Аннотация: В статье излагается всеобщая взаимосвязь метафизического Абсолюта, синергетики Его бифуркационной аттракции реальности, и инварианты проявления этих универсалий в человеческом сознании, именно как феноменологический его уклад, неразрывный с реальностью и объективностью, хотя и требующий для своей реализации феноменологического усилия.

Ян Ботнер очень интересно осветил вопросы, связанные с трудностями определения бытия, но как всегда в философии осталось недопонимание,  которое необходимо конкретизировать. Понятие бытие связанно с трансцендентным опытом, но  мистики все же нашли возможность рассказать нам о нем.  Давайте разберемся, как они это делают.

Прежде всего необходимо понимать что мы вкладываем в слово определение. В философии Санкхья процесс познания классифицируют на несколько составляющих. Вот что говорит об этом Вьяса в комментарии к сутре 1.7 Патанджали:

На форуме МГУ зашел разговор об обосновании Абсолюта. Поскольку я не философ, то оказался в затруднительном положении, поскольку исчерпал запас доводов в пользу аксиоматики Абсолюта в двух смыслах. На мой комментарий:

1)Субъект отражает внешний мир во внутреннем мире при помощи инструментов и понятий своего внутреннего мира. Во внешнем мире можно пользоваться лопатой, молотком, спектрометром, космическим или медицинским зондом, а вот во внутреннем мире их нельзя применить. Следовательно, в познавательном аспекте идеализм однозначно является первичным. Материализм здесь не нужен вовсе, поскольку субъект работает с информационным материалом.

Есть два мира: внешний сущий мир и внутренний мир субъекта.

Внешний сущий мир - это и есть Абсолют в смысле ИМЯ. По той причине, что: 
1)является объектом исследования, как одно целое;

Как уже неоднократно упоминалось, Абсолют имеет два смысла: ВСЕ и ИМЯ.
ВСЕ - это список/каталог/архив и т.д. всей мыслимой и не мыслимой информации.
Выражается формулой: Абсолют=Идея+Пространство+Движение.
ИМЯ - за именем Абсолюта скрывается либо Бог (теология), либо природа (материализм), либо принцип (индуизм), либо программа и т.д., т.е. предельная сущность/сущее в философской либо теологической аксиоматике.

Эйнштейн абсолютизировал скорость света.
Что это значит?
Из древнеиндийской философии акаши выводится формула: Абсолют=Идея+Пространство+Движение
Знак "+" в формуле обозначает не суммирование, а "переплетение" компонент.
Поскольку Абсолют состоит из триады независимых базовых компонент, то и каждая компонента также является абсолютной. Некие три "абсолютика", своим переплетением формирующие Абсолют.

Абсолют выражается формулой:

Абсолют=Идея+Пространство+Движение

Встает вопрос: поскольку Абсолют абсолютен, то являются ли абсолютными его составные элементы? Идея, Пространство и Движение "переплетены" друг с другом. По логике, абсолютное качество Абсолюта, как целого, должны гарантировать абсолютные качества его составных элементов. Следовательно, Идея, Пространство и Движение также должны быть абсолютными понятиями.

Далее. Поскольку составные элементы Абсолюта в свою очередь также состоят из составных элементов: