он выбрал. Совершеннолетие грозит девушке навсегда остаться в садо-мазо отношениях бесполого Тела, и девочек выдавали раньше совершеннолетия, только по признакам созревания биопола, а иначе брак проблематичен. Кастрированный муж ориентируется на внешние артефакты, такой поднимал культуру, и отлично воевал. Получался абсурд, судьбу несовершенной девочки могли решать только родители, а мальчик имел материал, и драма Островского Гроза показывает такой брак, где оба идиота находятся в зависимости друг от друга. Перечисленное явно указывает на особое предназначение разных биополов, входящего и принимающего, а значит и ответственность их совершенно разного рода, связанная не с возрастом только, но и с функцией. Понятно что любовь не относится к функции, значит функция биопола может быть связана с любовью, или не связана, и получается что если девушка любит будучи девственницей, то любовь биопола ещё не связана с функцией, но какая тогда любовь девственницы идущей замуж за избранника, как она связана с биополом? и имеет ли эта любовь важное значение, и что это значение подразумевает, никто не задал такого вопроса. Выбор девственницы имеет безусловно смысл, и это реализация объекта сопротивления, но если реализация его происходит вне половой функции, то идёт возгонка объекта сопротивления, что далеко ещё не любовь, и требуется входящая половая функция для перехода от реализации объекта сопротивления к половой любви в едином Тела индивида, и только в браке, когда и возникает взаимодействие стихий полового Тела. Когда брак стал выходить из моды, или когда девушка не идёт в брак до 20 лет, по совершеннолетию теряется способность входа в единое Тела и возможность половой любви исчезает вместе с девственностью. Перейдём тут к роли входящего, может ли входящий любить девушку и при каких условиях это возможно, понятно что его желание связано также с объектом сопротивления, но и с либидо в том числе, и тут разница, реализация объекта сопротивления у мужского биопола сопровождается ещё и половой функцией либидо, что двояко отражается на мужском биополе, связь либидо с объектом сопротивления даёт эффект кастрации, и мужскому биополу при инициации жить вне брака с женским биополом более 3-4 месяцев не желательно. Важно учесть что любить мужской биопол не имеет возможности, по отсутствию принимающей стихии бесполого Тела, и его любовь вторична любви женского биопола, и поэтому любовь редкость среди мужчин, любовь женского биопола реальна, по причине имеющейся принимающей стихии Тела, при условиях выше. Женский биопол имеет принимающую стихию бесполого Тела, и объект сопротивления который может противостоять принимающей стихии Тела при возгонке, по достижении совершеннолетия, и вне брака. Признак входящей (фаллической) женщины поступающий от девочки вопрос о любви к ней мужчины, значит такая девочка ориентирована на феминного мужчину, и любовь её к мужчине невозможна уже, как половая, есть и другая любовь, как дружба, сотрудничество, любовь - это внутренний конфликт, и не обязательно он переходит в половую любовь, если нет оснований, как возраст вступления в брак и прочих. Фаллическая женщина заточена на входящую стихию бесполого Тела, не подкреплённую либидо как у мужчины, и потому совершенно не относящуюся к половому Тела, а только если к объекту сопротивления. Важно также учитывать способности реализации полового Тела если индивид воспитывался в полной семье, особенно важно для мужского биопола, которому кастрация грозит, а для женского уже в меньшей степени, девочка хороша любая для мужского биопола, если она воспитана в благонравии и добром здравии конечно, поэтому судить о девочке надо по её матери, не слишком ли кормила поучениями и ограничивала в свободе, а полагаться на иные вещи глупо, способности женского биопола к мимикрии никак не сравнимые с мужским. Выбирает женский биопол, мужской только предлагает, и прежде чем предлагать стоит взвесить способности, женщине и легче выйти из брака, даже с детьми, живущий надеждой на любовь легче на подъём и уход, дети часто вполне заменяют ей и мужа, если разумеется была не реализована половая любовь с мужем. Статистика разводов показывает активность женщины в этом действии, и не всегда с достойными поводами, и это понятно, не может бесполое Тела вне половой любви принимать входящего без сожалений и страданий, винить женщину в этом бессмысленно, ей гораздо труднее войти в половую любовь вне мотивации к этому.

Проблема женских страхов, связанных с началом половой жизни, существовала всегда, независимо от времени, места и прочих сопутствующих факторов. Однако если в одних обществах женитьба на девственнице считается, чуть ли не особым расположением Фортуны, то в других начало сексуальных отношений всегда (за редким исключением) было и остается сопряженным с обязательным вступлением в брак. Одним из таковых является арабское общество, в котором молодые девушки до сих пор испытывают страх перед началом физиологической стороны супружеской жизни. Поэтому неудивительно, что среди вопросов, адресованных представительницами прекрасного пола известному египетскому специалисту в области супружеских отношений Хебе Котб, одним из наиболее распространенных является тот, который в той или иной форме касается проблемы боязни первой брачной ночи.
— В ближайшее время я выхожу замуж, — пишет одна из посетительниц сайта Хебы Котб. — Однако первая брачная ночь представляется мне чем-то неизведанным и, может, даже опасным. Я боюсь сексуального контакта с мужчиной и той боли, которая наступает в результате этого. Что и как мне надо делать, чтобы удовлетворить мужа и себя саму?
— В первую очередь я бы хотела отметить, что твои слова о том, что контакт с мужчиной приносит боль, являются неверными, — отвечает доктор сексологии выпускница Университета Маймонида (США) Х. Котб. — Ты должна понимать, что связь с мужем в брачную ночь не что иное, как прекрасные романтические отношения, венчающие собой комплекс тёплых чувств, возникающих между мужчиной и женщиной. Это вершина айсберга, в котором находится место и состраданию, и симпатии, и привязанности, и, конечно, любви и желанию. Сексуальный контакт с мужем отнюдь не является препятствием для девушек, как полагают некоторые. Безусловно, он повлечет за собой определенные физиологические изменения в половых органах девушки. Однако это отнюдь не означает, что брачная ночь доставит ей нестерпимую и острую боль.
По словам специалиста, причиной подобных опасений в большой степени служит явление, которое она называет "боязнью тела".
— После брачной ночи, — утверждает Хеба, — девушка не может рассказывать окружающим о своем удачном опыте. Если она и хочет это сделать, то мама или другие родственники запрещают ей это. Поэтому в сознании девушек контакт с мужем в брачную ночь кажется каким-то препятствием, которое трудно или даже невозможно преодолеть. Но, как я уже говорила, правда кардинально отличается от этих слов.
С физиологической точки зрения все также обстоит довольно просто. Мышечной ткани требуется некоторое время, чтобы она привыкла к процессам, которые раньше с ней не происходили. И, уверяю тебя, проблемы в этом никакой нет.
Говоря о методе, который позволит удовлетворить мужа, сексолог из Египта условно делит его на два типа.
— Первый можно назвать духовным, — отмечает она. — Он представлен в выполнении положений Сунны на протяжении супружеской жизни. Второй же тип является научным. Его смысл заключается в умелом использовании тех или иных научных приёмов во время первой брачной ночи и совместной жизни в целом. Самые важные компоненты этого типа – отсутствие или устранение страха во время первого контакта с мужем и определённые заигрывания между супругами, которые гарантируют правильную работу половых органов во время сексуального контакта и исключает появление каких-либо болезненных ощущений…
Подобные вопросы самим своим наличием невольно наталкивают на мысль, что они являются своеобразным индикатором нравственного здоровья того социума, в котором естественное беспокойство по поводу начала супружеской и сексуальной жизни возникают неотделимо друг от друга. Не в этом ли кроется ключ к решению многих проблем российского общества, в первую очередь проблемы демографии?
https://mir-press.com/56188-pochemu-arabki-boyatsya-pervoi-… Почему арабки боятся первой брачной ночи

Связанные материалы Тип
секс как проблема Дмитрий Косой Запись
Бесполое Тела и советы к нему Дмитрий Косой Запись
мужские "измены" Дмитрий Косой Запись
Желание Дмитрий Косой Запись
Желание Дмитрий Косой Запись
структура брака Дмитрий Косой Запись
священник о девственности Дмитрий Косой Запись
Путин и вопросы Дмитрий Косой Запись
брак и садо-мазо отношения Дмитрий Косой Запись
сексуальность в науке Дмитрий Косой Запись
эротика бесполого Тела Дмитрий Косой Запись
современный брак Дмитрий Косой Запись
женский биопол и его тренд Дмитрий Косой Запись
религиозный брак Дмитрий Косой Запись
бесполое Тела и потенция Дмитрий Косой Запись
бесполое Тела и отношения Дмитрий Косой Запись
вера и фанатизм Дмитрий Косой Запись
брак и традиция Дмитрий Косой Запись
биопол и его выбор Дмитрий Косой Запись
семья и бесполое Тела Дмитрий Косой Запись
брак и содом Дмитрий Косой Запись
брак и семья Дмитрий Косой Запись
биопол на переходе к индивиду Дмитрий Косой Запись
секс и фантазии Дмитрий Косой Запись
брак и выбор, совместимы ли? Дмитрий Косой Запись
брак как место неравенства Дмитрий Косой Запись
брак как союз Дмитрий Косой Запись
брак в истории культуры Дмитрий Косой Запись
ответственность как понятие Дмитрий Косой Запись
брак как статистика Дмитрий Косой Запись
секс и кастрация Дмитрий Косой Запись
брак как культура Дмитрий Косой Запись
мать и её значение в семье Дмитрий Косой Запись
сексуальность как миф Дмитрий Косой Запись
объект сопротиления и эротика Дмитрий Косой Запись
брак и любовь Дмитрий Косой Запись
брак как фикция Дмитрий Косой Запись
брак как место садо-мазо отношений Дмитрий Косой Запись
брак как "необходимость", а не развлечение Дмитрий Косой Запись
существует ли потребность в сексе Дмитрий Косой Запись
мужчина или брак, что важнее Дмитрий Косой Запись
любовь как проблема Дмитрий Косой Запись
секс и обязательство, есть ли связь? Дмитрий Косой Запись
брак и семья, в чём разница Дмитрий Косой Запись
брак и страхи связанные с ним Дмитрий Косой Запись
брак как традиция Дмитрий Косой Запись
культура и "право" Дмитрий Косой Запись
Выбор и брак Дмитрий Косой Запись
однополый брак и борьба вокруг него Дмитрий Косой Запись
брак и измена Дмитрий Косой Запись
брак и жена Дмитрий Косой Запись
как стать другом для иного биопола Дмитрий Косой Запись
брак и семья как феномены Дмитрий Косой Запись
беда России Дмитрий Косой Запись
учёные мужи о браке Дмитрий Косой Запись
брак и равенство Дмитрий Косой Запись
брак в современном понимании Дмитрий Косой Запись
брак и садо-мазо отношение Дмитрий Косой Запись
Ковалевский о семье Дмитрий Косой Запись
брак в недалёком прошлом Дмитрий Косой Запись
брак как возможность свободы Дмитрий Косой Запись
согласие и секс Дмитрий Косой Запись
бесполое Тела и возраст женский, как связаны Дмитрий Косой Запись
Сталин как психотип Дмитрий Косой Запись
брак в размышлении учёных Дмитрий Косой Запись