Запись - Андреев

Аватар пользователя Андреев

Метод Сократа. Экспериментальная майевтика

"Хотите учиться методу Сократа, выберите какую-то тему, какую-то проблему, и давайте начнем ее муссировать по-сократовски.

С. Борчиков

Пользуясь предложением Сергея и отталкиваясь от темы, поднятой Иван Иванычем, предлагаю тему для Сократовского  диалога;

Определение метода Сократа.

Аватар пользователя Андреев

Человек - орудие Разума?

В своей нобелевской речи Иосиф Бродский сказал странные слова:

Аватар пользователя Андреев

Суть Связи. Попытка определения.

Тема началась в недрах другой темы. Поэтому я перенесу часть сообщений. Если кто-то будет не согласен, дайте мне знать я отредактирую все как вам надо :))

Галия, 16 Ноябрь, 2014 - 20:26,ссылка

Давайте всё же попробуем дать определение связи и типам связей.

Аватар пользователя Андреев

Г. П. Мельников. Функции разума в биосфере

Функции разума в биосфере и его технические усилители  Мель­­ни­ков Г.П.

Читайте в разделе Книги этого сайта:

http://philosophystorm.org/books/melnikov-gennadii-prokopevich-funktsiya-razuma-v-biosfere

Аватар пользователя Андреев

Credo. Опыт философской интерпретации.

Можно ли соединить религию и философию? Ведь они обе говорят о невидимом, о Сущем, о Бытии. Если бы найти общеие термины, то можно было бы увидеть через них и многие научные понятия в новом свете. Предлагаю скромную попытку такого синтеза.

"Верую" глазами философа.

"Верую во Единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и Земли..."

Аватар пользователя Андреев

Ментальная субстанция. Старое заблуждение или новое откровение?

Переношу сюда начало темы, возникшей в рамках обсуждения темы "Материя как субстанция". Можно ли считать Разум независимой субстаницией, самостоятельным онтологическим началом?

Существует ли духовная (ментальная) субстанция (res cogitans Декарта)?

Аватар пользователя Андреев

Материя как субстанция.

Можно ли считать материю субстанцией?

Что можно считать субстанцией? 

Существует ли духовная (ментальная) субстанция (res cogitans Декарта)?

Привожу довольно типичный взгляд на эту проблему для последующей полемики:

Для обозначения общей основы, объединяющей мир, в философии была выработана категория субстанции (от лат. substantia – то, что лежит в основе). Конечно, этой категорией пользуется не только материалистическая, но и идеалистическая философия, которая, в отличие от материалистов, абсолютизирует духовное начало.

Аватар пользователя Андреев

Гносеология. Три вида познания.

Есть определенная сложность в понимании различных видов познания, особенно сверхрациональных, которые принято (ошибочно!) считать иррациональными - интуитивное прозрение, творческое вдохновение, эвристические научные открытия.

Схема Пенроуза удивительно облегчает понимание, и проясняет эти сложные и тонкие отличия.

Аватар пользователя Андреев

Бытие и сущее по Мамардашвили.

М.К. Мамардашвили

Лекции по античной философии. 

Аватар пользователя Андреев

Бытие и время Хайдеггерa.

Бытие и сущее. Различие. Определение. Отношение друг к другу.

"Всеобщность"  бытия  "превосходит" всякую родовую всеобщность.  "Бытие" по  обозначению  средневековой онтологии  есть "transcendens".

Бытие - трансцендентно. Трансцендентно миру, трансцендентно сущему.

(цитаты из "Бытие и Время" Мартина Хайдеггера, а выводы - мои.)

RSS-материал