Функции разума в биосфере и его технические усилители  Мель­­ни­ков Г.П.

Читайте в разделе Книги этого сайта:

http://philosophystorm.org/books/melnikov-gennadii-prokopevich-funktsiya-razuma-v-biosfere

Можно ли соединить религию и философию? Ведь они обе говорят о невидимом, о Сущем, о Бытии. Если бы найти общеие термины, то можно было бы увидеть через них и многие научные понятия в новом свете. Предлагаю скромную попытку такого синтеза.

"Верую" глазами философа.

"Верую во Единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и Земли..."

Переношу сюда начало темы, возникшей в рамках обсуждения темы "Материя как субстанция". Можно ли считать Разум независимой субстаницией, самостоятельным онтологическим началом?

Существует ли духовная (ментальная) субстанция (res cogitans Декарта)?

Можно ли считать материю субстанцией?

Что можно считать субстанцией? 

Существует ли духовная (ментальная) субстанция (res cogitans Декарта)?

Привожу довольно типичный взгляд на эту проблему для последующей полемики:

Для обозначения общей основы, объединяющей мир, в философии была выработана категория субстанции (от лат. substantia – то, что лежит в основе). Конечно, этой категорией пользуется не только материалистическая, но и идеалистическая философия, которая, в отличие от материалистов, абсолютизирует духовное начало.

Есть определенная сложность в понимании различных видов познания, особенно сверхрациональных, которые принято (ошибочно!) считать иррациональными - интуитивное прозрение, творческое вдохновение, эвристические научные открытия.

Схема Пенроуза удивительно облегчает понимание, и проясняет эти сложные и тонкие отличия.

М.К. Мамардашвили

Лекции по античной философии. 

Бытие и сущее. Различие. Определение. Отношение друг к другу.

"Всеобщность"  бытия  "превосходит" всякую родовую всеобщность.  "Бытие" по  обозначению  средневековой онтологии  есть "transcendens".

Бытие - трансцендентно. Трансцендентно миру, трансцендентно сущему.

(цитаты из "Бытие и Время" Мартина Хайдеггера, а выводы - мои.)

"...Со времен Аристотеля западный мир следует логическим принципам аристотелевской философии. Эта логика основывается на законе тождества, который постулирует, что А есть А; законе противоречия (А не есть не-А) и законе исключенного третьего (А не может быть одновременно А и не-А, или ни А, ни не-А). Аристотель объяснил это положение весьма точно в следующем высказывании: 

Вот что я говорю о целом… Человек — это то, что все мы знаем.
Цицерон. Академические исследования II, 23, 73 

Онтология - это далеко не просто, и спорно, и вообще замахиваться на это серьезно - несерьезно. А если несерьезно - можно и рискнуть. Рискнем?

Онтология.

Греческий:

ὄνηοs — сущее, то, что существует, совокупность предметов мира.

λόγοs — учение, наука, разум, закон

Онтология, таким образом, наука о сущности логоса и о логосе сущего.

Основные понятия:

бытие;

материя;

сущность;

сущее.